首页 古诗词 凤凰台次李太白韵

凤凰台次李太白韵

宋代 / 吴白

"麦风吹雨正徘徊,忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选,
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞,白首生从五岭归。
"羊马群中觅人道,雁门关外绝人家。
知道醉乡无户税,任他荒却下丹田。
"河塞日骎骎,恩仇报尽深。伍员忠是节,陆绩孝为心。
"昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,
秋风吹叶古廊下,一半绳床灯影深。"
孱懦难封诏,疏愚但掷觥。素餐终日足,宁免众人轻。"
"西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦,
"清重可过知内制,从前礼绝外庭人。看花在处多随驾,


凤凰台次李太白韵拼音解释:

.mai feng chui yu zheng pai huai .hu bao shu cong jun ge lai .dao bao miu ying zong bo xuan .
lao wo yi shao zhuang .xi wo yi shuai lao .shun zhi duo ji shou .wei zhi huo xiong yao .
wan li gu chen tou hai pan .long qin sha he shang huan fei .bai shou sheng cong wu ling gui .
.yang ma qun zhong mi ren dao .yan men guan wai jue ren jia .
zhi dao zui xiang wu hu shui .ren ta huang que xia dan tian .
.he sai ri qin qin .en chou bao jin shen .wu yuan zhong shi jie .lu ji xiao wei xin .
.zuo ye hu yi guo .bing lun shi jue kui .gu guang you bu ding .fu shi geng kan yi .
di xiang gui qu wu ren liu .kong dong qiu dao shi yi ji .jing shan zhu ding yu huang qiu .
niao shou bu zeng kan ben cao .an zhi yao xing shi shui jiao .
qiong tai xia hun ce .shou zu qian cai ru .dan zao bu si xiang .qian lao he zu shu ..
yao miao he yun jue .yi wei xiang shui chen .huan jiang jiu cheng yi .gao ge zhu fang yin ..
dong lin qi lou gao bai chi .xuan ti zhao ri guang xiang she .zhu cui wu fei er ba ren .
qiu feng chui ye gu lang xia .yi ban sheng chuang deng ying shen ..
chan nuo nan feng zhao .shu yu dan zhi gong .su can zhong ri zu .ning mian zhong ren qing ..
.xi feng chui leng tou diao qiu .xing se cong cong bu zan liu .fan dai xi yang tou yue pu .
.qing zhong ke guo zhi nei zhi .cong qian li jue wai ting ren .kan hua zai chu duo sui jia .

译文及注释

译文
从哨楼向西望烟尘(chen)滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
什么地方冬日常暖?什么地方夏(xia)日寒凉?
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到(dao),再起来大济苍生,时犹未为晚也(ye)!
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于(yu)是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
我脚上穿着谢公当年特制(zhi)的木鞋,攀登直上云霄的山路。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
魂魄归来吧!
  战(zhan)士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼(yan)前的敬亭山了。

注释
⒄华星:犹明星。
(1)殡:停丧。曲沃:晋国旧都,晋国祖庙所在地,在今山西闻喜。
120.奔扬:指波涛。会:汇合。
42、知:懂得,了解,认识。
①行香子:《行香子》,词牌名。双调小令,六十六字。有前段八句四平韵,后段八句三平韵;前段八句五平韵,后段八句三平韵;前段八句五平韵,后段八句四平韵三种。
⑧怨粉愁香:粉香,代指女人。怨粉愁香是喻指男女间的恩怨私情,这里借指与妻往日的浓情密意。

赏析

  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
  末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地,凝望那阵阵北归的群雁,思乡之情油然而生:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨,都交织在这末二句上了。
  此部分写到了盲者(mang zhe)由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是(zhe shi)一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景(mei jing)色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
  从宏观结构上看,全诗共十二句,每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度,作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员,莺歌燕舞,不思复国;一边是戍边战士,百无聊赖,报国无门;一边是中原遗民,忍辱含诟,泪眼模糊,盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画,揭露和抨击了当权者只顾纵情声色,偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃(pai)。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄(de zhi)子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限(zhi xian)于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

吴白( 宋代 )

