湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
扶床小女君先识，应为些些似外翁。"
清浅漪澜急，夤缘浦屿幽。直冲行径断，平入卧斋流。
敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙。"
林对东西寺，山分大小姑。庐峰莲刻削，湓浦带萦纡。
日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手，
病瘦形如鹤，愁焦鬓似蓬。损心诗思里，伐性酒狂中。
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
无妨却有他心眼，妆点亭台即不能。"
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁拼音解释:
fu chuang xiao nv jun xian shi .ying wei xie xie si wai weng ..
qing qian yi lan ji .yin yuan pu yu you .zhi chong xing jing duan .ping ru wo zhai liu .
lian shou yan liang xu wei bi .xian shuo jiu shan jin hui chu .qi yang lv huan shao huan yu .
you wen bu chi san qian ren .san qian ren .wo er jun en he hou bao .
shi zhi jia he cheng yun wai .bie you xiao yao di shang xian ..
lin dui dong xi si .shan fen da xiao gu .lu feng lian ke xiao .pen pu dai ying yu .
ri she xue zhu jiang di di .feng fan huo yan yu shao ren .xian zhe liang zhi chi zai shou .
bing shou xing ru he .chou jiao bin si peng .sun xin shi si li .fa xing jiu kuang zhong .
kong shan dao jian li .qin shui long she zou .wei deng shang xuan quan .cheng wan zhuan fang kou .
wu fang que you ta xin yan .zhuang dian ting tai ji bu neng ..
译文及注释
译文
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积(ji)极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博(bo)学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作(zuo)用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛(mao)作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射(she)干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤(fu)白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
登高遥望远海，招集到许多英才。
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
王亥秉承王季(ji)美德，以其父亲为善德榜样。
到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
这时，秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。侍臣们就说：“大王背着剑!大王背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
注释
20、子万名：以万名为子女，犹言“为民父母”。
12.籍：登记，抄查没收。
【患】忧愁。
(2)《楚辞》：“折芳馨兮遗所思。”
①昏旦：傍晚和清晨。清晖：指山光水色。
26.秦王色挠：秦王变了脸色。挠，屈服。
赏析
起首明要恭维石苍舒草书出众，却偏说草书无用，根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味(yi wei)悠长。
然而，紧接的第二段笔锋一转，切入作者本人观点：“余所诛者，信陵君之心也”。作者认为，信陵君之所以救赵，并非为保魏国或其他几国，而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出，其实信陵君不仅不为就魏国，甚至他心目中根本没有魏王。接下来，作者又将矛头指向魏王，说明信陵君窃符救赵之计所以能成功，魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价，指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私，目无君主；为人君的魏王之罪在于君权不明，君威不振，才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明，使全文无懈可击。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。
此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗，侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴，穷人们却在雪天流落街头，形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法，讽刺了那班达官贵人只图自己享乐，忘了广大地区人民的贫困。
开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。
第二层 第二层为五至八句：由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》：“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云：“绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”，疾行貌。“媚”，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，诗人便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个“趋”字，传神地写出登屿探(yu tan)胜的急切心情，回应前文；一个“媚”字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘：白色的云朵沐浴在金色的阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明！这四句可谓“以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现，较第一层“江南倦历览(lan)”的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
如果说第一首是议论与形象(xing xiang)互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载，高纬听信淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
“故园眇何处，归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥，诗人独坐在高斋之中，孤灯长伴，孤影为侣，静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的声音。孤清的夜，深秋的凄寒，还有空寂的高斋，在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中，诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“眇”字反映诗人内心的无奈情态，因为云山阻隔、归路迢递，即使在白天登楼引颈也无法看到故园，更何况是暗夜沉沉。故园的渺远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围，加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息，这个长长(chang chang)的叹息，道尽了无尽思念的深渊。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成诗笔与曲折情怀，归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼；章法上尤能巧设伏笔，处处呼应，虽纵横驰骋而浑然一体，表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构；情感的抒发一波三折，曲尽其意，含晦而深挚。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味(yi wei)悠长。
然而，紧接的第二段笔锋一转，切入作者本人观点：“余所诛者，信陵君之心也”。作者认为，信陵君之所以救赵，并非为保魏国或其他几国，而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出，其实信陵君不仅不为就魏国，甚至他心目中根本没有魏王。接下来，作者又将矛头指向魏王，说明信陵君窃符救赵之计所以能成功，魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价，指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私，目无君主；为人君的魏王之罪在于君权不明，君威不振，才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明，使全文无懈可击。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。
此诗通过描写一场突如其来的《春雪》刘方平 古诗，侧面写出了富人们在屋内赏雪以美酒相伴，穷人们却在雪天流落街头，形成鲜明对比。诗人用曲折的笔法，讽刺了那班达官贵人只图自己享乐，忘了广大地区人民的贫困。
开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。
