富人之子
近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。
"族亚齐安陆，风高汉武威。烟波别墅醉，花月后门归。
遥知阮巷归宁日，几院儿童候马看。"
应防啼与笑，微露浅深情。"
料得坚昆受宣后，始知公主已归朝。
华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎。"
碌碌迷藏器，规规守挈瓶。愤容凌鼎镬，公议动朝廷。
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境，莫辞韦杜别幽居。
尊前谁伴谢公游，莲岳晴来翠满楼。
"阙下憧憧车马尘，沈浮相次宦游身。须知金印朝天客，
欲吊灵均能赋否，秋风还有木兰开。"
富人之子拼音解释:
jin dai guan yun zi .yao lian ri dao huang .feng yi jin hai ruo .han wu gui xuan fang .
.zu ya qi an lu .feng gao han wu wei .yan bo bie shu zui .hua yue hou men gui .
yao zhi ruan xiang gui ning ri .ji yuan er tong hou ma kan ..
ying fang ti yu xiao .wei lu qian shen qing ..
liao de jian kun shou xuan hou .shi zhi gong zhu yi gui chao .
hua yang jiu yin mo gui qu .shui mei zhi tian sheng lv sha ..
lu lu mi cang qi .gui gui shou qie ping .fen rong ling ding huo .gong yi dong chao ting .
bei que zhong xing jia yi shu .hao chen jiang shan xun sheng jing .mo ci wei du bie you ju .
zun qian shui ban xie gong you .lian yue qing lai cui man lou .
.que xia chong chong che ma chen .shen fu xiang ci huan you shen .xu zhi jin yin chao tian ke .
yu diao ling jun neng fu fou .qiu feng huan you mu lan kai ..
译文及注释
译文
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜(lian)惜。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里，
想起(qi)两朝君王都遭受贬辱，
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来(lai)奔走相趋。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
《梁甫(fu)吟》李白(bai) 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做(zuo)一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
洼地坡田都前往。
东到蓬莱求仙药，飘然西(xi)归到华山。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像(xiang)很有感情，合人心意。
注释
11.缇骑（tíjì）：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。
217、相羊：徘徊。
⑴匏（páo袍）：葫芦之类。苦：一说苦味，一说枯。意指葫芦八月叶枯成熟，可以挖空作渡水工具。
⑺徐娘傅粉：徐娘，指梁元帝的妃子徐昭佩。《南史·梁元帝徐妃传》：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而去。”傅粉：此处当指徐妃“为半面妆”之故实。一说傅粉指何晏之事。《三国志·曹爽传》注引《魏略》称何晏“美姿仪，面至白，平日喜修饰，粉白不去手”，人称“傅粉何郎”。
（85）申：反复教导。
（2）天涯：极边远的地方。诗人贬官夷陵(今湖北宜昌市)，距京城已远，故云。
赏析
三、四句要结合起来看。大意是：菊花是能够延年益寿的药，她在百草摧折的时候，才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，主要就是针对菊花的这一品格展开的。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖”，开头两句既自然清新，又生动传神。“依”、“戏”二字，把水鸟天真烂漫之姿，表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟，而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们，它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活，这种物物相亲的情景，令人羡慕神往。
此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，居然可以听到鸟儿的鸣叫声，正活画出郭给事为官的闲静。
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是(huan shi)不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面(xia mian)是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画(suo hua)折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
文章运用比兴手法，从“物不平则鸣”，写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊，其他内容都凭空结撰，出人意外，但又紧紧围绕孟郊其人其事而设，言在彼而意在此，因而并不显得空疏游离，体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时，句式极错综变化之能事，清人刘海峰评为“雄奇创辟，横绝古今”。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇(bian po)见此童心。后因"入陂草多"牛贪食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖”，开头两句既自然清新，又生动传神。“依”、“戏”二字，把水鸟天真烂漫之姿，表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟，而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们，它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活，这种物物相亲的情景，令人羡慕神往。
此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，居然可以听到鸟儿的鸣叫声，正活画出郭给事为官的闲静。
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是(huan shi)不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面(xia mian)是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画(suo hua)折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
