汴京纪事
此来一见垂纶者，却忆旧居明月溪。"
晴气熏樱蕊，丰蒙雪满林。请君三斗酒，醉卧白罗岑。
"朗咏高斋下，如将古调弹。翻鸿向桂水，来雪渡桑干。
"琴清诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂停笔，吕虔初佩刀。
"积润初销碧草新，凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚，
野色亭台晚，滩声枕簟凉。小斋松岛上，重叶覆书堂。"
"钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。
短襟小鬓相逢道。入门暗数一千春，愿去闰年留月小。
"阁临偏险寺当山，独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐，
半夜雨声前计非。缭绕沟塍含绿晚，荒凉树石向川微。
汴京纪事拼音解释:
ci lai yi jian chui lun zhe .que yi jiu ju ming yue xi ..
qing qi xun ying rui .feng meng xue man lin .qing jun san dou jiu .zui wo bai luo cen .
.lang yong gao zhai xia .ru jiang gu diao dan .fan hong xiang gui shui .lai xue du sang gan .
.qin qing shi si lao .geng yu xue long tao .wang can zan ting bi .lv qian chu pei dao .
.ji run chu xiao bi cao xin .feng yang qing ri dai diao lun .feng piao ruo liu ping qiao wan .
ye se ting tai wan .tan sheng zhen dian liang .xiao zhai song dao shang .zhong ye fu shu tang ..
.dian chi cai liang jian si fen .xian xian yu sun guo qing yun .
duan jin xiao bin xiang feng dao .ru men an shu yi qian chun .yuan qu run nian liu yue xiao .
.ge lin pian xian si dang shan .du zuo xi cheng xiao man yan .si ye you ge xing lu le .
ban ye yu sheng qian ji fei .liao rao gou cheng han lv wan .huang liang shu shi xiang chuan wei .
译文及注释
译文
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
经过了几千里(li)江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
天(tian)边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着(zhuo)晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是(shi)天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福(fu)时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感(gan)伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从陌上归家。
汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。
注释
⑵碧山：指终南山。下：下山。
“家住”二句：家住水东水西的女子，月夜三三两两地出来，在《白石滩》王维 古诗前洗纱。浣（huàn）：洗。浣（huàn）纱：用西施浣纱的典故，暗示浣纱女的明丽。
（50）比：及，等到。
2、青春：大好春光。隐指词人青春年华。
膜：这里指皮肉。
（14）曾何足以少留：竟不能暂居一段.曾,竟.
[39]差发内旋拨还：在官差内立即偿还。差发，差拨，官家派的差役和钱粮。旋，立刻，马上。
撙（zǔn）：节制。
赏析
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考，但可以说是诗(shi shi)人亲临栖霞岭岳飞墓，有感而作。
也正是由于诗人陷入了不可排解的苦(de ku)闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
这首诗不仅以写景取胜，而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础，因而不论是“叹息”，还是“怫郁”，也不论是“思东归”，还是“悲《东山》"，都真切动人。
“虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》：“昔有舜作五弦之琴，以歌南风”。《集解》引王肃说：“南风，养育民之诗也。”其辞曰：“可能解吾民之愠兮。”
描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向，咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色，深沉静默，常有四海之心”，《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤，艺术上是成功的，但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼，深藏韬晦，骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷，一旦时机成熟，便毫不犹豫地夺取帝位。
“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。
结尾四句，是作者继续回想别时难舍难分的情况，其中最牵惹他的情思，就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法，而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来，是关心和期待，从而使想见对方迎接时愉悦的笑容，于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面，并以充满着期待和喜悦的心情总(qing zong)收全篇。
诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！”由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的，方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见”。在这一点上，他也学习杜甫。杜甫首创拗律，如“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”，“有时自发钟磐响，落日更见渔樵人”等句，从拗折之中，见波峭之致。黄庭坚推而广之，于当用平字处往往易以仄字，如“只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明”，“黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋”，“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异，具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄，“治病”句也顺中带拗，其兀傲的句法与奇峭的音响，正有助于表现黄几复廉洁干练，刚正不阿的性格。
