南歌子·香墨弯弯画
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
山翁称绝境，海桥无所观。"
东南四十三州地，取尽脂膏是此河。"
此中疑有精灵在，为见盘根似卧龙。"
选胜移银烛，邀欢举玉觞。炉烟凝麝气，酒色注鹅黄。
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
"贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
"乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
"忆抛印绶辞吴郡，衰病当时已有馀。
清越音虽在，操持意渐隳。赋形期大匠，良璞勿同斯。"
南歌子·香墨弯弯画拼音解释:
yan yong qing zi le .yan su yi ning shu .tang de sui kun hua .zhong neng shang tai xu ..
shan weng cheng jue jing .hai qiao wu suo guan ..
dong nan si shi san zhou di .qu jin zhi gao shi ci he ..
ci zhong yi you jing ling zai .wei jian pan gen si wo long ..
xuan sheng yi yin zhu .yao huan ju yu shang .lu yan ning she qi .jiu se zhu e huang .
xian fen chu shui ru dan qing .bu xia ci tang lin dong ting .shui wen bu lang yan bu dong .
.xian zhe lun du dan .wu zong ci ding jin .shi yin tian di guang .jue yin guo yin shen .
.zha pao shan hu jue shen qing .yi jiu huan cheng xue dao ming .yu ni shan seng fen wu zhu .
.yi pao yin shou ci wu jun .shuai bing dang shi yi you yu .
qing yue yin sui zai .cao chi yi jian hui .fu xing qi da jiang .liang pu wu tong si ..
译文及注释
译文
你这徒有(you)勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那(na)(na)样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣(yi)声响彻(che)夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同(tong)是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
魂啊不要去南方！
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧(shao)油煎。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
注释
⑷将：驾御。代马：指古代漠北产的骏马。猎秋田：狩猎于秋天的田野。
⑵在（zài）：在于，动词。
③犹：还，仍然。
⑴不群：不平凡，高出于同辈。这句说明上句，思不群故诗无敌。
实：填满，装满。
6.当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。
当：担任
①玉楼：楼的美称。
赏析
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
此诗的开头两句，从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
刘长卿曾以“五言长城”自诩，尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情，诗的感情真挚动人，风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中，也指出刘诗“含情悱恻，吐辞委婉，情缠绵而不断，味涵咏而(yong er)愈旨”。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛(de xin)酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
船发江苏淮安，作者望见太湖流域一幅纯美的画面：充满生机的湖面，年轻美丽的采菱女，红、青、白的水上生物，还有碧绿的湖水，一抹抹浓重的色彩，在作者眼中荡漾。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是(er shi)柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今(men jin)天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
六、七句深入一层，写田野景色：“荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月，田里的稻子早就成熟了，枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着，几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞，拖带着暗淡的青白色的光点。
1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么？皇帝已经成年，太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是，这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后，欲废当时的皇后王氏，为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良，一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高，她在自己家里(jia li)因非正室所出，就更见低微。正因为此，武氏在太宗宫中只是一介才人，此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫，此其二。皇后、太后，都是应以母仪天下之面目面世，武氏显然与此无缘。此等人物临朝，实在是开了历史的大玩笑。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎(wang yan)宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
“岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去，望中已知音讯断绝，望中如闻陇水呜咽，望中悬想沦陷中的岐阳，从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。
此诗的开头两句，从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
刘长卿曾以“五言长城”自诩，尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情，诗的感情真挚动人，风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中，也指出刘诗“含情悱恻，吐辞委婉，情缠绵而不断，味涵咏而(yong er)愈旨”。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛(de xin)酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
船发江苏淮安，作者望见太湖流域一幅纯美的画面：充满生机的湖面，年轻美丽的采菱女，红、青、白的水上生物，还有碧绿的湖水，一抹抹浓重的色彩，在作者眼中荡漾。
被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是："垣墙皆顿擗，荆棘上参天。"顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
反躬自问，自我感觉是个活的快乐的人，尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难，在别人看来我应该是脸上挂满愁容的，可事实恰恰相反，我脸上的微笑已经成为一种常态，很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是(er shi)柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今(men jin)天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
