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台城

魏晋 / 周于仁

官舍梅初紫,宫门柳欲黄。愿将迟日意,同与圣恩长。"
南轩草间去,后乘林中出。霭霭长路暖,迟迟狭路归。
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
一官成白首,万里寄沧洲。久被浮名系,能无愧海鸥。"
"亭亭峄阳树,落落千万寻。独抱出云节,孤生不作林。
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
"今夕重门启,游春得夜芳。月华连昼色,灯影杂星光。
迟回未能下,夕照明村树。"
晨迁俯玄庐,临诀但遑遑。方当永潜翳,仰视白日光。
终须一见曲陵侯。"
忽见刍灵苦,徒闻竹使荣。空留左氏传,谁继卜商名。
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。


台城拼音解释:

guan she mei chu zi .gong men liu yu huang .yuan jiang chi ri yi .tong yu sheng en chang ..
nan xuan cao jian qu .hou cheng lin zhong chu .ai ai chang lu nuan .chi chi xia lu gui .
.xiao xie shan song sheng .ji liao han ye lv .zhou pin ren li xi .xue man shan cheng shu .
yi guan cheng bai shou .wan li ji cang zhou .jiu bei fu ming xi .neng wu kui hai ou ..
.ting ting yi yang shu .luo luo qian wan xun .du bao chu yun jie .gu sheng bu zuo lin .
.qing ci jie xia liu .yun zi gu kou yuan .nian xi bai yi shi .jie lu zai shi men .
.jin xi zhong men qi .you chun de ye fang .yue hua lian zhou se .deng ying za xing guang .
chi hui wei neng xia .xi zhao ming cun shu ..
chen qian fu xuan lu .lin jue dan huang huang .fang dang yong qian yi .yang shi bai ri guang .
zhong xu yi jian qu ling hou ..
hu jian chu ling ku .tu wen zhu shi rong .kong liu zuo shi chuan .shui ji bo shang ming .
.qing shang fei su qi .ou you fang zi de .qian deng jue ling xian .xia shi shen tan hei .
gu bi cang tai hei .han shan yuan shao hong .yan kan dong hou bie .xin shi bei chuan tong .

译文及注释

译文
杀人要有(you)限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的(de)(de)侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又(you)走,走了又停。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么(me))用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从(cong)前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇(yu)到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。

注释
⑿这以下又宕开,借古柏之难载,以喻大才之难为世用。《文中子》:“大厦之倾,非一本所支。”古柏重如丘山,故万头牛也拖不动。
⑥折柳:即《折杨柳》笛曲,乐府“鼓角横吹曲”调名,内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“《乐府杂录》云:‘笛者,羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗:‘故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生?’王之涣云:‘羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。
③ 常:同“尝”,曾经.。
4 、意虎之食人 意:估计。
①晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇:“尧让天下于许由,……由于是遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下……尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。”
⑵避贤:避位让贤,辞去相位给贤者担任。李适之天宝元年任左相,后遭李林甫算计,失去相位。
绊惹:牵缠。

赏析

  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为(yin wei)古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗(liao shi)人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼(lou),旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向(cong xiang)阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  这上面四段,下了偌大的气力,从各方面来写郭道源:写他的音乐奇才,写他的忧国忧民,但这实在不是赞美他的技艺,而只不过是用作铺垫,为的是写其才志如此,竟无可用。所以他最后说:“我亦为君长叹息,缄情寄远愁无色。”
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。

创作背景

  这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山(今属江西)时的作品,是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

  

周于仁( 魏晋 )

收录诗词 (9765)
简 介

周于仁 周于仁,字纯哉,号仙山,又号龙溪,四川安岳人。清康熙四十七年(1708)举人。初任福建永春知县;雍正十一年(1733)自将乐县调澎湖通判,秩满仍留协办。干隆元年(1736)撰有《志略》,干隆五年(1740)胡格增为《澎湖志略》。

穿井得一人 / 谷梁鹤荣

岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
河畔时时闻木落,客中无不泪沾裳。"
北虏三十万,此中常控弦。秦城亘宇宙,汉帝理旌旃。
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
"日落川径寒,离心苦未安。客愁西向尽,乡梦北归难。
陌头驰骋尽繁华,王孙公子五侯家。由来月明如白日,
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫,班女因猜下长信。