然而这一夜的小宴又是十分成功的，气氛是融洽而热烈的，宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚，因此诗人在平桥闲步时，宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落，灯火下楼台”的动人情景，不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐，他曾亲手谱制过不少乐曲，包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章，同时还能弹琴吹笙，指挥乐队。分司东都后，他蓄养有不少的乐妓，组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说：“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的，这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌，气氛热烈，宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候，笙歌虽然结束了，但它的余音似乎还回旋散落在院落之中，不绝如缕；仆人们举着灯火，送客人步下楼台的情景，还历历在目。诗人没有正面(zheng mian)描绘宴会酒筵之丰盛，笙歌之优美，而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头，加以烘衬，宴会的盛况尽在其中了(zhong liao)。欧阳修《归田录》载：“晏元献公（殊）喜评诗，尝云：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范，它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句，而以极其疏淡的笔墨，绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
杜甫在战火纷飞的时刻，离秦州，入蜀道，却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”，却无人以诗相送，情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”，他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载（755年）“免河西尉，为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》，很有点相似。不同的是，那首诗作于安史之乱前夕，纯出于游“戏”笔墨，而且“微禄”“耽酒”，“圣朝”“狂歌”，还可为“故山归兴”，“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中，“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀，茫茫前路，还不知依“托”何人，根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景，想“见”“古人”惜别“情”意，无怪乎要“感慨悲歌”，放声长吟了。
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
这是一首对雨即景之作，明快、跳荡，意象绵渺，别具特色。咸阳桥，又名便桥，在长安北门外的渭水之上，是通往西北的交通孔道。古往今来，有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉，却意度闲适，并无愁眉锁眼之态，笔墨染出，是一派清旷迷离的山水图景。
这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考，但可以说是诗(shi shi)人亲临栖霞岭岳飞墓，有感而作。
也正是由于诗人陷入了不可排解的苦(de ku)闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
这首诗不仅以写景取胜，而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础，因而不论是“叹息”，还是“怫郁”，也不论是“思东归”，还是“悲《东山》"，都真切动人。
“虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》：“昔有舜作五弦之琴，以歌南风”。《集解》引王肃说：“南风，养育民之诗也。”其辞曰：“可能解吾民之愠兮。”
描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向，咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色，深沉静默，常有四海之心”，《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤，艺术上是成功的，但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼，深藏韬晦，骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷，一旦时机成熟，便毫不犹豫地夺取帝位。
“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。
结尾四句，是作者继续回想别时难舍难分的情况，其中最牵惹他的情思，就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法，而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来，是关心和期待，从而使想见对方迎接时愉悦的笑容，于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面，并以充满着期待和喜悦的心情总(qing zong)收全篇。
诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！”由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的，方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见”。在这一点上，他也学习杜甫。杜甫首创拗律，如“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”，“有时自发钟磐响，落日更见渔樵人”等句，从拗折之中，见波峭之致。黄庭坚推而广之，于当用平字处往往易以仄字，如“只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明”，“黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋”，“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异，具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄，“治病”句也顺中带拗，其兀傲的句法与奇峭的音响，正有助于表现黄几复廉洁干练，刚正不阿的性格。
然而这一夜的小宴又是十分成功的，气氛是融洽而热烈的，宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚，因此诗人在平桥闲步时，宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落，灯火下楼台”的动人情景，不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐，他曾亲手谱制过不少乐曲，包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章，同时还能弹琴吹笙，指挥乐队。分司东都后，他蓄养有不少的乐妓，组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说：“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的，这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌，气氛热烈，宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候，笙歌虽然结束了，但它的余音似乎还回旋散落在院落之中，不绝如缕；仆人们举着灯火，送客人步下楼台的情景，还历历在目。诗人没有正面(zheng mian)描绘宴会酒筵之丰盛，笙歌之优美，而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头，加以烘衬，宴会的盛况尽在其中了(zhong liao)。欧阳修《归田录》载：“晏元献公（殊）喜评诗，尝云：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范，它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句，而以极其疏淡的笔墨，绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
