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樱桃花

明代 / 李永圭

地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
胡尘动地起,千里闻战鼓。死人成为阜,流血涂草莽。
二庭近西海,六月秋风来。日暮上北楼,杀气凝不开。
愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。
酒酣出谷口,世网何羁束。始愿今不从,区区折腰禄。"
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
披拂云宁在,淹留景不延。风期终破浪,水怪莫飞涎。
已阻青云期,甘同散樗老。客游南海曲,坐见韶阳早。
水清石礧礧,沙白滩漫漫。迥然洗愁辛,多病一疏散。
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"
忆君霜露时,使我空引领。"


樱桃花拼音解释:

di fen nan bei ren liu ping .bian zhou bu du ru zhang han .bai mao huan ying si guan ning .
hu chen dong di qi .qian li wen zhan gu .si ren cheng wei fu .liu xue tu cao mang .
er ting jin xi hai .liu yue qiu feng lai .ri mu shang bei lou .sha qi ning bu kai .
yuan teng liu chi ma .bei ruo gu zheng hong .hua jian gong zi mian .chao ran huan xiao tong .
yin ren zhi ji ci .qian yan zhi jian chuang .yuan gui er shi ce .you ru nv zai pang .
bi ren feng mo juan .pei fu zi zao nian .yi jun gu rou di .huai bao qing suo xuan .
jiu han chu gu kou .shi wang he ji shu .shi yuan jin bu cong .qu qu zhe yao lu ..
.ke dao heng men xia .lin xiang hui cao shi .hao feng neng zi zhi .ming yue bu xu qi .
.yang zhuo guan yun wo .wei lang ru niao qi .bu zhi xian ge jun .wei jue yu sheng di .
pi fu yun ning zai .yan liu jing bu yan .feng qi zhong po lang .shui guai mo fei xian .
yi zu qing yun qi .gan tong san chu lao .ke you nan hai qu .zuo jian shao yang zao .
shui qing shi lei lei .sha bai tan man man .jiong ran xi chou xin .duo bing yi shu san .
yuan shan zhong die jian .fang cao qian shen sheng .mei yu jun xie shou .duo fan chang lao ying ..
yi jun shuang lu shi .shi wo kong yin ling ..

译文及注释

译文
哪一家(jia)盖起了豪华的(de)宅第?红漆的大门开在大道旁边。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅(qian),怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢(juan)扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇(po)仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询(xun)问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷(xian)入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
惟:只。
1.《终南山》王维 古诗,在长安南五十里,秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为《终南山》王维 古诗。秦岭绵延八百余里,是渭水和汉水的分水岭。
③五原关:在唐盐州五原县境内。
苟:如果,要是。
⑶“春来”句:一作“秋来发故枝”。

赏析

  这是《古诗(gu shi)十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。
  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激亢之语。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有(ru you)意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  次章紧承上一章,这无以排解的忧愁如果有人能分担,那该多好!女子虽然逆来顺受,但已是忍无可忍,此时此刻想一吐为快。寻找(xun zhao)倾诉的对象,首先想到的便是兄弟,谁料却是“不可以据”。勉强前往,又“逢彼之怒”,旧愁未吐,又添新恨。自己的手足之亲尚且如此,更何况他人。既不能含茹,又不能倾诉,用宋女词人李清照的话说,真是“这次第,怎一个‘愁’字了得”(《声声慢·寻寻觅觅》)。
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与(you yu)《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。

创作背景

  这首《摊破浣溪沙》,从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间,当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月,桂花开时。当时正值大病初愈,心情渐好遂填此词。

  

李永圭( 明代 )

收录诗词 (9882)
简 介

李永圭 李永圭,字春史,朝鲜人。光绪十七年充贡使。

送梓州李使君 / 王轸

说诗能累夜,醉酒或连朝。藻翰惟牵率,湖山合动摇。
"安康地理接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
清秋凋碧柳,别浦落红蕖。消息多旗帜,经过叹里闾。
皇风扇八极,异类怀深仁。元凶诱黠虏,肘腋生妖氛。
伤时苦军乏,一物官尽取。嗟尔江汉人,生成复何有。
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。
欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"


幽州夜饮 / 杨维桢

"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
"能以功成疏宠位,不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁,
拙宦不忘隐,归休常在兹。知音倘相访,炊黍扫茅茨。"
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好,稚子焚枯饭客迟。
碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"
"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
"九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家,


贺新郎·别友 / 王维桢

"直到群峰下,应无累日程。高车入郡舍,流水出关城。
秋虫声不去,暮雀意何如。寒事今牢落,人生亦有初。"
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"


守株待兔 / 杨敬之

地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,
元帅归龙种,司空握豹韬。前军苏武节,左将吕虔刀。
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
借问从来香积寺,何时携手更同登。"
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
商歌还入夜,巴俗自为邻。尚愧微躯在,遥闻盛礼新。
危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。


乐毅报燕王书 / 娄机

我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
"大暑运金气,荆扬不知秋。林下有塌翼,水中无行舟。
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
霜苹留楚水,寒雁别吴城。宿浦有归梦,愁猿莫夜鸣。"
暮雪重裘醉,寒山匹马行。此回将诣阙,几日谏书成。"
"儒者久营道,诏书方问贤。至精一耀世,高步谁同年。
溪行衣自湿,亭午气始散。冬温蚊蚋在,人远凫鸭乱。登顿生曾阴,奇支出高岸。驿楼衰柳侧,县郭轻烟畔。一川何绮丽,尽目穷壮观。山色远寂寞,江光夕滋漫。伤时愧孔父,去国同王粲。我生苦飘零,所历有嗟叹。
"骏马牵来御柳中,鸣鞭欲向渭桥东。


咏桂 / 林鹤年

渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,
"自厌久荒浪,于时无所任。耕钓以为事,来家樊水阴。
"岭外资雄镇,朝端宠节旄。月卿临幕府,星使出词曹。
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
"曾为掾吏趋三辅,忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳,
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"


国风·鄘风·君子偕老 / 罗公升

今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
田鹤望碧霄,舞风亦自举。单飞后片雪,早晚及前侣。
野馆浓花发,春帆细雨来。不知沧海上,天遣几时回。"
长安柳枝春欲来,洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在,
捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。
"燕子与百劳,一西复一东。天空信寥廓,翔集何时同。
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"


御街行·街南绿树春饶絮 / 陈显

云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
客来知计误,梦里泣津迷。无以逃悲思,寒螀处处啼。"
"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。
人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"
"挂帆早发刘郎浦,疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘,
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
慈竹春阴覆,香炉晓势分。惟南将献寿,佳气日氛氲。"
"勿叹今不第,似君殊未迟。且归沧洲去,相送青门时。


春行即兴 / 陈智夫

"我从苍梧来,将耕旧山田。踟蹰为故人,且复停归船。
惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。"
神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。
焉得辍两足,杖藜出岖嵚。条流数翠实,偃息归碧浔。
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
回眺佳气象,远怀得山林。伫应舟楫用,曷务归闲心。"


清平乐·留人不住 / 杜赞

懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。
才名四十年,坐客寒无毡。赖有苏司业,时时与酒钱。"
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
"庭树发华滋,瑶草复葳蕤。好鸟飞相从,愁人深此时。
异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。
"青青高槐叶,采掇付中厨。新面来近市,汁滓宛相俱。
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"
山色一径尽,崖绝两壁对。削成根虚无,倒影垂澹瀩.