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喜春来·春宴

先秦 / 王敬铭

"夜梦上嵩山,独携藜杖出。千岩与万壑,游览皆周毕。
万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
"青门珮兰客,淮水誓风流。名在乡书贡,心期月殿游。
"南国披僧籍,高标一道林。律仪精毡布,真行正吞针。
山川南北路,风雪别离天。楚色穷冬烧,淮声独夜船。
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
"孟嘉从宴地,千乘复登临。缘危陟高步,凭旷写幽襟。
"邪径趋时捷,端心恶此名。长衢贵高步,大路自规行。
"八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
家无忧累身无事,正是安闲好病时。
"别路在春色,故人云梦中。鸟啼三月雨,蝶舞百花风。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。
周鼎列瓶罂,荆璧横抛摋。力尽不可取,忽忽狂歌发。
"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。


喜春来·春宴拼音解释:

.ye meng shang song shan .du xie li zhang chu .qian yan yu wan he .you lan jie zhou bi .
wan hui ju han zao hua en .jian wo chun gong wu si li ..
.qing men pei lan ke .huai shui shi feng liu .ming zai xiang shu gong .xin qi yue dian you .
.nan guo pi seng ji .gao biao yi dao lin .lv yi jing zhan bu .zhen xing zheng tun zhen .
shan chuan nan bei lu .feng xue bie li tian .chu se qiong dong shao .huai sheng du ye chuan .
gong fang shi kuang tong jiu pi .yu jun bie shi yi qin qing ..
niao zhi zai chao .feng qi lin yao .tui xiang cheng dian .cui qiu men tian .yu zhi xue xuan .
.meng jia cong yan di .qian cheng fu deng lin .yuan wei zhi gao bu .ping kuang xie you jin .
.xie jing qu shi jie .duan xin e ci ming .chang qu gui gao bu .da lu zi gui xing .
.ba shi shan seng yan wei hun .du xun liu shui dao qiong yuan .
pan song guo qing dao .jiu li tian mo du .qiong chong shang zan san .tu wu bang song wu .
jia wu you lei shen wu shi .zheng shi an xian hao bing shi .
.bie lu zai chun se .gu ren yun meng zhong .niao ti san yue yu .die wu bai hua feng .
shui jiao shan mei duo jing shen .shan nue kun zhong wen you she .si hui bu wang guang yin jie .
zhou ding lie ping ying .jing bi heng pao sa .li jin bu ke qu .hu hu kuang ge fa .
.guan mu cang cen se .tian han wang ji chou .gao zhai he ri qu .yuan pu ru cheng liu .
.zhu guo xiang cheng suan bu hui .bing zhong yi xi bian fu ai .

译文及注释

译文
意欲梦中一相见(jian),山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空(kong)气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之(zhi)中。断桥头上卖鱼的人也散了。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢(gan),发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定(ding)就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放(fang)逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇(huang)帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草(cao)一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
千军万马一呼百应动地惊天。

注释
一树:满树。一:满,全。在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”,就是表示很多的意思。
【胜】胜景,美景。
261、犹豫:拿不定主意。
(3)斯:此,这
3、绥:安,体恤。
上计:汉郡国每年遣吏人到京师致事,叫做上计。其所遣之吏也叫做上计。计,《玉台新咏》为掾。

赏析

  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦,奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照,不仅强烈抨击了腐败政治,而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮,亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮,复邦族以自绥。 尽管未免消极,但拒不为垂死王朝作点缀,也真切显(qie xian)现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍,感情沉痛,批判深刻,情辞俱佳,是汉末抒情小赋的力作。
  殷纣王暴虐无道,箕子苦谏不听,导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟,悲从中来,此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮,不与我好兮!”纣王的拒谏,致使殷商亡国,这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑,可谓百感交集。
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用(yong)“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
  这首诗上下两联各以意对,而又不斤斤于语言的对仗,第三句是一、二句的自然延伸和照应,第四句又突乎其来,似断不断,把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含,语浅而情深,深得民歌的神髓。
  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们(ren men)说王维“诗中有画”,其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
  画家是什么人,已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事,因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平,而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云,绘出危城破堞,使人看到三百年间的金陵,并非什么郁郁葱葱的帝王之州,倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆(ming chou)怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  从诗篇末尾的“湘江”看,这首诗写在今湖南一带。作者罢官,流寓荆南,这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意,通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点,反复着墨渲染,但又不陷于单调、死板地勾形摹状,而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中,正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用,达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  后二句圆转溢辉,精工富丽,脍炙人口,是一组绝妙的对句,抒写今夕对意中人的思(de si)念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓(zhi nong),不是到东篱便驻足,而是“遍绕篱边”,直至不知日之将夕,表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被《菊花》元稹 古诗深深吸引住了,其爱菊之情,似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”,把诗人赏菊入迷,流连忘返的情态和诗人对《菊花》元稹 古诗的由衷喜爱真切地表现了出来,字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字,有景、有情、有联想,活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐(er le)不思返的画面。