六、七句深入一层，写田野景色：“荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月，田里的稻子早就成熟了，枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着，几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞，拖带着暗淡的青白色的光点。
1、文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。现实是什么？皇帝已经成年，太后临朝称制与古制不合。更值得诧异的是，这个违制称制的太后的品行也很成问题。“性非和顺”确有所指。早年唐高宗为立武氏为后，欲废当时的皇后王氏，为此与大臣褚遂良见解不合。高宗出言叱退遂良，一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。“地实寒微”或有数解。武氏之父地位本不甚高，她在自己家里(jia li)因非正室所出，就更见低微。正因为此，武氏在太宗宫中只是一介才人，此其一。武氏被唐高宗从沙门超擢入宫，此其二。皇后、太后，都是应以母仪天下之面目面世，武氏显然与此无缘。此等人物临朝，实在是开了历史的大玩笑。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎(wang yan)宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
“岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去，望中已知音讯断绝，望中如闻陇水呜咽，望中悬想沦陷中的岐阳，从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。
创作背景
此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
黄媛介( 南北朝 )
收录诗词 (4119) 首
简 介
黄媛介 明末清初浙江秀水人，字皆令。杨世功妻。工诗词及小赋。楷书仿《黄庭经》，山水似吴镇。明亡后流亡吴越间，曾于西湖断桥边赁一小阁，卖画自给。有《离隐词》、《湖上草》、《如石阁漫草》。
赴洛道中作
唯怀药饵蠲衰病，为惜馀年报主恩。"
时清归去路，日复病来身。千万长堤柳，从他烂熳春。"
"果窥丹灶鹤，莫羡白头翁。日月仙壶外，筋骸药臼中。
"六星宫里一星归，行到金钩近紫微。
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
清景持芳菊，凉天倚茂松。名山何必去，此地有群峰。
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
物忌忠良表是非，朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇，
鹧鸪天·鹅湖寺道中
不求安师卜，不问陈生药。但对丘中琴，时开池上酌。
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。"
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
取之难梯天，失之易反掌。苍然太行路，翦翦还榛莽。
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
孤鹤唳残梦，惊猿啸薜萝。对江翘首望，愁泪叠如波。"
美人手暖裁衣易，片片轻花落翦刀。"
蟾宫曲·问人间谁是英雄
绿苹散还合，赪鲤跳复沈。新叶有佳色，残莺犹好音。
忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。"
泥郎为插珑璁钗，争教一朵牙云落。"
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。"
"天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
"焕然文采照青春，一策江湖自在身。云锁木龛聊息影，
七十三人难再到，今春来是别花来。"
"秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。
花影
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑，连山卷尽长江空。
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
"长空鸟尽将军死，无复中原入马蹄。身向九泉还属汉，
几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
"萧关路绝久，石堠亦为尘。护塞空兵帐，和戎在使臣。
"碧峰南一寺，最胜是仙源。峻坂依岩壁，清泉泄洞门。
梓人传
石中泉暗落，松外户初关。却忆终南里，前秋此夕还。"
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
"星稀月没入五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。"
嫩箨沾微雨，幽根绝细尘。乍怜分径小，偏觉带烟新。
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
气哕不发声，背头血涓涓。有时强为言，只是尤青天。
江村
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
"未向燕台逢厚礼，幸因社会接馀欢。
初映钩如线，终衔镜似钩。远澄秋水色，高倚晓河流。
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
为觅潇湘幽隐处，夜深载月听鸣泉。"
"马急人忙尘路喧，几从朝出到黄昏。
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。
缘池并戏双鸳鸯，田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许，
七绝·咏蛙
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
"十亩长堤宅，萧疏半老槐。醉眠风卷簟，棋罢月移阶。
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
"乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾雨城。
嫩树行移长，幽禽语旋飞。同来皆去尽，冲夜独吟归。
清露府莲结，碧云皋鹤飞。还家与□惠，雨露岂殊归。"
坐忆执手时，七弦起凄凉。平生知音少，君子安可忘。
盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。
雨中登岳阳楼望君山
两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。"
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。"
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
长松瀑布饶奇状，曾有仙人驻鹤看。"
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
风雨几年侵不灭，分明纤指印苔痕。"
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。
小雅·白驹
酝酒寒正熟，养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣，偃息早已眠。
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。"
浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。"
岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。
"山县风光异，公门水石清。一官居外府，几载别东京。
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。
春日山中对雪有作
玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。"
"郡中饶野兴，过客亦淹留。看月江楼晓，寻山石径秋。
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
"日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
玄丝落钩饵，冰鳞看吞吐。断霓天帔垂，狂烧汉旗怒。