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点绛唇·屏却相思

清代 / 钟芳

共理乖天奖,分忧值岁饥。遽蒙交郡印,安敢整朝衣。
输他谷口郑夫子,偷得闲名说至今。"
日下骋琅玕,空中无罗绮。但见势腾凌,将为长如此。
仙人来往无行迹,石径春风长绿苔。"
"直欲裁诗问杳冥,岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄,
沙际拥江沫,渡头横雨声。尚应嫌越相,遗祸不遗名。"
"六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物,
惊怪儿童唿不得,尽冲烟雨漉车螯。
"寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客,
花飞蝶骇不愁人,水殿云廊别置春。
斯须却作秦中鬼,青史徒标烈士名。"
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
"拂云朱槛捧昭回,静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞,
狼藉梨花满城月,当时长醉信陵门。


点绛唇·屏却相思拼音解释:

gong li guai tian jiang .fen you zhi sui ji .ju meng jiao jun yin .an gan zheng chao yi .
shu ta gu kou zheng fu zi .tou de xian ming shuo zhi jin ..
ri xia cheng lang gan .kong zhong wu luo qi .dan jian shi teng ling .jiang wei chang ru ci .
xian ren lai wang wu xing ji .shi jing chun feng chang lv tai ..
.zhi yu cai shi wen yao ming .qi jiao ling hua yi fu sheng .feng lin yue dong yi liu po .
sha ji yong jiang mo .du tou heng yu sheng .shang ying xian yue xiang .yi huo bu yi ming ..
.liu chao sheng shi yi chen ai .you you xian ren chang wang lai .zhi dao gui shen neng hu wu .
jing guai er tong hu bu de .jin chong yan yu lu che ao .
.xun yi tian yi sang si wen .gu xuan mao feng ji bai yun .jiu hou zhi liu cang hai ke .
hua fei die hai bu chou ren .shui dian yun lang bie zhi chun .
si xu que zuo qin zhong gui .qing shi tu biao lie shi ming ..
hua la zun qian di xiao feng .sui yue bu zhi cheng xi di .zi sun shui geng xi shu gong .
.fu yun zhu jian peng zhao hui .jing dui tong hun shui jing kai .tai shi zhi zhi pin zou rui .
lang jie li hua man cheng yue .dang shi chang zui xin ling men .

译文及注释

译文
家中几个小孩还在兴(xing)致勃(bo)勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠(mian)。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的(de)时节,游子正思念他的故乡三巴。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
  桐城姚鼐记述。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天(tian)斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之(zhi)意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所(suo)以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和(he)俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆(yuan)圆的?

注释
50.不拘于时:指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于,被。
拉――也作“剌(là)”。 
12.无忘:不要忘记。
⑩可怜春似人将老:唐刘希夷《代悲白头翁》:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。此句暗合此意。
⑸此地:指渭水边分别之地。
⑷无情有思(sì):言杨花看似无情,却自有它的愁思。用唐韩愈《晚春》诗:“杨花榆荚无才思,唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。思:心绪,情思。
(42)致足乐也:十分令人快乐。致,至,极。

赏析

  “赧郎”一词,旧时有人认为这是吴语,是“歌者助语之词”,即是象声词,是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧,本指羞红的脸色,郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义,“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里,在月光下,仍然辛勤地忙碌着,喊着嘹亮的号子,唱着粗犷的山歌,歌声在寒夜传得很远很远,在河面上飘飞,在山谷里回荡,不但使旷野的氛围变得热烈,也驱走了他们(ta men)自身的疲乏和劳顿,寒夜也似乎不那么漫长了。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  颈联“江山谢守高吟地,风月朱公故里情”,写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守,指谢朓,他曾在宣城任太守,在府治之北陵阳峰上建室,取名“高斋”,吟出“空为大国忧,纷诡惊非一。安得扫蓬径,销吾愁与疾”(《高斋视事》)等诗句,故有“谢守高吟地”之说。朱公,陶朱公,即范蠡,字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱,但博学多才,与楚宛令文种相识,辅佐越国勾践灭吴国,功成名就之后激流勇退,化名姓为鸱夷子皮,变官服为一袭白衣与西施西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域,”(宋 章岷《绮霞阁记》)故有“朱公故里”之称。
  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  “其一氓尽力而不能寻常”,一笔转折,使读者注意力自然聚于此“一氓”,而后又特借“其侣”来点明,这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人,那所有人都不禁要问“今何后为”了。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的(zhong de)两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  苏轼写下这组诗后的第二年,他游览了有美堂,适逢暴雨,就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇,奇句惊人,是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  前两句,写诗人在政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了诗中起调那种突兀动荡的气势,语调拗折,句法奇崛。这里诗人运用倒装句法,突出了山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对(ren dui)自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。

创作背景

  苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件,而是借古讽今,警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

  

钟芳( 清代 )

