酬刘柴桑
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
"坐近松风骨自寒，茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到，
珑珑金锁甲，稍稍城乌绝。名字如鸟飞，数日便到越。
欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。"
"红襟翠翰两参差，径拂烟华上细枝。
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
逢秋不拟同张翰，为忆鲈鱼却叹嗟。"
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
君子慎所履，小人多所疑。尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
秋江共僧渡，乡泪滴船回。一夜吴船梦，家书立马开。
酬刘柴桑拼音解释:
cong jin bu xian cheng cha ke .zeng dao san xing lie su bang ..
.zuo jin song feng gu zi han .mao zhai zhi za bai xue bian .xuan guan bu bi he ren dao .
long long jin suo jia .shao shao cheng wu jue .ming zi ru niao fei .shu ri bian dao yue .
yu zhu chun pan huan ai fou .bu fang xiao sa si jia lin ..
.hong jin cui han liang can cha .jing fu yan hua shang xi zhi .
hou shi ruo you qing yun wang .he shi pian jiao yu yi cui ..
feng qiu bu ni tong zhang han .wei yi lu yu que tan jie ..
qing ye wen ge sheng .ting zhi lei ru yu .ta ren ru he huan .wo yi you he ku .
.de shui jiao long shi shui yu .ci xin xiang dui liang he ru .gan ci jin ri xu xing juan .
jun zi shen suo lv .xiao ren duo suo yi .ni fu zhi sheng xian .you wei kuang suo mi .
qiu jiang gong seng du .xiang lei di chuan hui .yi ye wu chuan meng .jia shu li ma kai .
译文及注释
译文
我如今跌落在(zai)家乡的千山万水之(zhi)外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露(lu)出红色，在绣房间散发着芬芳。
两心相爱却不能在一起。于是我们要(yao)各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
口衔低枝，飞跃艰难；
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举(ju)杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
注释
18、顾：但是
郡下：太守所在地，指武陵。
⑾石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引。
跑：同“刨”。
者次第：这许多情况。者，同这。
123.迁：移走。《列子·汤问》载：“龙伯之国有大人，一钓而连六鳌，合负而趣归其国。”
赏析
首句“抽弦促柱听秦筝”，“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来，传入诗人之耳。诗人凝神地听着，听之于耳，会之于心。“听”是此诗的“题眼”，底下内容，均从“听”字而来。
诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界，以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所，“深深”说明别院深幽寂静，因为寂静，而感到了“清”，体现出物我之间的通感，使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉，窗外榴花盛开，透过窗帘，仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象，诗人躺在席子上，榴花映照屋内，颜色柔和，带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合，点出中午这个时间，说庭院深深，午时也绿阴遍地，凉意沁人。通过上面三句，午睡的各项条件都已具备，可接手写午睡了，诗却一下跳开，直接写梦醒，用笔灵活。梦醒后宁谧，又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适，睡觉时恬静舒适也就可想而知了，这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面(sheng mian)，把热闹的扬州拉出来作陪衬(pei chen)：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感(zhi gan)，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似(xiang si)”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜(shuang)”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
总的来说，这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。在语言的运用上，既晓畅，又华美。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶(ju e)四国，下四句美周公。”
题画诗常见以画作真的手法，而杜甫这首题画马的诗，更是淋漓尽致，变幻莫测。“人间又见真乘黄”，“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句，以画马作真马，夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸，从画马说到真马，从真马说到时事，从玄宗的巡幸说到升遐，诗思不断拓展，寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候，又不时插带一笔，照应马画，以画、以马作为线索，绾带全篇，正如陆时雍所论：“画中见真，真中带画，尤难。”（《唐诗镜》）全诗感慨深沉，波澜迭起，转笔陡健，脉络细密，章法纵横跌宕，气势雄浑激荡，情韵极尽沉郁顿挫，实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句，写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔，从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首，中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神，写情感神游题外，感人至深，兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说：“身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。”此言极是。
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江(chu jiang)东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
看来在《公刘》佚名 古诗的时代，似乎既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。诗云：“跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”在欢庆的宴会上，人们依次入座，共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
随着“行云飞去”，明星渐稀，这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来，“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉，与《神女赋》结尾颇为神似（那里，楚王“情独私怀，谁者可语，惆怅垂涕，求之至曙”）。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片，咀嚼无穷。
时当夏秋之际，木槿花盛开，诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子，在乡间道路上飞快地奔驰；一会儿又下车行走，健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪，明快的节奏。
诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界，以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所，“深深”说明别院深幽寂静，因为寂静，而感到了“清”，体现出物我之间的通感，使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉，窗外榴花盛开，透过窗帘，仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象，诗人躺在席子上，榴花映照屋内，颜色柔和，带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合，点出中午这个时间，说庭院深深，午时也绿阴遍地，凉意沁人。通过上面三句，午睡的各项条件都已具备，可接手写午睡了，诗却一下跳开，直接写梦醒，用笔灵活。梦醒后宁谧，又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适，睡觉时恬静舒适也就可想而知了，这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面(sheng mian)，把热闹的扬州拉出来作陪衬(pei chen)：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感(zhi gan)，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似(xiang si)”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜(shuang)”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
