译文
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不(bu)知!
山中的(de)(de)气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
老和(he)尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是(shi)不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
注释
(39)娱:乐。清辉:月光。玉真:道观名。这里泛指泰山上的道观。翠微:指山气青白色。两句意为:静夜望月使人心情愉快,远看道观与青缥的山气连成一片。
(42)致足乐也:十分令人快乐。致,至,极。
浅约宫黄:又称约黄,古代妇女涂黄色脂粉于额上作妆饰,故称额黄。宫中所用者为最上,故称宫黄。梁简文帝《美女篇》:“约黄能效月,裁金巧作星。”庾信《舞媚娘》:“眉心浓黛直点,额角轻黄细安。”约,指涂抹时约束使之像月之意。故浅约宫黄即轻涂宫黄,细细按抹之意。
②荒篱:指荒芜的篱笆。
等闲:平常。“酬一笑”两句,即一笑千金,也懒得再看。