译文
可是(shi)时运不佳,长期漂泊五湖四海。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
魂魄归来吧!
萤火虫有光非真的(de)火光,荷叶上的露水虽圆岂(qi)是真珠?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能(neng)免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就(jiu)既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好(hao)坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
注释
38. 豚:tún,小猪。
2、林推:姓林的推官,词人的同乡。
⑦长门:汉宫名。汉武帝曾遗弃陈皇后于长门宫,司马相如为她写过一篇《长门赋》。
132.父:舜的父亲瞽叟,溺爱后妻之子象,三人合伙多次谋害舜。舜闵在家,父何以鳏(guān),是说舜在成家问题上忧愁,他父亲为什么老让他独身?
16.旄头:即昂宿,胡星。旄头灭,指平定安史之乱。