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鸨羽

未知 / 蔡庄鹰

得所浓华销歇尽,楚魂湘血一生休。
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
昨日红儿花下见,大都相似更娉婷。
涂穷始解东归去,莫过严光七里滩。"
"丹湖湖上送行舟,白雁啼残芦叶秋。
"汉川城上角三唿,扈跸防边列万夫。
昼烧笼涧黑,残雪隔林明。我待酬恩了,来听水石声。"
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过,如何钟阜斗龙盘。
惟有岭湖居第五,山前却是宰臣家。"
近将姚监比,僻与段卿亲。叶积池边路,茶迟雪后薪。
多为过防成后悔,偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短,
业在有山处,道成无事中。酌尽一尊酒,病夫颜亦红。"
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同,况在千岩万壑中。"
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
无风亦骇浪,未午已斜晖。系帛何须雁,金乌日日飞。"
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚,家贫唯怯草堂寒。
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"


鸨羽拼音解释:

de suo nong hua xiao xie jin .chu hun xiang xue yi sheng xiu .
yang sheng ji fei you .yin fu ruo wei zuo .yan dong qun sheng fu .jiang zhi tian xia huo .
zuo ri hong er hua xia jian .da du xiang si geng pin ting .
tu qiong shi jie dong gui qu .mo guo yan guang qi li tan ..
.dan hu hu shang song xing zhou .bai yan ti can lu ye qiu .
.han chuan cheng shang jiao san hu .hu bi fang bian lie wan fu .
zhou shao long jian hei .can xue ge lin ming .wo dai chou en liao .lai ting shui shi sheng ..
huang tian gao mo wen .bai jiu hen nan ping .yi yang han jiang shang .shui ren zhi ci qing ..
cui luo ren jian bai zhou han .bu jue heng yang zhe yan guo .ru he zhong fu dou long pan .
wei you ling hu ju di wu .shan qian que shi zai chen jia ..
jin jiang yao jian bi .pi yu duan qing qin .ye ji chi bian lu .cha chi xue hou xin .
duo wei guo fang cheng hou hui .ou yin fan yu de shen cai .yi xian ke la chun xiao duan .
ye zai you shan chu .dao cheng wu shi zhong .zhuo jin yi zun jiu .bing fu yan yi hong ..
xi yao chang lian chou man gong .ren sheng dui mian you yi tong .kuang zai qian yan wan he zhong ..
zheng nai ai shan you lian que .gu lai neng you ji ren xiu ..
wu feng yi hai lang .wei wu yi xie hui .xi bo he xu yan .jin wu ri ri fei ..
shi dao qiong xuan geng jue nan .shi bao bu can yun lu wan .jia pin wei qie cao tang han .
mi lu ming xuan dang you chu .qu che he bi yong ben chi ..

译文及注释

译文
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
  从前,潮州人不(bu)知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到(dao)普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命(ming)令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分(fen)繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些(xie)藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么(me))用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。

注释
226、离合:忽散忽聚。
④苒苒(rǎn):气味或烟尘轻飘的样子。
④金猊(ní):狮形的铜制香炉。猊,狻猊(suān ní),即狮子。
30.昌乐:县名,今河南南乐县。
22.可:能够。
〔23〕苏子瞻:即苏轼(1036—1101),字子瞻,号东坡,宋眉州眉山(今四川眉山县)人。宋仁宗嘉二年(1057)进士。宋神宗熙宁年间任杭州通判,历知密州、徐州、湖州。御史劾以作诗讪谤朝廷,贬谪黄州团练副使。宋哲宗元间,累迁翰林学士,出知杭州、颍州,再贬惠州、琼州,赦还卒于常州,谥文忠。是宋代著名的思想家、文学家,有《苏东坡集》、《东坡乐府》。《宋史》有传。韩魏公:即韩琦(1008—1075),字稚圭,宋相州安阳(今河南安阳市)人。天圣五年(1027)进士。仁宗时,西北边事起,韩琦任陕西经略招讨使,与范仲淹率兵拒战。韩、范久在兵间,名重当时,为宋廷所倚重,时人称为“韩范”。西夏和成,入为枢密副使,嘉中官同中书门下平章事。英宗立,封魏国公。琦为相十年,临大事,决大议,虽处危疑之际,知无不为。卒谥忠献。《宋史》有传。去黄州四十馀年而思之不忘:韩琦曾与其兄在黄州居过,黄州人以此为荣。苏轼作有《书韩魏公黄州诗后》一文:“魏公去黄州四十馀年,而思之不忘,至以为诗。”此处用韩琦之思念黄州之事言魏用晦思念吴县。

