译文
巴山楚水凄凉之地,二十三年(nian)默默谪居。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
在遥远又高峻的嵩山脚(jiao)下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
“赌具有饰(shi)玉筹码象牙棋(qi),用来玩六簙棋游戏。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
一再解释说:“酒味之所(suo)以淡薄,是由于田地没人(ren)去耕耘。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
上天(tian)一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都(du)不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
注释
谓之郑志:赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志,意愿。
①西湖:指颍州(今安徽省阜阳市)西湖。欧阳修晚年退休后住在颍州,写了一组《采桑子》(十首)。
③不间:不间断的。
②倾国:指杨贵妃。
“駷跃”句:此句天马行空之快捷。駷,音耸。勒马衔令马疾走。矫,矫首也。
2.船载以入:用船载运(驴)进黔。船,这里指用船的意思。以,连词,相当于“而”,表修饰。