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富春至严陵山水甚佳

魏晋 / 林文俊

野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景,艳舞长留海上春。
但存物外醉乡在,谁向人间问是非。"
路指云汉津,谁能吟四愁。银壶傲海雪,青管罗名讴。
"战马昔纷纷,风惊嵩少尘。全家南渡远,旧友北来频。
"殿中日相命,开尊话旧时。馀钟催鸟绝,积雪阻僧期。
道却横波字,人前莫谩羞。只应同楚水,长短入淮流。
茫茫归路在何处,砧杵一声心已摧。"
"肯时玉为宝,昆山过不得。今时玉为尘,昆山入中国。
圣人奏云韶,祥凤一来仪。文章耀白日,众鸟莫敢窥。
日暮长堤更回首,一声邻笛旧山川。"
沅江寂寂春归尽,水绿苹香人自愁。"
婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀。"
客玩晴难偶,农祈雨必零。度关无暑气,过路得愁醒。
青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨,寒角边城怨落晖。
道存空倚命,身贱未归乡。南望仍垂泪,天边雁一行。"
"了了见岐路,欲行难负心。趋时不圆转,自古易湮沉。
清韵岳磬远,佳音湖水澄。却思前所献,何以豸冠称。"
待得孤月上,如与佳人来。因兹感物理,恻怆平生怀。


富春至严陵山水甚佳拼音解释:

ye hua lian dong wu ling ren .jiao ge zi zhu hu zhong jing .yan wu chang liu hai shang chun .
dan cun wu wai zui xiang zai .shui xiang ren jian wen shi fei ..
lu zhi yun han jin .shui neng yin si chou .yin hu ao hai xue .qing guan luo ming ou .
.zhan ma xi fen fen .feng jing song shao chen .quan jia nan du yuan .jiu you bei lai pin .
.dian zhong ri xiang ming .kai zun hua jiu shi .yu zhong cui niao jue .ji xue zu seng qi .
dao que heng bo zi .ren qian mo man xiu .zhi ying tong chu shui .chang duan ru huai liu .
mang mang gui lu zai he chu .zhen chu yi sheng xin yi cui ..
.ken shi yu wei bao .kun shan guo bu de .jin shi yu wei chen .kun shan ru zhong guo .
sheng ren zou yun shao .xiang feng yi lai yi .wen zhang yao bai ri .zhong niao mo gan kui .
ri mu chang di geng hui shou .yi sheng lin di jiu shan chuan ..
yuan jiang ji ji chun gui jin .shui lv ping xiang ren zi chou ..
chan juan si hen xiang wang meng .yuan jiao duan yan qiu xian xi ..
ke wan qing nan ou .nong qi yu bi ling .du guan wu shu qi .guo lu de chou xing .
qing xiao xiu yuan zhi xiang wei .wan yun liao shui shu can yu .han jiao bian cheng yuan luo hui .
dao cun kong yi ming .shen jian wei gui xiang .nan wang reng chui lei .tian bian yan yi xing ..
.liao liao jian qi lu .yu xing nan fu xin .qu shi bu yuan zhuan .zi gu yi yan chen .
qing yun yue qing yuan .jia yin hu shui cheng .que si qian suo xian .he yi zhi guan cheng ..
dai de gu yue shang .ru yu jia ren lai .yin zi gan wu li .ce chuang ping sheng huai .

译文及注释

译文
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
且看将尽的(de)落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草(cao)莽。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
送了(liao)一程又一程前面有很多艰(jian)难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
希望迎接你一同邀游太清。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
县城太小蛮(man)夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。

注释
即景:写眼前景物。
87.快:快意。鼌饱:鼌(zhāo)即“朝”,一朝饱食,比喻一时的快乐。王逸《章句》:“言禹治水道娶者,忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲,苟欲饱快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有启也。”
(5) 栀子:常绿灌水,夏季开白花,香气浓郁。这两句说,进入厅堂后坐在台阶上,这刚下过的一场雨水该有多么充足;那吸饱了雨水的芭蕉叶子更加硕大,而挺立枝头 的栀子花苞也显得特别肥壮。诗人热情地赞美了这山野生机勃勃的动人景象。
⑥鲛珠;指眼泪。
平山栏槛:平山堂的栏槛。
⑶棹(zhào)歌:行船时所唱之歌。
⑨“今日”两句:是乐府中的套语,是配乐演唱时所加,与原诗内容没有关联。
14.顾反:等到回来。

赏析

  谪居送客,看征帆远去,该是(shi)极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  语言节奏
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物,又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一,最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为(yi wei)诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之(gui zhi)苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即(shen ji)将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。

创作背景

  《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。

  

林文俊( 魏晋 )

收录诗词 (6189)
简 介

林文俊 ( 1487—1536)明福建莆田人,字汝英,号方斋。正德六年进士。授编修,官至南京吏部右侍郎。谥文修。有《方斋诗文集》。

相见欢·落花如梦凄迷 / 陈昌绅

"去年今日湘南寺,独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅,
稍稍落蝶粉,班班融燕泥。飐萍初过沼,重柳更缘堤。
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实,城外甘棠已布阴。
南京长老几年别,闻道半岩多影堂。"
"去扫冬林下,闲持未遍经。为山低凿牖,容月广开庭。
"萧洒傍回汀,依微过短亭。气凉先动竹,点细未开萍。
不觉离家作老人。中岳深林秋独往,南原多草夜无邻。
既为金界客,任改净人名。愿扫琉璃地,烧香过一生。


