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送杜审言

魏晋 / 梁希鸿

"天门街里倒天枢,火急先须卸火珠。
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
"君至石头驿,寄书黄鹤楼。开缄识远意,速此南行舟。
司寇宜哀狱,台庭幸恤辜。汉皇虚诏上,容有报恩珠。"
毒虫且不近,斤斧何由寻。错落负奇文,荧煌耀丹金。
"江有枫,其叶蒙蒙。我友自东,于以游从。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
善恶死生齐一贯,只应斗酒任苍苍。"
公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。
忽纡尘外轸,远访区中缘。及尔不复见,支提犹岌然。"


送杜审言拼音解释:

.tian men jie li dao tian shu .huo ji xian xu xie huo zhu .
wu huang sheng xian qu .qiao cui bei ren qi .du shu shi yi wan .ba bi xue ti shi .
chun zhi lin mu bian .dong fang xi han qing .dan ju shui neng cai .hao niao dui wo ming .
.jun zhi shi tou yi .ji shu huang he lou .kai jian shi yuan yi .su ci nan xing zhou .
si kou yi ai yu .tai ting xing xu gu .han huang xu zhao shang .rong you bao en zhu ..
du chong qie bu jin .jin fu he you xun .cuo luo fu qi wen .ying huang yao dan jin .
.jiang you feng .qi ye meng meng .wo you zi dong .yu yi you cong .
ming tang fei cui wu ren de .jing ling bian tai zhuang wu fang .you long wan zhuan jing hong xiang .
shan e si sheng qi yi guan .zhi ying dou jiu ren cang cang ..
gong fu shi fan juan .kai jian ying xin pian .fei jiang wo zhong bao .he yi bi qi yan .
hu yu chen wai zhen .yuan fang qu zhong yuan .ji er bu fu jian .zhi ti you ji ran ..

译文及注释

译文
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人(ren),恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一(yi)样,来往的行程都是预先规划好了的。
像周(zhou)代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
只凭纸上几行字,就博得(de)了皇帝垂青。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年(nian)过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运(yun)决定的,我只是守自己的本(ben)份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
“魂啊回来吧!
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
我有去处来报答春光的盛意(yi),酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。

注释
5、病:诗人在通州得过一样严重的疟疾,病后身体一直很差,记忆衰退,同时也包含内心的苦闷。
31、下心意:低心下意,受些委屈。
⑤扁舟:小船。
⑴落魄:仕宦潦倒不得意,飘泊江湖。魄一作拓。楚腰:指细腰美女。《韩非子·二柄》:“楚灵王好细腰,而国中多饿人。”
[83]“叹匏瓜”二句:为匏瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜,星名,又名天鸡,在河鼓星东。无匹,无偶。牵牛,星名,又名天鼓,与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。
17.限:束缚。于役:有事远行。《诗经》:“君子于役,不知其期。”

赏析

  李渔《窥词管见》有云:“词虽不出情景二字,然二字亦分主客,情为主,景是客。说景即是说情,非借物遣怀,即将人喻物。有全篇不露秋毫情意,而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”,但句句写景,句句含情,却是比较突出的。尤其值得提出的是,诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语,都是一些宜人之景,却构成一幅暮春景象,渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情,这些景色都是为衬托诗人凄凉的心境服务的,它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚(qi)。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷(zai qiong)乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺(feng ci)。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫,所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  “水荇牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  此刻,竟有了一丝心疼,花开花谢花舞漫天,不忍看到它的坠地,然而,耳畔却残忍的传来了你落地的声音,像抽丝一般绞痛,像山崩一样巨响。我想到了祭奠,洁白的纸花,洁白的衣纱,洁白的面容,洁白的悲伤。
  眼看自己年纪大了,仕途不再有望;于是,李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说,人服了金液就可以成仙,就可以腾云驾雾。在上古,就有神仙以云为车的传说。诗写到这里,李白已经沉醉于自己的想象,连车子都为自己准备好了,连在(lian zai)天上的工作都为自己找(ji zhao)好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
  前两句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  第五、六句写晴。雪后初晴,天空湛蓝,落日斜照,几缕欲尽未尽的白云缠于山腰,浮予松上,青、红、蓝、白四色辉映,白云、斜晖,青松、雪峰动静相衬。同时,半山青松,松上自云,云上雪峰,雪映落霞,层次鲜明,具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足,下面写题目的最后三个字。
  尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

