翠蛾转盼摇雀钗，碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发，
"昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，
"我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。
竟岁何曾闷，终身不拟忙。灭除残梦想，换尽旧心肠。
中怀苟有主，外物安能萦。任意思归乐，声声啼到明。"
莫恋汉南风景好，岘山花尽早归来。"
宾客欢娱僮仆饱，始知官职为他人。"
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
明年未死还相见。"
愿作深山木，枝枝连理生。"
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
cui e zhuan pan yao que cha .bi xiu ge chui fan he luan .ding mian ning mou yi sheng fa .
.xi meng xing hua chi tou song .jin xu long men tan shang qi .ju san dan can chang jian nian .
.wo wei jiang si ma .jun wei jing pan si .ju dang chou cui ri .shi shi xu zhou shi .
jing sui he zeng men .zhong shen bu ni mang .mie chu can meng xiang .huan jin jiu xin chang .
zhong huai gou you zhu .wai wu an neng ying .ren yi si gui le .sheng sheng ti dao ming ..
mo lian han nan feng jing hao .xian shan hua jin zao gui lai ..
bin ke huan yu tong pu bao .shi zhi guan zhi wei ta ren ..
hong sui tuo luo yi .he shang ju lu wei .wei ci wei wang huai .you shi you nei kui ..
xian nong shui fang sheng chu si .shi shi he yan yong li sao ..
tui yi gan liu sui .piao bo si tong zhi .xi wei yan xiao lv .jin zuo ni tu li .
ming nian wei si huan xiang jian ..
yuan zuo shen shan mu .zhi zhi lian li sheng ..
shen hui ye he pian .tai lian chen xia ju .shui lian tao po feng .han zhuang lian wei lu .
wan you tui xian yue .bai shou gui yun lin .chui lao hu xiang shi .bei zai kou yu xin .
译文
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的(de)是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过(guo)苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
来欣赏各种舞乐歌唱。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其(qi)实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自(zi)己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
注释
⑵释子：僧人、和尚，此指怀素。
⑶却顾：回头望。所来径：下山的小路。
(12)《礼记》：夫鼎有铭。铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。
⑤竿拂句：杜甫《送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白》诗：“诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。”
王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
6.频：时常，频繁。
车箱入谷：《太平寰宇记》：“车箱谷，一名车水涡，在华阴县西南二十五里，深不可测。祈雨者以石投之，中有一鸟飞出，应时获雨。”
4.小双鸾：鞋面所绣之双鸾图案。
文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。
遗文三十轴，轴轴金玉声。龙门原上土，埋骨不埋名。"
长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业，
射策端心术，迁乔整羽仪。幸穿杨远叶，谬折桂高枝。
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
年年岂无叹，此叹何唧唧。所叹别此年，永无长庆历。"
平明蕃骑四面走，古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡，
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
"此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
"曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。
天宝遗馀事，元和盛圣功。二凶枭帐下，三叛斩都中。
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
如此常自苦，反此或自安。此理知甚易，此道行甚难。
"秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。
灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。
"长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。
"朝见日上天，暮见日入地。不觉明镜中，忽年三十四。
乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。"
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝，
"心如定水随形应，口似悬河逐病治。
移栽东窗前，爱尔寒不凋。病夫卧相对，日夕闲萧萧。
宾客欢娱僮仆饱，始知官职为他人。"
有一即为乐，况吾四者并。所以私自慰，虽老有心情。"
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
溟渤深那测，穹苍意在谁。驭方轻騕袅，车肯重辛夷。
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
一旦奉优诏，万里牧远人。可怜岛夷帅，自称为使君。
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
次言阳公道，终日对酒卮。兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。
软暖围毡毯，枪摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。
暝色依陵早，秋声入辂新。自嗟同草木，不识永贞春。"
昔日青云意，今移向白云。"
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
宦途自此心长别，世事从今口不言。岂止形骸同土木，
"秋月高悬空碧外，仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好，
"去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东。花下忘归因美景，
便殿承偏召，权臣惧挠私。庙堂虽稷契，城社有狐狸。
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
尽令区中击壤块，燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废，
愁君又入都门去，即是红尘满眼时。"
心足即为富，身闲乃当贵。富贵在此中，何必居高位。
壮年等闲过，过壮年已五。华发不再青，劳生竟何补。
书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。
坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举。
"欲随年少强游春，自觉风光不属身。
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
遑遑干世者，多苦时命塞。亦有爱闲人，又为穷饿逼。
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。
野人住处无名利，草满空阶树满园。"
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。
见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
指点之下师授声，含嚼之间天与气。润州城高霜月明，
"拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱藤杖，
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。
近闻屈指数，元某与白乙。旁爱及弟兄，中权避家室。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。"
世累为身累，闲忙不自由。殷勤辋川水，何事出山流。
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"