译文
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
如此园林,风景无限美。流浪归来(lai),没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
凶器袭来王(wang)亥被杀,女子(zi)究竟如何得以保存(cun)性命(ming)?
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
大家坐在这里如同楚(chu)囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
去年那花开时节我们依依惜别(bie),如今花开时节我们分别已一年。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
秉性愚笨孤陋褊(bian)狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
注释
①飘篷:形容人象蓬草一样飘泊无定。
107、鲑(xié):这里是鱼类菜肴的总称。
⑺航:小船。一作“艇”。
⑾稼:种植。
⑴蝶恋花:又名“凤栖梧”、“鹊踏枝”等。唐教坊曲,后用为词牌。双调,六十字,上下片各四仄韵。
91、增笃:加重。