水调歌头·平生太湖上
犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。"
古老传童歌，连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣，苦不愿年长。"
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
也知臣子合佐时，自古荣华谁可保。"
采芝却到蓬莱上，花里犹残碧玉钟。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞，谁怜沧海竟遗珠。
命长感旧多悲辛。"
度月光无隔，倾河影不分。如逢作霖处，当为起氤氲。"
"西台御史重难言，落木疏篱绕病魂。
"细吟冯翊使君诗，忆作馀杭太守时。
水调歌头·平生太湖上拼音解释:
you you yu feng wei mo mie .zhi jin xiang li zhong he ming ..
gu lao chuan tong ge .lian yin yi bing xiang .ye meng ge jia ming .ku bu yuan nian chang ..
ji wang jian jue meng zhong xian .shi fei ai e xiao ting jin .wei ji kong shen zai shi jian ..
ye zhi chen zi he zuo shi .zi gu rong hua shui ke bao ..
cai zhi que dao peng lai shang .hua li you can bi yu zhong .
lao xiang shan lin bu zi yu .ken xin bai gui zhong zai pu .shui lian cang hai jing yi zhu .
ming chang gan jiu duo bei xin ..
du yue guang wu ge .qing he ying bu fen .ru feng zuo lin chu .dang wei qi yin yun ..
.xi tai yu shi zhong nan yan .luo mu shu li rao bing hun .
.xi yin feng yi shi jun shi .yi zuo yu hang tai shou shi .
译文及注释
译文
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
我田桑麻日渐长(chang)高，我垦土地日渐增广。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新(xin)雨初睛的景致。古(gu)往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详(xiang)谈。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
蟾蜍把(ba)圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
只有在笛声《折(zhe)杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
注释
20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。
1.著（zhuó)：放
⑵冰姿：淡雅的姿态。仙风：神仙的风致。
⑶淘：冲洗，冲刷。
（45）决命争首：效命争先。
②大旆（pèi）：一种末端呈燕尾状之大旗。
（55）侈兴土木——大修宫殿庙宇。
笃：病重,沉重
（183）博厚高明悠远之业——与天地并存的伟大功业。
赏析
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
此章起结各四句，中二段各八句。
“幸托不肖躯，且当猛虎步” 二句：不肖，自谦之辞。猛虎步，像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说，有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为(fen wei)九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
诗的第一句“昨夜秋风入汉关”，看上去是写景，其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装，常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字，紧扣诗题“早秋”，如此及时地了解“秋风”，正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注，对敌情的熟悉。
三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境(qi jing)、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
后四句用强烈的对照描写，表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。至于统治者，诗人不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因，如对荣辱穷达的看法，傲岸不屈的性格，生不逢时，免遭迫害等等，其中核心是对腐败政治的不满(man)，不甘作权贵的奴仆，与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视，他揭(ta jie)露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行，怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落，放荡无羁的精神，给这首诗披上一层夺目的光彩。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
“万灯明”万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。正月中旬动帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的，非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时，“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。
诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风；贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理，大似后来《西厢记》中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
诗人不因为诗是和作而勉强从事，而如他的其他诗一样，以全力出之，磨淬剪裁，均臻妙境。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
此章起结各四句，中二段各八句。
“幸托不肖躯，且当猛虎步” 二句：不肖，自谦之辞。猛虎步，像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说，有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为(fen wei)九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
诗的第一句“昨夜秋风入汉关”，看上去是写景，其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装，常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字，紧扣诗题“早秋”，如此及时地了解“秋风”，正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注，对敌情的熟悉。
三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境(qi jing)、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
后四句用强烈的对照描写，表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。至于统治者，诗人不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因，如对荣辱穷达的看法，傲岸不屈的性格，生不逢时，免遭迫害等等，其中核心是对腐败政治的不满(man)，不甘作权贵的奴仆，与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视，他揭(ta jie)露了权贵们肮脏的灵魂和血腥罪行，怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落，放荡无羁的精神，给这首诗披上一层夺目的光彩。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
“万灯明”万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。正月中旬动帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的，非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时，“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。
诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风；贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理，大似后来《西厢记》中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
诗人不因为诗是和作而勉强从事，而如他的其他诗一样，以全力出之，磨淬剪裁，均臻妙境。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
创作背景
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
黄远( 魏晋 )
收录诗词 (6553) 首
简 介
黄远 黄远，武进（今属江苏）人。英宗治平二年（一○六五）进士（清光绪《武进阳湖县志》卷一九）。哲宗元祐四年（一○八九），知临海县（《嘉定赤城志》卷一一）。元符元年（一分清九八）为夔州路转运判官（《续资治通鉴长编》卷四九七）。
却东西门行
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
"三条九陌花时节，万户千车看牡丹。
此地不知何处去，暂留琼珮卧烟霞。"
"来从千山万山里，归向千山万山去。
鹧鸪天·一点残红欲尽时
"检经求绿字，凭酒借红颜。
"木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
天下才弥小，关中镇最先。陇山望可见，惆怅是穷边。"
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
如今再到经行处，树老无花僧白头。
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
望岳三首·其二
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。
义交外不亲，利交内相违。勉子慎其道，急若食与衣。
"荆州胜事众皆闻，幕下今朝又得君。才子何须藉科第，
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
"虽游洛阳道，未识故园花。晓忆东谿雪，晴思冠岭霞。
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
"蔼蔼观光士，来同鹄鹭群。鞠躬遗像在，稽首雅歌闻。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
雨中花·岭南作
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
激曲萦飞箭，浮沟泛满卮。将来山太守，早向习家池。
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
"游客远游新过岭，每逢芳树问芳名。
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
"君夸名鹤我名鸢，君叫闻天我戾天。
邀欢不厌柳条初。低腰醉舞垂绯袖，击筑讴歌任褐裾。
江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外
此时若遇孙阳顾，肯服盐车不受鞭。"
赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。"
不往过应少，悲来下独迟。顾惭非谢客，灵贶杳难追。"
"林间曲径掩衡茅，绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月，
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
十年宫里无人问，一日承恩天下知。"
"自古分功定，唯应缺又盈。一宵当皎洁，四海尽澄清。
唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
水龙吟·过黄河
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏着甲，风力不禁旗。
千声万片御沟上，一片出宫何处流。"
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。
七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
南岐人之瘿
烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。
同游山水穷，狂饮飞大觥。起坐不相离，有若亲弟兄。
龙节双油重，蛇矛百练明。跃鱼连后旆，腾虎耀前旌。
寒光乍出松筱间，万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风，
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。
"龙楼寄引簪裾客，凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣，
橡媪叹
缅思山梁雉，时哉感孔圣。圣人不得所，慨然叹时命。
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。
"真珠为土玉为尘，未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝，
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。"
"野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
海霞宁有态，蜀锦不成妍。客至应消病，僧来欲破禅。
送欧阳推官赴华州监酒
来往惊翻电，经过想散霞。雨馀飘处处，风送满家家。
"一命前途远，双曹小邑闲。夜潮人到郭，春雾鸟啼山。
地瘦草丛短。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。
"云门天竺旧姻缘，临老移家住玉泉。
摇落旧丛云水隔，不堪行坐数流年。"
"要地无闲日，仍容冒谒频。借山年涉闰，寝郡月逾旬。
解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。"
匏有苦叶
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。"
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
多门徒可入，尽室且思行。莫为无媒者，沧浪不濯缨。"
"五年三月今朝尽，客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住，
岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，
"万里去长征，连年惯野营。入群来择马，抛伴去擒生。
梦短眠频觉，宵长起暂行。烛凝临晓影，虫怨欲寒声。