文章运用比兴手法，从“物不平则鸣”，写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊，其他内容都凭空结撰，出人意外，但又紧紧围绕孟郊其人其事而设，言在彼而意在此，因而并不显得空疏游离，体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时，句式极错综变化之能事，清人刘海峰评为“雄奇创辟，横绝古今”。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇(bian po)见此童心。后因"入陂草多"牛贪食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
创作背景
陶渊明这篇赋作的写作时间，一说是他年轻时的作品，一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。
寿楼春·寻春服感念
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。
惟有深闺憔悴质，年年长凭绣床看。"
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
"南楼春一望，云水共昏昏。野店归山路，危桥带郭村。
异域东风湿，中华上象宽。此楼堪北望，轻命倚危栏。"
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌，见一女人头雪白。
自是谢公心近得，登楼望月思依依。"
"万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
马诗二十三首·其四
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后，
无因得见歌舒翰，可惜西山十八州。"
涌出多宝塔，往来飞锡僧。分明三五月，传照百千灯。
野寺薜萝晚，官渠杨柳春。归心已无限，更送洞庭人。
"毳幕承秋极断蓬，飘飖一剑黑山空。匈奴北走荒秦垒，
朝天御史非韩寿，莫窃香来带累人。"
"一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。日衔赤浪金车没，
"来经古城上，极目思无穷。寇尽烟萝外，人归蔓草中。
菩萨蛮·小山重叠金明灭
"门前虽有径，绝向世间行。薙草因逢药，移花便得莺。
雁去梁山远，云高楚岫明。君家荷藕好，缄恨寄遥程。"
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。
雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
"秋来水上亭，几处似岩扃。戏鸟翻江叶，游龟带绿萍。
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。"
鹧鸪天·嫩绿重重看得成
日从秦虢多游嬉。朱衫马前未满足，更驱武卒罗旌旗。
"伊予生好古，吊舜苍梧间。白日坐将没，游波凝不还。
"洞户连珠网，方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬，帘压月通阴。
虽云莫量，不如行潦之汪。行潦之汪，不为下国而溺天王。
前杵与后杵，筑城声不住。我愿筑更高，得见秦皇墓。
曼倩不归花落尽，满丛烟露月当楼。"
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。唯将一童子，又欲上天台。"
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。"
读山海经十三首·其二
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。
深宫锁闭犹疑惑，更取丹沙试辟宫。
"建国宜师古，兴邦属上庠。从来以儒戏，安得振朝纲。
甘露盈条降，非烟向日生。无如此嘉祉，率土荷秋成。"
墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。"
群生到寿域，百辟趋明堂。四海正夷宴，一尘不飞扬。
"星斗半沈苍翠色，红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪，
弊庐道室虽邻近，自乐冬阳炙背闲。"
渔父·渔父饮
露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。
岂思鳞作簟，仍计腹为灯。浩荡天池路，翱翔欲化鹏。"
携茶腊月游金碧，合有文章病茂陵。"
"物态人心渐渺茫，十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土，
"百首如一首，卷初如卷终。（《北梦琐言》：能以诗自负，
负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。"
"簇簇复亭亭，三峰卓杳冥。每思穷本末，应合记图经。
"霜晚复秋残，楼明近远山。满壶邀我醉，一榻为僧闲。
送客贬五溪
"晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲，
时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。"
万户沈沈碧树圆，云飞雨散知何处。欲上香车俱脉脉，
永安宫受诏，筹笔驿沉思。画地干坤在，濡毫胜负知。
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。"
堪忧从宦到，倍遣曩怀孤。上马终回首，傍人怪感吁。"
"秋草樊川路，斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑，树识馆陶园。
阮郎归·南园春半踏青时
"戍路少人踪，边烟淡复浓。诗宁写别恨，酒不上离容。
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖，妓拥登临愧谢公。
镜拂铅华腻，炉藏桂烬温。终应催竹叶，先拟咏桃根。
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
四岁知名姓，眼不视梨栗。交朋颇窥观，谓是丹穴物。
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。"
"南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。九九已从南至尽，
海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目，东西大道锁轻舟。
九日送别
莫将芸阁轻科第，须作人间第一人。"
第五指中心最恨，数声呜咽为何人。
怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。"
"一夕曾留宿，终南摇落时。孤灯冈舍掩，残磬雪风吹。
择地依兰畹，题诗间锦钱。何时成五色，却上女娲天。"
明时不作祢衡死，傲尽公卿归九泉。"
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体，馀者到兄还及弟。
"争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。
江城子·中秋早雨晚晴
雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静，犯寒杨柳绕津疏。
"帘下秋江夜影空，倚楼人在月明中。不将行止问朝列，
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨，堆阜邻疆蓟北沙。
"吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去，
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。
月色来侵幌，诗成有转櫺。罗含黄菊宅，柳恽白苹汀。