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莲花

唐代 / 刘似祖

"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。


莲花拼音解释:

.xiang shi zhi fen yan .cai ying zhang shang nian .jiu li jing mao chang .duo nan xi shen quan .
song ying jing ji guo .duo hua di wang xin .dian ji qing lian mu .huan chui zi mo jin .
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
.ji shi feng liu zai .chuan xin xiang yi deng .wang yun cai na guan .wan xue bu hua neng .
ren dao hai shui shen .bu di xiang si ban .hai shui shang you ya .xiang si miao wu pan .xie qin shang gao lou .lou xu yue hua man .dan zhuo xiang si qu .xian chang yi shi duan .
xing xing xue po di di cong .chang jie shi yan wu zhen jian .que bei dan qing ku xiang xian .
qing guo ting zhou fu qian qing .fei cui jing zhong xiu yu yi .yuan yang xian chu shi yi xing .
wo jiu si yong shen xue xiang .li chi you wei zheng shuang yi ...bing he ..
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
qian bei jing tian jin fu chang .sheng jing bao yu xian cai shi .ling zong xiao de zheng si liang .
.da sheng wei ling di .an gong yan zuo zong .wei zhi chang ji mo .bu jian jiu cong rong .
.pu kou chao lai chu miao man .lian zhou yao yang cai hua nan .
sui yuan xin ye ren fu shen .si shui ru yun yi pian xin .liang juan dao jing san chi jian .
.du si xian wang fu .sui zuo yu zhang xing .xiong zhen lu huo xiu .gao qiu jiang han qing .
an ke you wo xing .shi yuan qian su cheng .wei wu yue zhuo yin .ji gong yun he sheng .

译文及注释

译文
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后(hou)来几乎闻所未闻了。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
五月是(shi)石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要(yao)到哪儿去?”
昔(xi)日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从(cong)前见过的景色不禁令人迷茫。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
在东篱之下采摘菊花,悠然间(jian),那远处的南山映入眼帘。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?

注释
⒂智者二句:智者可忍一时之屈,而愚者只知一味骄横。世俗人看不起我。
行(háng)阵:指部队。
所:用来......的。
欲:简直要。
50.言:指用文字表述、记载。
梢头:树枝的顶端。

赏析

  民歌以简洁明快的语言,回旋反复的音调,优美隽永的意境,清新明快的格调,勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶,莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿,还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语,悦耳的歌喉,多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光!多么宁静而又生动的场景!从文化学的角度,我们又会发现这是一首情歌,它隐含着青年男女相互嬉戏,追逐爱情的意思。你看那些鱼儿,在莲叶之间游来躲去,叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”?
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人(shi ren)独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  读者都要问“何不去之?”了,生死危机下,应该“去之”了吧?结果“氓”“不应,摇其首。有顷,益怠。”
  在这首诗中,诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点,用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立,可谓立意高深。其结句信手拈来,却言外见意,蕴含着对世态炎凉的无限感愤,凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅,韵味无穷。
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  全诗艺术风格哀怨缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手,当属平常,可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识(shi)。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉已能画”,写其早识。 “五岁诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁,“十五泣春风”了,转向一层悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈,已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算(jiu suan)是茂盛青翠的高树,他也会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
  [收尾]四围山色中,一鞭残照里。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  此诗首联“艳骨已成兰麝土,宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景:吴王夫差曾为西施筑馆娃宫,如今西施已故,宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  前两句近乎白描,后两旬却(xun que)有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图,但此“钓”已非彼“钓”了,赏一江秋景,感一江秋色,联想开去,那是一种感怀,或者说,最后一句已是“虚实相映”了。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”。宕开一笔,抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望:但愿天地神灵扶持国家,使过大民众脱离战火,安乐昌盛。

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

刘似祖( 唐代 )

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简 介

刘似祖 刘似祖,字即翁,号兰皋,慈溪(今浙江慈溪东南)人。官乐清主簿。事见《宋元学案补遗》卷七四。

临江仙·饮散离亭西去 / 许乃济

三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。


青霞先生文集序 / 过炳耀

先打南,后打北,留取清源作佛国。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,


国风·齐风·卢令 / 房舜卿

"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。


菩萨蛮·七夕 / 郑国藩

白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
早晚花会中,经行剡山月。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。


垂钓 / 傅楫

"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"


酒泉子·空碛无边 / 黄烨

嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。


王勃故事 / 何恭

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。


寄王屋山人孟大融 / 张仲深

吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 黄其勤

遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。


归去来兮辞 / 刘一止

扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"