总的来说，这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。在语言的运用上，既晓畅，又华美。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶(ju e)四国，下四句美周公。”
题画诗常见以画作真的手法，而杜甫这首题画马的诗，更是淋漓尽致，变幻莫测。“人间又见真乘黄”，“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句，以画马作真马，夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸，从画马说到真马，从真马说到时事，从玄宗的巡幸说到升遐，诗思不断拓展，寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候，又不时插带一笔，照应马画，以画、以马作为线索，绾带全篇，正如陆时雍所论：“画中见真，真中带画，尤难。”（《唐诗镜》）全诗感慨深沉，波澜迭起，转笔陡健，脉络细密，章法纵横跌宕，气势雄浑激荡，情韵极尽沉郁顿挫，实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句，写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔，从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首，中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神，写情感神游题外，感人至深，兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说：“身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。”此言极是。
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江(chu jiang)东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
看来在《公刘》佚名 古诗的时代，似乎既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。诗云：“跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”在欢庆的宴会上，人们依次入座，共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
随着“行云飞去”，明星渐稀，这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来，“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉，与《神女赋》结尾颇为神似（那里，楚王“情独私怀，谁者可语，惆怅垂涕，求之至曙”）。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片，咀嚼无穷。
时当夏秋之际，木槿花盛开，诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子，在乡间道路上飞快地奔驰；一会儿又下车行走，健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪，明快的节奏。
创作背景
刘细君的身份地位可谓显赫：玄祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非，父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此，刘细君是汉武帝的侄孙女，是真正具有皇家血统的宗室之女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
鲁交( 两汉 )
收录诗词 (1963) 首
简 介
鲁交 鲁交，字叔达，号三江，梓州（今四川三台）人。尝官殿中丞（《舆地纪胜》卷一五三）。仕至虞部员外郎。仁宗尝手录其《清夜吟》诗赐天台山寺（清干隆《潼川府志》卷七）。有《三江集》（《瀛奎律髓》卷二八）、《鲁交集》（《宋史·艺文志》），均不传。今录诗十首。
寄扬州韩绰判官
来来去去身依旧，未及潘年鬓已斑。"
堪恨兰堂别离夜，如珠似泪滴樽前。"
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。"
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧，鳌睛夜没岛还阴，
倚仗遍吟春照午，一池冰段几多消。"
细泉细脉难来到，应觉添瓶耗旧痕。"
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。
落叶多相似，幽禽半不同。群猱唿却散，如此异林翁。"
钓鱼湾
"华下支离已隔河，又来此地避干戈。山田渐广猿时到，
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
酒材经夏阙，诗债待秋征。只有君同癖，闲来对曲肱。"
"汉惠秦皇事已闻，庙前高木眼前云。
采山一何迟，服道常苦蹇。仙术信能为，年华未将晚。"
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
"文战偶未胜，无令移壮心。风尘辞帝里，舟楫到家林。
南乡子·妙手写徽真
落叶频惊鹿，连峰欲映雕。此生诗病苦，此病更萧条。
客处不堪频送别，无多情绪更伤情。"
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.
稽古成何事，龙钟负已知。依门非近日，不虑旧恩移。"
洞天云冷玉花发，公子尽披双锦袍。
清回烦暑成潇洒，艳逐寒云变惨凄。
"西岭草堂留不住，独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至，
"到此绝车轮，萋萋草树春。青山如有利，白石亦成尘。
浣溪沙·蓼岸风多橘柚香
两鬓关中改，千岩海上春。青云知有路，自是致无因。"
青楼临大道，一上一回老。所思终不来，极目伤春草。
"夜月色可掬，倚楼聊解颜。未能分寇盗，徒欲满关山。
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围。
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大，迹为依刘事分偏。
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
玉蝴蝶·为甚夜来添病
北去鱼无信，南飞雁绝音。思君不可见，使我独愁吟。"
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜，匣开金镜在中庭。
灵香散尽禅家接，谁共殷源小品同。"
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月，六国平来两鬓霜。
不须轻列宿，才可拟孤灯。莫倚隋家事，曾烦下诏征。"
一夜逆风愁四散，晓来零落傍衣巾。
"蛾眉新画觉婵娟，斗走将花阿母边。
勤学
"喧喧蹄毂走红尘，南北东西暮与晨。谩道青云难得路，
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
"灾变儒生不合闻，谩将刀笔指干坤。
本来云外寄闲身，遂与溪云作主人。
"野寺疏钟万木秋，偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇，
干戈愁鬓改，瘴疠喜家全。何处营甘旨，潮涛浸薄田。"
东风齐着力·电急流光
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
"五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟，粉颈初回如切玉。
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
不须频怅望，且喜脱喧嚣。亦有终焉意，陂南看稻苗。
曾无肤挠事，肯把心源度。胡为儒家流，没齿勤且恪。
新店南原后夜程，黄河风浪信难平。
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
北上行
报国将临虏，之藩不离秦。豸冠严在首，雄笔健随身。
芜庭春意晓，残枿烬烟生。忽忆王孙草，前年在帝京。"
"塞诏除嵩洛，观图见废兴。城迁周古鼎，地列汉诸陵。
娇儿未十岁，枵然自啼哭。一钱买粔籹，数里走病仆。
"襹襹古薜绷危石，切切阴螀应晚田。
初能燥金饼，渐见干琼液。九里共杉林，相望在山侧。"
劝酒提壶鸟，乘舟震泽人。谁知沧海月，取桂却来秦。"
展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，
桃花源记
通财能几何，闻善宁相告。茫然同夜行，中路自不保。
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
清露濯巢鸟，阴云生昼龙。风飘橘柚香，日动幡盖容。
左右修阙职，宫商还古风。端然洁白心，可与神明通。"
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
"霜鬓持霜简，朝天向雪天。玉阶初辨色，琼树乍相鲜。
虎搏应难动，雕蹲不敢迟。战锋新缺齾，烧岸黑bO黧。
渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首
夜坐尘心定，长吟语力微。人间去多事，何处梦柴扉。"
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦，钟鼓朝昏老此身。
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
"曾谒仙宫最上仙，西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵，
檐上落斗雀，篱根生晚潮。若轮羁旅事，犹自胜皋桥。"
尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪，雁风疑卷玉绡纹。
"静境林麓好，古祠烟霭浓。自非通灵才，敢陟群仙峰。