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酒箴

先秦 / 曹言纯

气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"


酒箴拼音解释:

qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .
.zhu shi jing kai yan .suo si he di pian .gu ren wei xian li .wu lao yuan feng qian .
.ke si xun chang dong .wei ru jin duan hun .lu qi jing luan hou .feng xue shao ren cun .
ru jin huan xiang shan bian qu .zhi you hu shui wu xing lu ..
.qi tuo jin jia ren .ying lian qiao yu xin .feng guang hua wu nuan .xian guan mu dan chen .
zai ye yin geng chang .ting kong yun nan jue .you seng wu shen ding .gui ke wang yuan bie .
ying nan xun nian dao .kong shuo shi wang cheng .shui xin xing wang ji .jin lai you qing sheng ..
.chang zhe che chen mei dao men .chang qing fei mu zhuo wang sun .ding zhi yu yi nan sui feng .
.wu shou xin cai jian .sou luo jin zhi gui .shui zeng shi gu lv .jun zi fu tian ji .
.chu seng tui hou bei .tang ben xue xin jing .wai guo chuan xiang die .he ren shi zhu ping .
shui neng shi lu qu ming li .chen shi yu huang gui shang qing ..
.long tou shui yu jue .long shui bu kan wen .sui ying yao qiang lei .han sheng yan man jun .
.fang zhi zheng shi zuo .li yan bi yun shi .wen cai ying huai xiu .feng gui fa yong si .
jin quan ming qi pan .yuan lang zhang jiang mei .xiang si bei qiu ke .chou yin wu zi shi ..

译文及注释

译文
  (她)奏出的清越乐声使我(wo)心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋(qiu)夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再(zai)被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个(ge)“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶(ye)作薪你用枯枝做炊。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿(yan)着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。

注释
(11)韩众:即韩终,春秋齐人,为王采药,王不肯服,于是他自己服下成仙。
⑵虽:一作“唯”。带:近。郭:外城,泛指城墙。
3.见赠:送给(我)。
(48)岫幌(xiùhuǎng):犹言山穴的窗户。岫,山穴。幌,帷幕。
良平:张良、陈平,西汉谋臣。
开罪,得罪。
⑵潇潇:疾厉的风雨声。一作“萧萧”。
⑷芙蓉:荷花。《离骚》:“集芙蓉以为裳。”裙衩:下端开口的衣裙。

赏析

  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  2.生动的场景描写  诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”,写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象,令人有人马杂沓之感,可以想见出征士兵之多;“弓箭各在腰”是视觉形象,表明一切准备就绪,只待一声令下就要出发。后四句为“主”,写士兵家属,突出地描写了他们的动作细节。“走”,表明这些人闻讯后立即跑了来,心情万分急切。他们料定,很可能这是生离死别,所以一见面就“牵衣”而泣,“顿足”而呼;待到队伍出发了,他们拦在道上,不让自己的子弟离去,而且哭得更厉害了,千万人的哭声汇成了震天巨响,仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛,借此表达了人民对无休止的(zhi de)“开边”战争的怨愤,使这首诗具有明显的倾向性。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  全诗十五句,毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章,以“明昭有周”起为第二章,清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意,前半颂武王之武功,后赞武王之文治,语意连贯。如若分章,“不惟(bu wei)章法长短不齐,文气亦觉紧缓不顺”(方玉润《诗经原始》),所以还是从旧说以不分为好。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回(fen hui)顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  读这篇文章,我以为应注意以下四点。第一,要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节,竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”,这就点出了可疑的关键,为下文的“”做好了铺垫。同时,这一重复是为了与后文对照,相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反,而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来,骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻“告其妾”时,却没有把她所“”的全部过程重说一遍,只用了“今若此”三字,好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容,真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致,精彩的镜头如再度出现就反而乏味了;何况其妻的内心感情(gan qing)之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽,反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文,也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够,至于“讪”什么和为什么“泣”,都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的(xu de)开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想,它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗,诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆),也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像),于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善),皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏,则起到了咏叹的作用,这咏叹就像一根红线,将诗中所有片断的追忆和想像串联起来,使之成为浑融完美的艺术整体。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

曹言纯( 先秦 )

收录诗词 (6663)
简 介

曹言纯 (1767—1837)清藏书家、词学家。字种水,一字丝赞,一号古香,浙江秀水(今嘉兴)人。早年即专心于词章之学,苦于家贫困无书,只要借人书籍,遂节取其精华,蝇头细书抄录,积30余年达千百余册。喜作诗填词,其代表作如《凤凰台上忆吹箫》、嘉庆二年(1797)所作《垂杨》等,清新婉约。着有《征贤堂集》、《种水词》等。

国风·桧风·隰有苌楚 / 西门笑柳

强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。


谒金门·秋兴 / 硕昭阳

飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.


别元九后咏所怀 / 答凡雁

谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。


临江仙·癸未除夕作 / 贯思羽

争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"


早春呈水部张十八员外 / 满壬子

郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。


石州慢·寒水依痕 / 赫连欢欢

多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 冉乙酉

符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"


国风·郑风·山有扶苏 / 欧阳俊瑶

饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
中鼎显真容,基千万岁。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"


长安遇冯着 / 冯宛丝

故人不在兹,幽桂惜未结。"
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,


长安遇冯着 / 卯重光

火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,