创作背景

  这首诗选自《玉溪生诗》卷三,是李商隐留滞巴蜀(今四川省)时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北,故题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》。

  

王敬铭( 先秦 )

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简 介

王敬铭 (1668—1721)清江苏嘉定人,字丹思,一字丹史,号味闲。康熙五十二年状元,授修撰,曾主江西乡试。工画,为王原祁金、曹、王、李四弟子之一。有砚癖,索画者投以佳石无不立应。有《未岩诗稿》。

与朱元思书 / 太叔艳敏

阵变龙蛇活,军雄鼓角知。今朝重起舞,记得战酣时。
"雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
绕行香烂熳,折赠意缠绵。谁计江南曲,风流合管弦。"
自知狂僻性,吏事固相疏。只是看山立,无嫌出县居。
"散乱随风处处匀,庭前几日雪花新。
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪,臂竦青骹入暮云。
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。


相见欢·秋风吹到江村 / 柴乐岚

向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出,潮落残云远色鲜。
"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
"露荷迎曙发,灼灼复田田。乍见神应骇,频来眼尚颠。
徵斯济川力,若鼓凌风翰。易狎当悔游,临深罔知难。"
林中长老唿居士,天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔,
旧山期已失,芳草思何穷。林下无相笑,男儿五马雄。"


咏被中绣鞋 / 郦轩秀

指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"
带岩松色老,临水杏花繁。除忆文流外,何人更可言。"
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
"不食胡麻饭,杯中自得仙。隔房招好客,可室致芳筵。
寄谢云帆疾飞鸟,莫夸回雁卷轻毛。"
山翁称绝境,海桥无所观。"
"雒阳城见梅迎雪,鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合,
"市朝扰扰千古,林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶,


春雨早雷 / 石涒滩

金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。
"病身佛说将何喻,变灭须臾岂不闻。
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好,到底依栖总是诹。
忽然相对两不语,疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违,
古老传童歌,连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣,苦不愿年长。"
断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。"
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"
顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。


满江红·喜遇重阳 / 水仙媛

"错落复崔嵬,苍然玉一堆。峰骈仙掌出,罅坼剑门开。
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去,和暖春城拜表还。
"衔杯谁道易更阑,沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷,
"遍数故交亲,何人得六旬。今年已入手,馀事岂关身。
唯恨诗成君去后,红笺纸卷为谁开。"
岂识椿菌异,那知鹏鷃悬。丹华既相付,促景定当延。
旅人多西望,客雁难南前。由来感神事,岂为无情传。
胜寄幸容溪馆宿,龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴,


冉冉孤生竹 / 施尉源

"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。
捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
门前债主雁行立,屋里醉人鱼贯眠。"
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。
"金错银盘贮赐冰,清光如耸玉山棱。


读山海经十三首·其十二 / 公孙自乐

"碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。
"结茅苍岭下,自与喧卑隔。况值雷雨晴,郊原转岑寂。
愁人欲寄中峰宿,只恐白猿啼夜深。"
"昨是儿童今是翁,人间日月急如风。
"临坛付法十三春,家本长城若下人。
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。
"楚俗翻花自送迎,密人来往岂知情。
"毒龙衔日天地昏,八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处,


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 丰宝全

清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
旧业孤城梦,生祠几处身。知君素清俭,料得却来贫。"
"佛地葬罗衣,孤魂此是归。舞为蝴蝶梦,歌谢伯劳飞。
如练如霜在何处,吴山越水万重云。"
三峰多异态,迥举仙人手。天晴捧日轮,月夕弄星斗。
诗人月下吟,月堕吟不休。"
长安别日春风早,岭外今来白露秋。


狂夫 / 修江浩

知我无材老樗否,一枝不损尽天年。"
"手捻金仆姑,腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去,
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁,巴村绿树荫神祠。
"小槛俯澄鲜,龙宫浸浩然。孤光悬夜月,一片割秋天。
"称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
"处士有儒术,走可挟车辀.坛宇宽帖帖,符彩高酋酋。


百丈山记 / 芙淑

愿以潺湲声,洗君尘土耳。"
吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。
乍怪霞临砌,还疑烛出笼。绕行惊地赤,移坐觉衣红。
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
黄昏不欲留人宿,云起风生龙虎醒。"
此会诚堪惜,穷秋日又曛。人间唯有醉,醉后复何云。"
兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗弋尽哀鸣。
愿察为裘意,彷徉和角篇。恳情今吐尽,万一冀哀怜。"