第二层 第二层为五至八句：由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》：“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云：“绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”，疾行貌。“媚”，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，诗人便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个“趋”字，传神地写出登屿探(yu tan)胜的急切心情，回应前文；一个“媚”字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘：白色的云朵沐浴在金色的阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明！这四句可谓“以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现，较第一层“江南倦历览(lan)”的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
如果说第一首是议论与形象(xing xiang)互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载，高纬听信淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
“故园眇何处，归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥，诗人独坐在高斋之中，孤灯长伴，孤影为侣，静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的声音。孤清的夜，深秋的凄寒，还有空寂的高斋，在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中，诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“眇”字反映诗人内心的无奈情态，因为云山阻隔、归路迢递，即使在白天登楼引颈也无法看到故园，更何况是暗夜沉沉。故园的渺远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围，加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息，这个长长(chang chang)的叹息，道尽了无尽思念的深渊。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成诗笔与曲折情怀，归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼；章法上尤能巧设伏笔，处处呼应，虽纵横驰骋而浑然一体，表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构；情感的抒发一波三折，曲尽其意，含晦而深挚。
创作背景
小孤山状如女子的发髻，故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪矶，民间将“澎浪”谐转为“彭郎”，说彭郎是小姑的夫婿。南唐时，陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏，吴曾《能改斋漫录》载有此事，可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”，将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻，正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句，与画中“客舟”呼应，遂使画中事物和民间故事融成一体，以当地的民间故事丰富了画境，实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时，称其“神完气足，遒转空妙”。“空妙”的品评，对诗的结尾，恰切之至。
江淹( 隋代 )
收录诗词 (9992) 首
简 介
江淹 江淹（444—505），字文通，南朝着名文学家、散文家，历仕三朝，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县）人。江淹少时孤贫好学，六岁能诗，十三岁丧父。二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始其政治生涯，历仕南朝宋、齐、梁三代。江淹在仕途上早年不甚得志。泰始二年（466年），江淹转入建平王刘景素幕，江淹受广陵令郭彦文案牵连，被诬受贿入狱，在狱中上书陈情获释。刘景素密谋叛乱，江淹曾多次谏劝，刘景素不纳，贬江淹为建安吴兴县令。宋顺帝升明元年（477年），齐高帝萧道成执政，把江淹自吴兴召回，并任为尚书驾部郎、骠骑参军事，大受重用。
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死。
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
"辞乡远隔华亭水，逐我来栖缑岭云。
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
野杏浑休植，幽兰不复纫。但惊心愤愤，谁恋水粼粼。
"百岁几回同酩酊，一年今日最芳菲。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
国风·唐风·羔裘
"岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。
"犀带金鱼束紫袍，不能将命报分毫。
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
出游欲遣忧，孰知忧有馀。
富贵来不久，倏如瓦沟霜。权势去尤速，瞥若石火光。
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
偶成投秘简，聊得泛平湖。郡邑移仙界，山川展画图。
"照水容虽老，登山力未衰。欲眠先命酒，暂歇亦吟诗。
望海楼晚景 / 望湖楼晚景
卧稳添春睡，行迟带酒酲。忽愁牵世网，便欲濯尘缨。
蒲有临书叶，韦充读易编。沙须披见宝，经拟带耕田。
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
"铭旌官重威仪盛，骑吹声繁卤簿长。
菩萨蛮·题画
翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
每逢群盗息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。
金石欲销铄，况兹禾与黍。嗷嗷万族中，唯农最辛苦。
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
乡觉前程近，心随外事宽。生还应有分，西笑问长安。"
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。
香菱咏月·其三
写之在琴曲，听者酸心髓。况当秋月弹，先入忧人耳。
外顺世间法，内脱区中缘。进不厌朝市，退不恋人寰。
有意不在大，湛湛方丈馀。荷侧泻清露，萍开见游鱼。
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀，上林置圈官司养。
相去复几许，道里近三千。平地犹难见，况乃隔山川。"
文物千官会，夷音九部陈。鱼龙华外戏，歌舞洛中嫔。
"王夫子，送君为一尉，东南三千五百里。道途虽远位虽卑，
观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，
风流子·东风吹碧草
才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。
"君应怪我留连久，我欲与君辞别难。
帝在九重声不彻。园中杏树良人醉，陌上柳枝年少折。
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
尘缨世网重重缚，回顾方知出得难。"
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
含血吮创抚战士，思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时，
彼如君子心，秉操贯冰霜。此如小人面，变态随炎凉。
争臣论
"李放写我真，写来二十载。莫问真何如，画亦销光彩。
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏。
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
知君未别阳和意，直待春深始拟游。"
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
永遇乐·乙巳中秋风雨
唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚。"
会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
"刘郎不用闲惆怅，且作花间共醉人。
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
只合居岩窟，何因入府门。年终若无替，转恐负君恩。"
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
如梦令·门外绿阴千顷
"朝餐多不饱，夜卧常少睡。自觉寝食间，多无少年味。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
"托质依高架，攒花对小堂。晚开春去后，独秀院中央。
"两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。携将道士通宵语，
后魏帝孙唐宰相，六年七月葬咸阳。
夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。"
"双堠频频减去程，渐知身得近京城。
晓日
"托质依高架，攒花对小堂。晚开春去后，独秀院中央。
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
东阁有旨酒，中堂有管弦。何为向隅客，对此不开颜。
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴，只有元家金石棱。"
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠.
人生同大梦，梦与觉谁分。况此梦中梦，悠哉何足云。
"西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，