昔时知出众，情宠占横陈。 ——张希复
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
往来三岛近，活计一囊空。
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
皎澈虚临夜，孤圆冷莹秋。乍来惊月落，疾转怕星流。
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳，吴汉精诚直且专。
城外升山寺，城中望宛然。及登无半日，欲到已经年。
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
鱼目徒相比，骊龙乍可攀。愿将车饰用，长得耀君颜。"
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
"屏翳驱云结夜阴，素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅，
有口不能明是非。鼻何尖，眼何碧，仪形本非天地力。
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
xi shi zhi chu zhong .qing chong zhan heng chen . ..zhang xi fu
ta nian peng bi jian .yuan fu yuan luan chi ..
wang lai san dao jin .huo ji yi nang kong .
.le guang wang lai bing jing xi .mi fei mo mu hun yan chi .qie yu wu li cang xuan bao .
jiao che xu lin ye .gu yuan leng ying qiu .zha lai jing yue luo .ji zhuan pa xing liu .
lian en xin qie geng gan gan .yuan an ci qi zhong reng ken .wu han jing cheng zhi qie zhuan .
cheng wai sheng shan si .cheng zhong wang wan ran .ji deng wu ban ri .yu dao yi jing nian .
shi fei de sang jie xian shi .xiu xiang nan ke yu meng zheng ..
.long zhou qing zhan jin fan feng .zheng zhi chen you wang yuan kong .
zhong lin qie zuo yan xia lv .chen man guan he wei ke xing ..
yu mu tu xiang bi .li long zha ke pan .yuan jiang che shi yong .chang de yao jun yan ..
sun fei xiao zi qi .wen yi xiang ling ku .jin bi shui yu lin .xiao sen zi cheng zu .
.jue jing yi qi du jiao xian .jin zhang dao ci yi wang huan .san men li mian qian ceng ge .
.gong men chang bi wu yi xian .lue shi jun wang bin bian ban .
.zao qi que sheng song xi pin .bai yu fang jiu ji lai zhen .xin xiang zha jie chun feng weng .
.ping yi qu yun jie ye yin .su hua piao zhui e fen shen .se qi cao guo ma yi qian .
you kou bu neng ming shi fei .bi he jian .yan he bi .yi xing ben fei tian di li .
.lan si ping feng cao si yin .cao bian shi kuai jin hua lin .shan zhong zai xiang tao hong jing .
译文
楼外的(de)垂杨千丝万缕，似乎想借此系住(zhu)已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
漂泊江湖偶尔相(xiang)逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾(zai)祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪(ji)，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
注释
（22）幽人：隐逸之士。
7、风姨：传说中司风之神。原为风伯，后衍为风姨。
子规：鸟名，一名杜鹃。鸣声凄切，能动旅客归思。
堂堂大元：此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。原注云：“《醉太平》小令一阙，不知谁所造。自京帅至江南，人人能道之。”堂堂，气象宏大庄严。
⑽依约：依稀隐约。
31.谋：这里是接触的意思。
《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
"禁树敷荣早，偏将丽日宜。光摇连北阙，影泛满南枝。
残魄栖初尽，馀寒滴更生。惭非朝谒客，空有振衣情。"
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。
年华空荏苒，名宦转蹉跎。 ——辛晃
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
"明日鸣鞭天一涯，悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转，
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
"绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近，
"洛阳城路九春衢，洛阳城外柳千株。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐，欲赏宾朋预课诗。
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
坐落千门日，吟残午夜灯。
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
伫闻和鼎实，行当奉介丘。高衢翻税驾，阅水遽迁舟。
自从君去夜，锦幌孤兰麝。欹枕对银缸，秦筝绿窗下。
昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺，能得几多时少年。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
海气成方丈，山泉落净巾。狝猴深爱月，鸥鸟不猜人。
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功。"
市头相者休相戏，蹙膝先生半自知。"
莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。"
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
赌墅终规利，焚囊亦近名。不如相视笑，高咏两三声。"
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
此地几经人聚散，只今王谢独名存。"
"忘餐为恋满枝红，锦障频移护晚风。
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
拂岳萧萧竹，垂空澹澹津。汉珠难觅对，荆璞本来真。
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
翟表郎官瑞，凫看令宰仙。 ——崔彧
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在，傍松黄鹤有时来。
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
感君岩下闲招隐，细缕金盘鲙错刀。"
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
皎皎珠同净，漂漂梗共流。洁容无变染，圆知有谦柔。
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦，芙蓉水殿春风起。"
眸光寒发硎。馆儒养经史， ——孟郊
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
堪取金炉九还药，不能随梦向浮生。"
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。