收录诗词 (4772)
简 介

钟芳 ( ?—1544)明广东崖州人,改籍琼山,字仲实。正德三年进士。嘉靖中累官至户部右侍郎。有《皇极经世图赞》、《续古今纪要》、《崖志略》、《钟筠溪家藏集》。

咏邻女东窗海石榴 / 俞樾

千颗泪珠无寄处,一时弹与渡前风。"
平生无限事,到此尽知非。独倚松门久,阴云昏翠微。"
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意,数花犹可醉前溪。
沙野先生闭玉虚,焚香夜写紫微书。
若念猩猩解言语,放生先合放猩猩。"
但当乘扁舟,酒翁仍相随。或彻三弄笛,或成数联诗。
今日自为行路尘。颜色却还天上女,馨香留与世间人。
七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。"


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 柳泌

江色分明练绕台,战帆遥隔绮疏开。
料得还乡无别利,只应先见日华生。"
世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
应笑樟亭旧同舍,九州无验满炉灰。"
琼树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。
散发抵泉流,支颐数云片。坐石忽忘起,扪萝不知倦。
玉书无事莫频开。花当洞口应长在,水到人间定不回。
孤烟起蜗舍,飞鹭下渔梁。唯有田家事,依依似故乡。"


误佳期·闺怨 / 戴佩荃

上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨,柳拂中桥晚渡津。
踏破五湖光底天。去岁王师东下急,输兵粟尽民相泣。
"谢庄初起恰花晴,强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜,
宴罢论诗久,亭高拜表频。岸香蕃舶月,洲色海烟春。
旦暮唯闻语征战,看看已欲废吟诗。"
樵客若能随洞里,回归人世始应悲。"
今日朱方平殄后,虎符龙节十三州。"
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,


金陵酒肆留别 / 卢溵

"蟾影珪圆湖始波,楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉,
"三十六里西川地,围绕城郭峨天横。一家人率一口甓,
"上仙传秘诀,澹薄与无营。炼药□□□,变姓不变形。
"即墨门开纵火牛,燕师营里血波流。
兰栖朝咽露,树隐暝吟云。莫遣乡愁起,吾怀只是君。"
凉风吹古木,野火烧残营。寥落千馀里,山高水复清。"
锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"
交情如水淡,离酒泛杯宽。料想还家后,休吟行路难。"


村豪 / 释本粹

自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"
谁能会得干坤意,九土枯荣自不同。"
野云居处尽,江月定中明。仿佛曾相识,今来隔几生。"
梦里旧行处,眼前新贵人。从来事如此,君莫独沾巾。"
直待江山尽无路,始因抛得别离愁。"
嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。
"盘山行几驿,水路复通巴。峡涨三川雪,园开四季花。
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业,岂无章疏动遗文。


报任安书(节选) / 高若拙

"先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀,
"何人置此乡,杳在天皇外。有事忘哀乐,有时忘显晦。
"义帝南迁路入郴,国亡身死乱山深。
四时难信留,百草换霜露。离襟一成解,怅抱将何谕。
若恋吾君先拜疏,为论台岳未封公。"
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人,不保元和虚叩齿。
"勾践江头月,客星台畔松。为郎久不见,出守暂相逢。
儿童栗熟迷归路,归得仍随牧竖歌。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 张纶英

"穷秋几日雨,处处生苍苔。旧国寄书后,凉天方雁来。
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
爽若沆瀣英,高如昆仑巅。百家嚣浮说,诸子率寓篇。
"知君意不浅,立马问生涯。薄业无归地,他乡便是家。
未知至竟将何用,渭水泾川一向流。"
宜从方袋挈,枉把短行批。浅小金为斗,泓澄玉作堤。
酂侯为国亲箫鼓,堂上神筹更布兵。"
延平一旦为龙处,看取风云布九州。"


绝句二首·其一 / 全少光

闲思两地忘名者,不信人间发解华。
幽径入桑麻,坞西逢一家。编篱薪带茧,补屋草和花。
如何两地无人种,却是湘漓是桂林。"
"苹洲重到杳难期,西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒,
"石上苔芜水上烟,潺湲声在观门前。
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠,膏肓终恐误秦医。
不假神龟出指踪,尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮,


归园田居·其五 / 赵雄

夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
上阳宫里三千梦,月冷风清闻过时。"
"从事不从事,养生非养生。职为尸禄本,官是受恩名。
出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。
孤峰经宿上,僻寺共云过。若向仙岩住,还应着薜萝。"
孜孜戒吾属,天物不可暴。大小参去留,候其孳养报。
"故人不见五春风,异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣,
"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。


水调歌头·沧浪亭 / 黄清

荆山产美玉,石石皆坚贞。未必尽有玉,玉且间石生。
烦心入夜醒,疾首带凉抓。杉叶尖如镞,藤丝韧似鞘。
岂是不荣天子禄,后贤那使久闲居。"
"云侵坏衲重隈肩,不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒,
图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
雪下孤村淅淅鸣,病魂无睡洒来清。
花奇忽如荐,树曲浑成几。乐静烟霭知,忘机猿狖喜。
"为郡至公兼至察,古今能有几多人。忧民一似清吟苦,