收录诗词 (9234)
简 介

吴白 吴白,字少白。晚年入广化寺为僧(《浩然斋雅谈》卷中)。

宋定伯捉鬼 / 秦源宽

此夕临风叹,零露沾衣裳。"
若比争名求利处,寻思此路却安宁。"
竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
"渺渺楚江上,风旗摇去舟。马归云梦晚,猿叫洞庭秋。
"省中官最美,无似水曹郎。前代佳名逊,当时重姓张。
"今朝闲坐石亭中,炉火销残尊又空。
"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 生庵

"忽忆前年初病后,此生甘分不衔杯。
"往年六月蝉应到,每到闻时骨欲惊。
"云水千重绕洞门,独归何处是桃源。
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事,欲问题诗想旧身。
"钟静人犹寝,天高月自凉。一星深戍火,残月半桥霜。
"忽闻樵客语,暂慰野人心。幽径芳兰密,闲庭秀木深。
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
出谷莺何待,鸣岐凤欲群。九皋宁足道,此去透絪缊。"


夏昼偶作 / 黄德明

书空跷足睡,路险侧身行。(德裕尝吟此句云是先达诗。
"陶云爱吾庐,吾亦爱吾屋。屋中有琴书,聊以慰幽独。
良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。
"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。
斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。"
故园尽卖休官去,潮水秋来空自平。"
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 殷兆镛

伤心近似骊山路,陵树无根秋草中。"
胸中一无事,浩气凝襟抱。飘若云信风,乐于鱼在藻。
我每夜啼君怨别,玉徽琴里忝同声。"
一麾为饫。昔在治繁,常思归去。今则合契,行斯中虑。
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
昔日照来人共许,今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬,
水殿花楼弦管长。舞袖慢移凝瑞雪,歌尘微动避雕梁。
伤见摧残旧宫树,美人曾插九枝花。"


孟冬寒气至 / 李日新

国破西施一笑中。香径自生兰叶小,响廊深映月华空。
"久向空门隐,交亲亦不知。文高轻古意,官冷似前资。
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
因病多收药,缘餐学钓鱼。养身成好事,此外更空虚。
草檄可中能有暇,迎春一醉也无妨。"
"竹里梅花相并枝,梅花正发竹枝垂。
新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"
"鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。


红毛毡 / 孙揆

纵使百年为上寿,绿阴终借暂时行。"
"异乡岁晚怅离怀,游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去,
野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。
"绕鬓沧浪有几茎,珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变,
双燕不巢树,浮萍不出山。性命君由天,安得易其间。
湘声穿古窦,华影在空舟。惆怅云门路,无因得从游。"
夭矫翔龙衔火树,飞来瑞凤散芳春。
但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。


卖花声·怀古 / 赵文煚

仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调,往事悠悠我独悲。
"曾居少室黄河畔,秋梦长悬未得回。扶病半年离水石,
醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。
野情随到处,公务日关身。久共趋名利,龙钟独滞秦。"
"与君同在苦空间,君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔,
"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
乃知长生术,豪贵难得之。"
见说往来多静者,未知前日更逢谁。"


水仙子·渡瓜洲 / 徐炯

"闲出城南禁火天,路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣,
白云绿树不关我,枉与樵人乐一生。"
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"
"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,
"长年离别情,百盏酒须倾。诗外应无思,人间半是行。
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
泽雁和寒露,江槎带远薪。何年自此去,旧国复为邻。"
"遥遥寒冬时,萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿,横天临不虚。


送魏八 / 习凿齿

"筐封紫葡萄,筒卷白茸毛。卧暖身应健,含消齿免劳。
"新阳归上苑,嘉树独含妍。散漫添和气,曈昽卷曙烟。
溪沙涵水静,涧石点苔鲜。好是唿猿久,西岩深响连。"
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
"月好共传唯此夜,境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪,
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)


赠韦侍御黄裳二首 / 张南史

"渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
羽旗洒轻雪,麦陇含阳春。昌运岁今会,王猷从此新。
飘飘岐路间,长见日初生。重嶂晓色浅,疏猿寒啼清。
"至人知姓不知名,闻道黄金骨节轻。
好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"
"月生十五前,日望光彩圆。月满十五后,日畏光彩瘦。
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过,岐路无穷早晚休。