梁希鸿( 魏晋 )

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简 介

梁希鸿 梁希鸿,字云翔。东莞人。明武宗正德九年(一五一四)进士,以广西苍梧教谕中第三甲,官兵部主事。事见民国《东莞县志》卷四五。

念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 邹士荀

"沙界人王塔,金绳梵帝游。言从祇树赏,行玩菊丛秋。
寄言搴芳者,无乃后时人。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
"斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
碧毛毡帐河曲游,橐驼五万部落稠,敕赐飞凤金兜鍪。
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。


集灵台·其二 / 萧察

"汉主新丰邑,周王尚父师。云符沛童唱,雪应海神期。
"不识阳关路,新从定远侯。黄云断春色,画角起边愁。
我友于征,彼郑之子。如琇如英,德音孔明。
轩风洒甘露,佛雨生慈根。但有灭度理,而生开济恩。
钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
细草生春岸,明霞散早天。送君唯一曲,当是白华篇。"
思子整羽翰,及时当云浮。吾生将白首,岁晏思沧州。
网罗蠛蠓时,顾齿熊罴锋。失途走江汉,不能有其功。


行香子·述怀 / 黄朴

勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,落日满扁舟。"
猿愁歧路晚,梅作异方春。知己酂侯在,应怜脱粟人。"
尧时恩泽如春雨,梦里相逢同入关。"
朝从山口还,出岭闻清音。了然云霞气,照见天地心。


卖花声·题岳阳楼 / 倪濂

"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
有地先开阁,何人不扫门。江湖难自退,明主托元元。"
扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"


遐方怨·凭绣槛 / 李琮

海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
北垞湖水北,杂树映朱阑。逶迤南川水,明灭青林端。
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
嘉命列上第,德辉照天京。在车持简墨,粲粲皆词英。
"风流一才子,经史仍满腹。心镜万象生,文锋众人服。
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。


秋日三首 / 高鼎

棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客,别欲论交一片心。"
流莺拂绣羽,二月上林期。待雪销金禁,衔花向玉墀。"
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
还期在岁晏,何以慰吾怀。"
日暮怀此山,悠然赋斯什。"
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。


二翁登泰山 / 窦参

担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定止,懔坎难归来。
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
则魂散神越,目极心伤矣。词曰:
丹青不独任,韬略遂双该。坐见威棱洽,弥彰事业恢。
叱咤阴山道,澄清瀚海阳。虏垣行决胜,台座伫为光。"
"僧房来往久,露井每同观。白石抱新甃,苍苔依旧栏。


小寒食舟中作 / 杨本然

"独过长沙去,谁堪此路愁。秋风散千骑,寒雨泊孤舟。
知己怨生离,悠悠天一涯。寸心因梦断,孤愤为年移。
衰柳隐长路,秋云满太虚。遥遥望左右,日入未回车。
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落,三户无人自鸟啼。
广庭日将晏,虚室自为宾。愿以桑榆末,常逢甲子新。"
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。


和经父寄张缋二首 / 张保胤

"杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
标随绿云动,船逆清波来。下怖鱼龙起,上惊凫雁回。
吞讨破万象,搴窥临众芳。而我遗有漏,与君用无方。
河汉低在户,蟏蛸垂向牖。雁声远天末,凉气生霁后。
"千秋万古葬平原,素业清风及子孙。旅榇归程伤道路,
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。


悲愤诗 / 危稹

"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
联骑定何时,予今颜已老。"
结茅隐苍岭,伐薪响深谷。同是山中人,不知往来躅。
"华省占星动,孤城望日遥。直庐收旧草,行县及新苗。
苍苍来暮雨,淼淼逐寒流。今日关中事,萧何共尔忧。"
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,