酬乐天频梦微之 / 杨大章

万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁,关河春色到青门。
却笑吃亏隋炀帝,破家亡国为谁人。"
离心更羡高斋夕,巫峡花深醉玉卮。"
"雷奔电逝三千儿,彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动,
重寻春昼梦,笑把浅花枝。小市长陵住,非郎谁得知。"
"龙门一变荷生成,况是三传不朽名。美誉早闻喧北阙,
口咏玄云歌,手把金芙蓉。浓蔼深霓袖,色映琅玕中。
饥魂吊骨吟古书,冯唐八十无高车。人生如云在须臾,


虞美人影·咏香橙 / 唐士耻

双履与谁逐,一寻青瘦筇。"
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市,尽应难觅为供堂。
海边春草闭池台。经年未葬家人散,昨夜因斋故吏来。
三更独立看花月,惟欠子规啼一声。"
"星点花冠道士衣,紫阳宫女化身飞。
"笙歌登画船,十日清明前。山秀白云腻,溪光红粉鲜。
騕褭从秦赐,艅艎到汴迎。步沙逢霁月,宿岸致严更。
应笑东归又南去,越山无路水迢迢。"


菩萨蛮·越城晚眺 / 邹士随

信谱弹琴误,缘崖劚药难。东皋亦自给,殊愧远相安。"
南音入谁耳,曲尽头自白。"
"轻毛叠雪翅开霜,红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙,
清昼深悬古殿灯。晚景风蝉催节候,高空云鸟度轩层。
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用,幽处田园我有涯。
"商气飒已来,岁华又虚掷。朝云藏奇峰,暮雨洒疏滴。
今夜月明何处宿,九疑云尽碧参差。"
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩,莫独矜夸玳瑁簪。


游赤石进帆海 / 雍沿

"太行关路战尘收,白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧,
"吉语云云海外传,令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内,
羁束惭无仙药分,随车空有梦魂飞。"
远峰初绝雨,片石欲生烟。数有僧来宿,应缘静好禅。"
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影,暮天栖鸟入山光。
"君吟高唐赋,路过巫山渚。莫令巫山下,幽梦惹云雨。
春风洒入御沟平。轩车几处归频湿,罗绮何人去欲生。
青葱建杨宅,隐辚端门鼓。彩素拂庭柯,轻球落邻圃。


游天台山赋 / 章永康

"远客坐长夜,雨声孤寺秋。请量东海水,看取浅深愁。
"举家忻共报,秋雪堕前峰。岭外他年忆,于东此日逢。
玉律朝惊露,金茎夜切云。笳箫凄欲断,无复咏横汾。
鱼龙方簸荡,云雨正喧阗。想赭君山日,秦皇怒赫然。
遭时还与故人书。青云满眼应骄我,白发浑头少恨渠。
黄昏封印点刑徒,愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。
家住锦水上,身征辽海边。十书九不到,一到忽经年。
"朔管迎秋动,雕阴雁来早。上郡隐黄云,天山吹白草。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 宋齐丘

"秦楼心断楚江湄,系马春风酒一卮。汴水月明东下疾,
云雾初开岭上关。丹壑树多风浩浩,碧溪苔浅水潺潺。
"残春别镜陂,罢郡未霜髭。行李逢炎暑,山泉满路岐。
家住锦水上,身征辽海边。十书九不到,一到忽经年。
"病发干垂枕,临风强起梳。蝶飞魂尚弱,蚁斗体犹虚。
"庭锁荒芜独夜吟,西风吹动故山心。三秋木落半年客,
"环炉促席复持杯,松院双扉向月开。
"官高频敕授,老免把犁锄。一主长江印,三封东省书。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 彭元逊

叹命无知己,梳头落白毛。从军当此去,风起广陵涛。"
由来得丧非吾事,本是钓鱼船上人。"
飞急奔行雁,啼酸忆子猿。江山无限思,君拟共谁论。"
"卢橘含花处处香,老人依旧卧清漳。心同客舍惊秋早,
仲蔚欲知何处在,苦吟林下拂诗尘。"
"碧瓦衔珠树,红轮结绮寮。无双汉殿鬓,第一楚宫腰。
"彩鸾餐颢气,威凤入卿云。长养三清境,追随五帝君。
入谷迷松响,开窗失竹声。薰弦方在御,万国仰皇情。"


田园乐七首·其二 / 赵大佑

暖陌开花气,春居闭日阴。相知岂不有,知浅未知深。
休公都不知名姓,始觉禅门气味长。"
必拟和残漏,宁无晦暝鼙。半将花漠漠,全共草萋萋。
夜杵鸣江练,春刀解若榴。象床穿幰网,犀帖钉窗油。
"开济由来变盛衰,五车才得号镃基。
"天涯秋光尽,木末群鸟还。夜久游子息,月明岐路闲。
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设,水存虚殿半科仪。
将泥红蓼岸,得草绿杨村。命侣添新意,安巢复旧痕。


秋莲 / 杨寿杓

因说来归处,却愁初病时。赤城山下寺,无计得相随。"
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜,道在金縢世不忧。
陵远根才近,空长畔可寻。新晴登啸处,惊起宿枝禽。"
"处处哭声悲,行人马亦迟。店闲无火日,村暖斫桑时。
我赏此言是,因循未能谐。君言中圣人,坐卧莫我违。
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒,草颠还写早朝诗。
旅食逢春尽,羁游为事牵。宦无毛义檄,婚乏阮修钱。
我实刚肠者,形甘短褐髡。曾经触虿尾,犹得凭熊轩。