首页 古诗词 浣溪沙·一曲鸾箫别彩云

浣溪沙·一曲鸾箫别彩云

两汉 / 王宗炎

宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
"去马疾如飞,看君战胜归。新登郄诜第,更着老莱衣。
"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
永辞霜台客,千载方来旋。"
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云拼音解释:

su xi fang tong shang .ju zhi jin nian xi .jian shi zai dong xiang .yi qi bu ren di .
.hu wai feng wu qi .chang sha xin nan xu .heng feng pai gu qing .xiang shui zhan han lv .
.ba yin ying wu cao qian qian .you fan yuan yang shui shang tian .yi zhao leng han yang liu yu .
shan chuan biao ming li .hu hai tun da huang .he da zhen shui lu .pian tian hui si fang .
.qu ma ji ru fei .kan jun zhan sheng gui .xin deng xi shen di .geng zhuo lao lai yi .
.ni shu peng chu sheng en xin .xu jin ting wei yang er qin .
.yi fu qing xiao ji hai bin .yue gu chang gan xi shi en .
.liao rao chang di dai bi xun .xi nian you ci shang qing jin .lan rao po lang cheng yin zhi .
mo shang shao nian xiu zhi zu .he xiang shen chu bu hui tou ..
yong ci shuang tai ke .qian zai fang lai xuan ..
.shi men you xue wu xing ji .song he ning yan man zhong xiang .
zuo zhe shi gong fu .shu cheng chang zai chi .chu men wu suo you .fan shi yi xi xi .
lu ke bao bai he .bie yu wang tai shan .chu xing ruo pian yun .yao zai qing ya jian .gao gao zhi tian men .ri guan jin ke pan .yun shan wang bu ji .ci qu he shi huan .
yuan dan qu ru .lai bi cang ying .lai bi cang ying .ji niao shi zheng ..

译文及注释

译文
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
啊,处处都寻见
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
  杭州有个卖水果的人(ren),擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多(duo)年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才(cai)(cai),他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽(feng)、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。

注释
⒆补天裂:女娲氏补天。《史记补·三皇本纪》:“女娲氏末年,诸侯有共工氏,与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维绝,女娲乃炼五色石以补天。……于是地平天成,不改归物。”
为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日。
⑵渊:深水,潭。
②收:结束。停止。
(1)江国:江河纵横的地方。
20.轩邈(miǎo):意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩,向高处伸展。邈,向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。
①岘首:在襄阳城南数里处。《襄阳府志》:“襄有三岘,此山为首,故以岘首名。”依次由南向西有岘中、岘尾之说。凭高:登临高处。襄中:指襄阳城一带。李白登上岘山远望襄阳城一带。
④重寻句:语出白居易《长恨歌》:“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。”此谓梦醒之后,爱妻之音容俱逝,天地茫茫,无处可寻,不胜凄怆。
⑸烽火:古代用于军事通信的设施,遇敌情时点燃狼粪,以传警报。

赏析

  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以(chun yi)为二人都是“鼠”。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代(xian dai)汉语词典》、《辞海》都有记载。
  诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障,于是,激越慷慨的高吟大唱,一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐,纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物,也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
  邓牧在自叙传中说:“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文,作者很善于把握景物的特点:雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色。闽浙一带,三江九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此。但作者写水,各择其妙:或写形,如“白蛇蜿蜒”;或写声,“溪声绕亭”;或写味,“饮之甘”;或写动,“大溪薄山转”;或写静,“花时影注水中”;总之,使人领略到每一景物的独胜之处。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。
  诗的前两句“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流”,点出时间是午夜,季节是凉秋,地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多,意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤”句,张修之的《长门怨》有“玉阶草露积,金屋网尘生”句,都是以类似的景物来渲染环境气氛,但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中,上句着一“挂”字,下句着一“流”字,给人以异常凄凉之感。
  显然,“剑客”是诗人自喻,而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺术构思,把自己的意想,含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
主题分析  本文只有两百余字,却写出了钱塘江潮的雄伟(xiong wei)壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景,又写民俗,使读者叹为观止!  本文作者以十分精练,简洁的语言,写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况,本文作者写此文时已是南宋灭亡,表达了对故国的思念

创作背景

  梁启超说的“别有考证”后来也未见发表,倒是发表了否定自己的看法。他说:“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗,应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇,颇表同意。但仔细研究,六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人,若此诗作于建安末年,便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》,曹植的《赠白马王彪》,都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性,我们还是不翻旧案的好。(见《中国之美文及其历史》)

  

王宗炎( 两汉 )

收录诗词 (4766)
简 介

王宗炎 (1755—1826或1825)清浙江萧山人,字以徐,号谷塍,晚号晚闻居士。干隆四十五年进士。性恬退,好学不仕。筑十万卷楼,以文史自娱。为文精于义理,达于事情。有《晚闻居士遗集》。

浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 张声道

战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 于玭

"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄,背身妃子病难扶。
"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。
宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。
当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。


南阳送客 / 任观

胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 蒋冽

"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
闻笛添归思,看山惬野情。皇华今绝少,龙额也相迎。"
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
一笑千场醉,浮生任白头。


论诗三十首·十八 / 蔡书升

枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
令人惆怅江中令,只作篇章过一生。"
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"


渡易水 / 阳固

未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 徐彦伯

"彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。


玉阶怨 / 张曾

一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 程瑶田

故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
醉罢同所乐,此情难具论。"
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,


象祠记 / 贵成

观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
山晓重岚外,林春苦雾中。雪花翻海鹤,波影倒江枫。
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。