青童递酒金觞疾，列坐红霞神气逸。
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
况我长怀丈夫志，今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟，
一岸野风莲萼香。烟外驿楼红隐隐，渚边云树暗苍苍。
人生长短同一轨，若使威可以制，力可以止，
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
"寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。"
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达，榜挂明文吏莫违。
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛，舞拂蒹葭倚翠帷。
qing tong di jiu jin shang ji .lie zuo hong xia shen qi yi .
.han tan jin bo yu gong qing .cai shan lei jun ji guo ning .
zheng zhi zhou wo sha chuang li .bu jian shen ren fu yu yi .
kuang wo chang huai zhang fu zhi .jin lai liu luo cang ming si .you shi jing shi zai zi jie .
yi an ye feng lian e xiang .yan wai yi lou hong yin yin .zhu bian yun shu an cang cang .
ren sheng chang duan tong yi gui .ruo shi wei ke yi zhi .li ke yi zhi .
shui dao shi cai qing jiang guan .que jiang chou chang diao xiang chuan ..
.han deng tiao jin jian yi chen .shi li jiao jiang he you shen .
zhi gou you zhu xiong pi qi .du shi xian sheng zhen diao yu ..
hao fu tian yuan fei .pi lei wu she xin .zi can wei lv ke .wu ji bi yan chen ..
jin hua bu jian xi .yi ri yi hui xin .dong feng chui tao li .xu dao ming nian chun .
ta nian que zhao bian zhou qu .zhong bang lu hua jie yi an ..
luo hua zhan yan hui can gui .bi kan jiu ji guan duo da .bang gua ming wen li mo wei .
tao hua zhi shang dai jun shi .xiang mi jia die tou hong zhu .wu fu jian jia yi cui wei .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
庭院很深很深，不知有多少层深，云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望，只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围，树木渐绿，宣告春已归来，但我却无家可归，看来要老死建康城了。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
注释
（22）优劣：（棋艺）高低。定：定准，公认的准则。
24.以诛错为名：以诛杀晁错作为名义。以······为，把······作为。
⑴落叶聚还（huán）散：写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。
5.我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。
方：将要
27.恢台：广大昌盛的样子。
[14]霖雨：连续几日的大雨。泥：作动词，使道路泥泞。流潦（lǎo）：积水。
④游冶郎：出游寻乐的青年男子。
汉元鼎四年（公元前113年），汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县（山西万荣县北面）祭祀后土，途中传来南征将士的捷报，而将当地改名为闻喜，沿用至今。时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，听说汾水旁边有火光腾起，就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。
陈大方 陈大方，鄞县（今浙江宁波）人。理宗绍定五年（一二三二）进士（清雍正《浙江通志》卷一二七）。官至中书舍人（《甬上宋元诗略》卷九）。今录诗三首。
九江连海一般深，未必船经庙下沈。
心宗本无碍，问学岂难同。"
往昔逢多难，来兹故统戎。卓旗云梦泽，扑火细腰宫。
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色，岁寒应识栋梁材。
远吹收来水定天。正困东西千里路，可怜潇洒五湖船。
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
时无韩柳道难穷，也觉天公不至公。
不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑，雷然随舳舻。
"巧画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
绿钱榆贯重，红障杏篱深。莫饮宜城酒，愁多醉易沈。"
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
"年高来远戍，白首罢干戎。夜色蓟门火，秋声边塞风。
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在，秦人仍喜汉官存。
"洪崖差遣探花来，检点芳丛饮数杯。
"门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。"
锦筝银甲响鹍弦，勾引春声上绮筵。
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
岁月如波事如梦，竟留苍翠待何人。"
莫把新诗题别处，谢家临水有池台。"
莫问荣兼辱，宁论古与今。固穷怜瓮牖，感旧惜蒿簪。
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
聚散十年人不同。但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进，宦情刓缺转无多。
訏谟之规何琐琐。"
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
如何不借平齐策，空看长星落贼围。"
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
一念一炉香火里，后身唯愿似师身。"
那堪望断他乡目，只此萧条自白头。"
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
"抵鹊山前云掩扉，更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入，
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树，钓乡春水浸贫居。
深水有鱼衔得出，看来却是鹭鹚饥。"
应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。"
"如君真道者，乱世有闲情。每别不知处，见来长后生。
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
"雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色，
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲，秦苑秋风脆锦衣。
"山雪照湖水，漾舟湖畔归。松篁调远籁，台榭发清辉。
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
"豫章城下偶相逢，自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪，
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。"
世间花气皆愁绝，恰是莲香更恼人。"
"东堂第一领春风，时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤，
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
托根蟠泰华，倚干蚀莓苔。谁云山泽间，而无梁栋材。
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。"
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
醉倚银床弄秋影。"
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
二年辛苦烟波里，赢得风姿似钓翁。"
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
莫道不蚕能致此，海边何事有扶桑。"
"雨花烟柳傍江村，流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪，
自笑观光辉（下阙）"
良人去淄右，镜破金簪折。空藏兰蕙心，不忍琴中说。"
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
"春红秋紫绕池台，个个圆如济世财。
"往年西谒谢玄晖，樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老，
"一声南雁已先红，神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地，
"绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
去年高枝犹堕地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。