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题衡翁扇头鞋书秋声赋

宋代 / 王之望

"彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
"祗役匪遑息,经时客三秦。还家问节候,知到上巳辰。
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。
性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠。脱略小时辈,结交皆老苍。
万户千门闭春色。春色深,春色深,君王一去何时寻。
借问清都旧花月,岂知迁客泣潇湘。"
"夙昔皆黄绶,差池复琐闱。上田无晚熟,逸翮果先飞。
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
闻道寻源使,从天此路回。牵牛去几许,宛马至今来。
琼瑶生箧笥,光景借茅茨。他日青霄里,犹应访所知。"


题衡翁扇头鞋书秋声赋拼音解释:

.cai yun cheng rui zhi .wu se fa ren huan .du zuo long hu zhuang .gu fei tian di jian .
.zhi yi fei huang xi .jing shi ke san qin .huan jia wen jie hou .zhi dao shang si chen .
.wu wen tian zi zhi ma zou qian li .jin zhi hua tu wu nai shi .
.shan ze duo ji ren .lv li duo huai wu .zhan zheng qie wei xi .zheng lian he shi zu .
.pan lang mei mao xie gong shi .yin yin hua cong nian shao shi .
xing hao ye shi jiu .ji e huai gang chang .tuo lue xiao shi bei .jie jiao jie lao cang .
wan hu qian men bi chun se .chun se shen .chun se shen .jun wang yi qu he shi xun .
jie wen qing du jiu hua yue .qi zhi qian ke qi xiao xiang ..
.su xi jie huang shou .cha chi fu suo wei .shang tian wu wan shu .yi he guo xian fei .
.bian zhou cang lang sou .xin yu cang lang qing .bu zi dao xiang li .wu ren zhi xing ming .
wen dao xun yuan shi .cong tian ci lu hui .qian niu qu ji xu .wan ma zhi jin lai .
qiong yao sheng qie si .guang jing jie mao ci .ta ri qing xiao li .you ying fang suo zhi ..

译文及注释

译文
说:“回家吗?”
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶(ye)在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中(zhong)衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢(huan)娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
满地(di)凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
有篷有窗的安车已到。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望(wang)那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹(pi)。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。

注释
(45)把酒临风:端酒面对着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝。把:持,执。临,面对。
(28)箕(jī)山之志:鄙弃利禄的高尚之志。箕山,相传为尧时许由、巢父隐居之地,后常用以代指隐逸的人或地方。
⒀湛(dān):深厚。《毛传》:“湛,乐之久。”
⑦酹(lèi):用酒洒地以祭拜。
(19)临年:达到一定的年龄。此处指已至暮年。

赏析

  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王(wang)的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派(jing pai)人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜(yao shun)”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写(zi xie)出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于(zhong yu)得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  全诗采用第一人称讲述的方式,较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜,因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累,还反映在他无人可与诉说,无人愿与交谈的孤独处境;他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端,在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式,通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生,更具有真实感。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  袁公

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

王之望( 宋代 )

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简 介

王之望 王之望(1102-1170),南宋着名诗人、书法名家。字瞻叔。南宋襄阳谷城人(今湖北省谷城县),后寓居台州(今浙江省临海县)。其父王纲,任徽州(今安徽省歙县)通判(与知府、知州共治政事),因反对金人立卖国求荣的张邦昌为君,为时人所敬重。绍兴八年(1138年)中进士,干道六年(1170年)卒于临海。所着有《汉滨集》、《奏议》、《经解》等行于世。南宋高宗、孝宗时期着名诗人。

岁暮 / 解琬

竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕,衔泥却落羞华屋。
心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
列戟霜侵户,褰帏月在钩。好贤常解榻,乘兴每登楼。
津头习氏宅,江上夫人城。夜入橘花宿,朝穿桐叶行。


答庞参军 / 王衍梅

时来整六翮,一举凌苍穹。"
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭,枥马惊嘶还屡顾。
楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"
"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。
仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。
"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
回塘澹暮色,日没众星嘒.缺月殊未生,青灯死分翳。
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,


归国谣·双脸 / 刘天麟

湖风秋戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱菊,聊祛南国愁。"
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,
少年早归来,梅花已飞翻。努力慎风水,岂惟数盘飧。
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"


从军行·吹角动行人 / 韦孟

渊明醉乘兴,闲门只掩扉。花禽惊曙月,邻女上鸣机。
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
空城流水在,荒泽旧村稀。秋日平原路,虫鸣桑叶飞。"
"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
龟蒙不复见,况乃怀旧乡。肺萎属久战,骨出热中肠。
红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,


论诗三十首·其八 / 赵宗吉

"暮天微雨散,凉吹片帆轻。云物高秋节,山川孤客情。
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
"东林生早凉,高枕远公房。大士看心后,中宵清漏长。
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
俊鹘无声过,饥乌下食贪。病身终不动,摇落任江潭。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
斗酒取一醉,孤琴为君弹。临岐欲有赠,持以握中兰。"
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。


山居秋暝 / 曾颖茂

"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。
天寒行旅稀,岁暮日月疾。荣名忽中人,世乱如虮虱。
颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
匹马度睢水,清风何激扬。校缗阅帑藏,发廪欣斯箱。
"旄头彗紫微,无复俎豆事。金甲相排荡,青衿一憔悴。
射君东堂策,宗匠集精选。制可题未干,乙科已大阐。


相见欢·微云一抹遥峰 / 俞可

公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。
"轻策临绝壁,招提谒金仙。舟车无由径,岩峤乃属天。
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
大驾今返正,熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼,献可在笔端。
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。
寒芜连古渡,云树近严城。鸡黍无辞薄,贫交但贵情。"
"汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。
按俗承流几路清,平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马,


临江仙·四海十年兵不解 / 龙靓

"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
"边城多远别,此去莫徒然。问礼知才子,登科及少年。
总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。
始愿文经国,俄看武定边。鬼方尧日远,幕府代云连。
"闻道今春雁,南归自广州。见花辞涨海,避雪到罗浮。
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古,翠竹题诗岁月赊。
"群盗至今日,先朝忝从臣。叹君能恋主,久客羡归秦。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 方伯成

且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
"帝子鸣金瑟,馀声自抑扬。悲风丝上断,流水曲中长。
君子道未长,深藏青云器。巨鳞有纵时,今日不足议。
"赏心无远近,芳月好登望。胜事引幽人,山下复山上。
"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。
五月山雨热,三峰火云蒸。侧闻樵人言,深谷犹积冰。
峰谷呀回映,谁家无泉源。修竹多夹路,扁舟皆到门。
"禁省夜沉沉,春风雪满林。沧洲归客梦,青琐近臣心。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 王延禧

君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"
锁石藤稍元自落,倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽,
历历竟谁种,悠悠何处圆。客愁殊未已,他夕始相鲜。"
回风片雨谢时人。"
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,
"山城日易夕,愁生先掩扉。俸薄不沽酒,家贫忘授衣。
"守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。