祭石曼卿文 / 孛硕

烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。
"天上胡星孛,人间反气横。风尘生汗马,河洛纵长鲸。
小大必以情,未尝施鞭箠。是时三月暮,遍野农桑起。
自从一戍燕支山,春光几度晋阳关。金河未转青丝骑,
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。
仙人不见我,明月空相知。问我何事来,卢敖结幽期。
龙蛇争翕习,神鬼皆密护。万壑奔道场,群峰向双树。
洞中时见秦人宅。落日相看斗酒前,送君南望但依然。


桃花溪 / 辟诗蕾

征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
洛阳墨客游云间,若到麻源第三谷。"
丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
怨坐空然烛,愁眠不解衣。昨来频梦见,夫婿莫应知。"
知到应真飞锡处,因君一想已忘言。"
四句了自性,一音亦非取。橘柚故园枝,随人植庭户。


独坐敬亭山 / 和壬寅

"独归西掖去,难接后尘游。向日三千里,朝天十二楼。
君看西王母,千载美容颜。
凄然望伊洛,如见息阳宫。旧识无高位,新知尽固穷。
"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。
地远明君弃,天高酷吏欺。清山独往路,芳草未归时。
西林独鹤引闲步,南涧飞泉清角巾。前年上书不得意,
老鹤无衰貌,寒松有本心。圣朝难税驾,惆怅白云深。"
绿水残霞催席散,画楼初月待人归。"


踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 伏珍翠

陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
"飞塔凌霄起,宸游一届焉。金壶新泛菊,宝座即披莲。
双阙戎虏间,千门战场里。传闻一马化为龙,
"邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。眷言华省旧,暂滞海池游。
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
"清川已再涉,疲马共西还。何事行人倦,终年流水闲。
一举轒輼灭,再麾沙漠空。直将威禁暴,非用武为雄。
苍荻寒沧江,石头岸边饮。


耒阳溪夜行 / 枫涛

自言幽隐乏先容,不道人物知音寡。谁能一奏和天地,
合比月华满,分同月易亏。亏月当再圆,人别星陨天。
暂因惬所适,果得损外虑。庭暗栖闲云,檐香滴甘露。
"紫宸飞雪晓裴回,层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽,
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。
艰危贫且共,少小秀而文。独行依穷巷,全身出乱军。
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。


小雅·何人斯 / 英玄黓

信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。
明朝借问南来客,五马双旌何处逢。"
"行苦神亦秀,泠然谿上松。铜瓶与竹杖,来自祝融峰。
悠然念故乡,乃在天一隅。安得如浮云,来往方须臾。"
而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。
"握镜均荒服,分衡得大同。征贤一台上,补吏五谿中。
"温室欢初就,兰交托胜因。共听无漏法,兼濯有为尘。
明月照高阁,彩女褰罗幕。歌舞临碧云,箫声沸珠箔。


襄阳歌 / 张廖盛

常若千里馀,况之异乡别。"
传闻纨扇恩未歇,预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真,
"步出城东门,试骋千里目。青山横苍林,赤日团平陆。
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
灭相成无记,生心坐有求。降吴复归蜀,不到莫相尤。"
种棘遮蘼芜,畏人来采杀。比至狂夫还,看看几花发。"
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
院逼青霄路,厨和紫禁烟。酒酣空忭舞,何以答昌年。"


论诗三十首·十四 / 皇甫松伟

制岩开别业,桑柘亦依然。待至金园侧,相将居一廛。"
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
吾兄许微尚,枉道来相寻。朝庆老莱服,夕闲安道琴。
"轩辕征战后,江海别离长。远客归何处,平芜满故乡。
看君孤舟去,且欲歌垂纶。"
天夺项氏谋,卒成汉家业。乡山遥可见,西顾泪盈睫。"
帖燕留妆户,黏鸡待饷人。擎来问夫婿,何处不如真。"
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市,两两鸣鞭上渭桥。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 慎旌辰

杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
北极回宸渥,南宫饰御筵。飞文瑶札降,赐酒玉杯传。
"仙掌临秦甸,虹桥辟晋关。两都分地险,一曲度河湾。
世路东流水,沧江一钓竿。松声伯禹穴,草色子陵滩。
"美酒值芳春,醒馀气益真。降欢时倒履,乘兴偶翻巾。
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
地远明君弃,天高酷吏欺。清山独往路,芳草未归时。