月满秋江山冷落，不知谁问夜如何。"
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒，席上谁人解和诗。
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
五陵年少轻薄客，蛮锦花多春袖窄。
两衙向后长无事，门馆多逢请益人。"
"明星入东陌，灿灿光层宙。皎月映高梧，轻风发凉候。
草际飞云片，天涯落雁行。故山篱畔菊，今日为谁黄。"
冷落若为留客住，冰池霜竹雪髯翁。"
容华能几时，不再来者年。此夕河汉上，双星含凄然。"
"面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。"
"西台御史重难言，落木疏篱绕病魂。
"千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田。
yue man qiu jiang shan leng luo .bu zhi shui wen ye ru he ..
chun feng men wai you hong qi .jun zhong he chu kan xie jiu .xi shang shui ren jie he shi .
te da zhi nan ni .ling long qi yi ming .kun shan ru ke de .yi pian zhu wei rong ..
wu ling nian shao qing bao ke .man jin hua duo chun xiu zhai .
liang ya xiang hou chang wu shi .men guan duo feng qing yi ren ..
.ming xing ru dong mo .can can guang ceng zhou .jiao yue ying gao wu .qing feng fa liang hou .
cao ji fei yun pian .tian ya luo yan xing .gu shan li pan ju .jin ri wei shui huang ..
leng luo ruo wei liu ke zhu .bing chi shuang zhu xue ran weng ..
rong hua neng ji shi .bu zai lai zhe nian .ci xi he han shang .shuang xing han qi ran ..
.mian hei tou xue bai .zi xian huan zi lian .mao gui shi xia lao .bian fu shu zhong xian .
jiu weng quan sheng bu .ge yan ban wei chen .feng guang huan yu hao .zheng xiang zhen qian chun ..
.xi tai yu shi zhong nan yan .luo mu shu li rao bing hun .
.qian ren feng tou yi zhe xian .he shi zhong yu yi cheng tian .
译文
（在这里）低头可看到皇都的(de)宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
浓浓一片灿烂春景，
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
鬼蜮含沙(sha)射影把人伤。
槁（gǎo)暴(pù)
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
说：“回家吗？”
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
注释
9.青春：指人的青年时期。
（35）畏井渫（xiè）之莫食：害怕井淘好了，却没有人来打水吃。渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。” 比喻一个洁身自持而不为人所重用的人。
⑴浮香：荷花的香气。曲岸：曲折的堤岸。
沉香：木名，其芯材可作熏香料。沈，现写作沉。沈（沉）香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。
⑶绊（bàn）：牵绊，牵扯，牵挂。
5、何曾：哪曾、不曾。
⑴此诗作于文宗开成（836-840）年间，当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。城东有宛溪，城东北有敬亭山。城中开元寺，原名永乐寺，东晋时建。
唐玄宗天宝十四年（755年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵。次年六月，叛军攻占潼关，长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人，对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年（880年）他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。
"窗户潮头雪，云霞镜里天。岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
花张锦织，王母初自昆仑来，茅盈王方平在侧。
紫绶黄金印，青幢白玉珂。老将荣补贴，愁用道销磨。
"平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"
"开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日，
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉，尘事悠悠了不关。
此会诚堪惜，穷秋日又曛。人间唯有醉，醉后复何云。"
先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠。
"北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
晚花开为雨，残果落因风。独坐还吟酌，诗成酒已空。
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。
醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。洛下闲来久，明朝是十年。"
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量醆饮，红稻约升炊。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月，谁家愁妇捣霜衣。
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
神有泽兮宜荫沃，脱侯之恙兮归侯之多福。
万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮v0鬼号。
方信玉霄千万里，春风犹未到人间。"
官卑长少事，县僻又无城。未晓冲寒起，迎春忍病行。
绮霞明赤岸，锦缆绕丹枝。楚客正愁绝，西风且莫吹。
"陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，
"不堪旅宿棣花馆，况有离群鸿雁声。
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。
"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。
"律穷方数寸，室暗在三重。伶管灰先动，秦正节已逢。
烧畬残火色，荡桨夜溪声。况是会游处，桑田小变更。"
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
我来持茗瓯，日屡此来尝。"
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
世间纵有应难比，十斛明珠酬未多。"
水驿迎船火，山城候骑尘。湖边寄家久，到日喜荣亲。"
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。
犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。"
从君种杨柳，夹水意如何。准拟三年后，青丝拂绿波。
按剑心犹壮，琴书乐有馀。黄金都散尽，收得邺侯书。
焚香叩虚寂，稽首回太清。鸾鹭振羽仪，飞翻拂旆旌。
"去年登第客，今日及春归。莺影离秦马，莲香入楚衣。
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
可惜报恩无处所，却提孤剑过咸阳。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片，旋把金鞭约柳枝。
"陶令门前罥接z5，亚夫营里拂朱旗。（《柳》，
忽改蓬蒿色，俄吹黍谷暄。多惭孔北海，传教及衡门。"
异香飘九陌，丽色映千门。照灼瑶华散，葳蕤玉露繁。
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
林下知无相，人间苦是情。终期逐师去，不拟老尘缨。"
"天宫日暖阁门开，独上迎春饮一杯。
莫以时先后，而言色故新。芳香正堪玩，谁报涉江人。"
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶，碧洞寥寥寒锦苔。"
"碧树浓阴护短垣，苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇，
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
春去一年春又尽，几回空上望江桥。"
翠幄晴相接，芳洲夜暂空。何人赏秋景，兴与此时同。"
"身着白衣头似雪，时时醉立小楼中。
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻。
"伴凤楼中妾，如龙枥上宛。同年辞旧宠，异地受新恩。
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。"
"祇役滞南服，颓思属暮年。闲上望京台，万山蔽其前。
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
山春烟树众，江远晚帆疏。吾亦家吴者，无因到弊庐。"
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
药草经行遍，香灯次第燃。戒珠高腊护，心印祖僧传。
能来小涧上，一听潺湲无。"