杜甫在战火纷飞的时刻，离秦州，入蜀道，却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”，却无人以诗相送，情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”，他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载（755年）“免河西尉，为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》，很有点相似。不同的是，那首诗作于安史之乱前夕，纯出于游“戏”笔墨，而且“微禄”“耽酒”，“圣朝”“狂歌”，还可为“故山归兴”，“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中，“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀，茫茫前路，还不知依“托”何人，根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景，想“见”“古人”惜别“情”意，无怪乎要“感慨悲歌”，放声长吟了。
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
这是一首对雨即景之作，明快、跳荡，意象绵渺，别具特色。咸阳桥，又名便桥，在长安北门外的渭水之上，是通往西北的交通孔道。古往今来，有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉，却意度闲适，并无愁眉锁眼之态，笔墨染出，是一派清旷迷离的山水图景。
创作背景
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
周瑛( 未知 )
收录诗词 (8311) 首
简 介
周瑛 （1430—1518）福建莆田人，字梁石，号翠渠。成化五年进士。任广德知州，以有善政，赐敕旌异。弘治初历四川参政、右布政使。始与陈献章友，而不以献章主静之说为然，谓学当以居敬为主，敬则心存，然后可以穷理。有《书纂》、《翠渠类稿》。
望月怀远 / 望月怀古
茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。"
白日成千古，金縢閟九龄。小臣哀绝笔，湖上泣青萍。"
"满怀多少是恩酬，未见功名已白头。
后人常似古人情。将来道路终须达，过去山川实不平。
不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。"
浴鸟翻荷叶，惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸，红露晓莲披。
童子遥迎种豆归。鱼下碧潭当镜跃，鸟还青嶂拂屏飞。
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
寄赠薛涛
梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。"
旧交已变新知少，却伴渔郎把钓竿。"
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。"
水接三湘暮，山通五岭春。伤离与怀旧，明日白头人。"
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
油额芙蓉帐，香尘玳瑁筵。绣旗随影合，金阵似波旋。
健羡机能破，安危道不逢。雪残猿到阁，庭午鹤离松。
太常引·钱齐参议归山东
几时逢雁足，着处断猿肠。独抚青青桂，临城忆雪霜。"
名期五字立，迹愧九年来。此意今聊写，还希君子哀。"
"压径复缘沟，当窗又映楼。终销一国破，不啻万金求。
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。
锡挂天涯树，房开岳顶扉。下看千里晓，霜海日生微。"
"花落水潺潺，十年离旧山。夜愁添白发，春泪减朱颜。
洞庭烟月如终老，谁是长杨谏猎臣。"
"昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。未容言语还分散，
齐天乐·会江湖诸友泛湖
孤灯明腊后，微雪下更深。释子乖来约，泉西寒磬音。"
"门前九陌尘，石上定中身。近放辽天鹤，曾为南岳人。
亡国亡家为颜色，露桃犹自恨春风。"
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
隐映浮中国，晶明助太阳。坤维连浩漫，天汉接微茫。
"坐待故人宿，月华清兴秋。管弦谁处醉，池馆此时愁。
"绿草闭闲院，悄然花正开。新年人未去，戊日燕还来。
雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。共祝中兴主，高歌唱太平。"
上林春令·十一月三十日见雪
碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。
"三年西蜀去如沉，西县西来出万岑。树石向闻清汉浪，
津梁危彴架，济物虚舟渡。环流驰羽觞，金英妒妆嫭。
□□五□轮，满城闻呕哑。侍儿衣各别，头上金雀多。
月白霓裳殿，风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。
盛唐圣主解青萍，欲振新封济顺名。夜雨龙抛三尺匣，春云凤入九重城。剑门喜气随雷动，玉垒韶光待贼平。 惟报关东诸将相，柱天功业赖阴兵。
迥阁伤神峻，长江极望翻。青云宁寄意，白骨始沾恩。
"眠云喜道存，读易过朝昏。乔木青连郭，长河白泻门。
饮茶歌诮崔石使君
天中鹤路直，天尽鹤一息。归来不骑鹤，身自有羽翼。
一夜林霜叶尽红。山叠楚天云压塞，浪遥吴苑水连空。
会须携手乘鸾去，箫史楼台在玉京。"
初满沿堤草，因生逐水苗。太平无一事，天外奏虞韶。"
虚中始讶巨灵擘，陡处乍惊愚叟移。萝烟石月相蔽亏，
晴山开殿响，秋水卷帘寒。独恨孤舟去，千滩复万滩。"
地雄山险水悠悠，不信隋兵到石头。
他日纵陪池上酌，已应难到暝猿吟。"
送人游塞
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。
"十里城中一院僧，各持巾钵事南能。
"霜晚复秋残，楼明近远山。满壶邀我醉，一榻为僧闲。
右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。"
"十二层城阆苑西，平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾，
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
艰难推旧姓，开创极初基。总叹曾过地，宁探作教资。
黥阵人人慑，秋星历历分。数篇留别我，羞杀李将军。"
送殷卿罢举归淮南旧居
"门近寒溪窗近山，枕山流水日潺潺。
起凭栏干各垂泪，又驱羸马向东州。"
昭阳亦待平安火，谁握旌旗不见勋。"
岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。
积泉留岱鸟，叠岫隔巴猿。琴月西斋集，如今岂复言。"
"玉辇西归已至今，古原风景自沈沈。御沟流水长芳草，
"十顷平波溢岸清，病来惟梦此中行。
何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。"
夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
汉陵无主自侵云。古槐堤上莺千啭，远渚沙中鹭一群。
"王子吹箫月满台，玉箫清转鹤裴回。
"行李逾南极，旬时到旧乡。楚芝应遍紫，邓橘未全黄。
竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，万里共婵娟。"
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。"
坐惜春还至，愁吟夜每终。谷寒思变律，叶晚怯回风。
恋情深·玉殿春浓花烂熳
密林飞暗狖，广泽发鸣鸿。行值扬帆者，江分又不同。"
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竟脱文身请书上。
"贫居稍与池塘近，旬日轩车不降来。
高鸟不离溪畔峰。晓渭度檐帆的的，晚原含雨树重重。
"献赋才何拙，经时不耻归。能知此意是，甘取众人非。
"白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。
"玉泉归故刹，便老是僧期。乱木孤蝉后，寒山绝鸟时。
西下磻溪犹万里，可能垂白待文王。"