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怨词

五代 / 孙衣言

研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,


怨词拼音解释:

yan bing ru jian bi .fu xue yong chao pao .qi nian kong lin xia .ming xin zuo shi lao ..
.ye yu shan cao zi .shuang lai sheng gu mu .xian yin zhu xian ji .qing yu jiao jin yu .
gong sui mou xi ren .bao tui wu zhi li .ji she tai xing xian .zi lu xin nan zhi .
tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .
dian yi chou tu jia .ze ri yun gong shi .xin shou cheng zhong die .sui xin zuo bi kui .
.zhan zhuan fu zhan zhuan .suo si an ke lun .ye liang nan jiu zhen .yue hao zhong kai men .
hui dai ying xiong qi jin kou .que jiao dan xi ru yun song ..
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
.jia shan lin wan ri .hai lu xin gui rao .shu mie hun wu an .feng sheng zhi you chao .
quan sheng xuan wan he .zhong yun bian qian feng .zhong qu fen xiang lao .tong shi da shi zong ..
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
jian jun gao qing you suo shu .zeng bie yin ge xiang sun qu .li ting can can ke san shi .
.wo wen xi you hai shang weng .xu mei jiao bai chen tu zhong .hu lu sheng yao xing ru feng .
cao bai bing chu xi .nian feng jia yi huan .ping jiang an yang yi .yi shuo xiang zeng yan ..
shuang sha bai cao jin .qiong gui si bi gen .sheng lai ku zhang ju .zao yu zhi gong yan ..
.xian shen shui dao shi ji you .xi zhi e mei bi ding tou .qin he ji cheng sui ke zhao .

译文及注释

译文
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
执笔爱红管,写字莫指望。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中(zhong),伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
《竹》李贺 古诗子可织成(cheng)《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上(shang)大鱼几筐。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他(ta)便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策(ce)·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把(ba)一把捋下来。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场(chang)。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
义公诵读《莲花(hua)经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。

注释
得阳:江州治所,今江西省九江市。
[2]数蕊弄春犹小:指梅花迎春绽放的细小花蕊。
38.敦脄(mei2梅):很的背肉。疑为神怪名。
(21)馆人:管理客馆、招待宾客的人。
(3)颠狂:本指精神失常,引申为放荡不羁。
(70)岩阻:险阻,指形势险要的地方。
11、无所挟:就算是没有什么才华。
乃至:(友人)才到。乃,才。
周览:饱览。
⑩香灺xiāng xiè指香烛灯芯的余烬。 唐 李白《清平乐》词之二:“玉帐鸳鸯喷兰麝,时落银灯香灺。” 唐 李商隐 《闻歌》诗:“此声肠断非今日,香灺灯光奈尔何。

赏析

  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤(yuan fen)之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  此刻,竟有了一丝心疼,花开花谢花舞漫天,不忍看到它的坠地,然而,耳畔却残忍的传来了你落地的声音,像抽丝一般绞痛,像山崩一样巨响。我想到了祭奠,洁白的纸花,洁白的衣纱,洁白的面容,洁白的悲伤。
  从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒(mei jiu)聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同:颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的(mei de)外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐(he xie),吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹(wu ji)的境界。
  最后一段,模仿史家纪传体,有论有赞。
  后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思,草草结束相思之曲,却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
  第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄(cheng huang)”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

孙衣言( 五代 )

收录诗词 (9712)
简 介

孙衣言 (1814—1894)浙江瑞安人,字劭闻,号琴西。道光三十年进士。授编修。光绪间,官至太仆寺卿。寻以疾乞归。生平努力搜辑乡邦文献,刻《永嘉丛书》,筑玉海楼以藏书。有《逊学斋诗文钞》。

阳关曲·中秋月 / 封大受

如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。


满江红·中秋夜潮 / 刘乙

倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。


新晴 / 王大椿

"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"


早春寄王汉阳 / 梁时

"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"


吟剑 / 赵占龟

"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
(章武再答王氏)
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
或为道士或为僧,混俗和光别有能。


女冠子·四月十七 / 奕詝

朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。


生查子·旅夜 / 章际治

岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"


秋江晓望 / 杨士奇

"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"


鹦鹉赋 / 黎士弘

禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,


西江月·梅花 / 赵庆熹

药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"