赏析

  这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
  在作了如上对(shang dui)比之后,作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三(san)字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神(de shen)态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  王安石很推崇他的画,在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到:“画史纷纷何足数,惠崇晚年吾最许。”
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子(hai zi)问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  这是一首六言体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出来总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
  诗的前两句照应题目,“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间,而“关树”、“长安”为何远所去之处,暗示“入京”,同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风,蒙蒙细雨,伴着送别酒席,打湿旅人行装,从而把环境与送别自然联系起来,意境颇为别致,而“送”字自在其中。
  诗的内容可分两部分,既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
  而这一段,因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾,须委婉含蓄,故在十二句中有七句用(ju yong)典。本来,诗不贵用事,以防晦涩板滞。但“若能自出己意,借事以相发明,变态错出,则用事虽多,亦何所妨!”(《诗人玉屑》)“薏苡”句,是借题发挥。“几年”二句,是以事比人。“苏武”二句,是以人喻事(“元还汉”是正写,“不事秦”是反说)。“楚筵”句,以彼事喻此事;“梁狱”句,借前人譬今人。这一连串的用典,准确贴切。所以后人评曰:“诗家使事难,若子美,所谓不为事使者也。”(《察宽夫诗话》)最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年,仍吟咏不辍,祝愿他早日“病起”,为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽,表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词,让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

蔡庄鹰( 未知 )

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简 介

蔡庄鹰 蔡庄鹰,台湾县人。干隆四年(1739)武进士。殿试二甲第十一人,授御前正黄旗蓝翎侍卫,卒于官。

今日良宴会 / 井在

覆餗非无谓,奢华事每详。四民皆组绶,九土堕耕桑。
莫问荣兼辱,宁论古与今。固穷怜瓮牖,感旧惜蒿簪。
"暑雨洒和气,香风吹日华。瞬龙惊汗漫,翥凤綷云霞。
地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。"
"矜严标格绝嫌猜,嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去,
药香沾笔砚,竹色染衣巾。寄鹤眠云叟,骑驴入室宾。
"东归还着旧麻衣,争免花前有泪垂。每岁春光九十日,
树异桓宣武,园非顾辟疆。茂陵愁卧客,不自保危肠。"


严郑公宅同咏竹 / 陈舜弼

变通之理,春夏作头,秋冬为尾,循环反覆无终已。
"年少髭须雪欲侵,别家三日几般心。朝随贾客忧风色,
照耀金钗簇腻鬟,见时直向画屏间。
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"
并减户税)"
汲带寒汀月,禅邻贾客舟。遥思清兴惬,不厌石林幽。"


踏莎美人·清明 / 徐之才

殷勤莫厌貂裘重,恐犯三边五月寒。"
"陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。
内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永,河渠烟敛塞天空。
五危终被佞臣弹。西巡凤府非为固,东播銮舆卒未安。
暗逐哀鸿泪,遥含禁漏清。直疑游万里,不觉在重城。
诗无僧字格还卑。恨抛水国荷蓑雨,贫过长安樱笋时。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。


春残 / 薛美

旧恨长怀不语中,几回偷泣向春风。
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波,两条黄金f8黄雾。
"苍黄负谴走商颜,保得微躬出武关。
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
公道算来终达去,更从今日望明年。"
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"


普天乐·翠荷残 / 何扬祖

"碧树凉生宿雨收,荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉,
"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,
三十年前识师初,正见把笔学草书。崩云落日千万状,
"客过当涂县,停车访旧游。谢公山有墅,李白酒无楼。
泪滴空床冷,妆浓满镜春。枕凉欹琥珀,簟洁展麒麟。
"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远,出树斑斑豹尾长。
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语,雨后寒花特地香。


丁督护歌 / 洪迈

一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍,更泊前湾上酒家。
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
噫嘻尔风师,吴中多豪士。囷仓过九年,一粒惜如死。
"突险呀空龙虎蹲,由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥,
是时环柱能相副,谁谓燕囚事不成。"
乡国近来音信断,至今犹自着寒衣。
若教楚国宫人见,羞把腰身并柳枝。
曾向天涯怀此恨,见君呜咽更凄凉。"


村行 / 何失

"怅望春襟郁未开,重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物,
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
深入富春人不见,闲门空掩半庭莎。"
"青青伊涧松,移植在莲宫。藓色前朝雨,秋声半夜风。
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
瀑流垂石室,萝蔓盖铜梁。却后何年会,西方有上房。"
而今只有孤根在,鸟啄虫穿没乱蓬。"
"红霞烂泼猩猩血,阿母瑶池晒仙缬。晚日春风夺眼明,


采桑子·重阳 / 高鼎

"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
二午九斋馀日在,请君相伴醉如泥。"
岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎,钱瓮潜随舞势休。
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语,亭上吟从白鹭窥。
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"


观第五泄记 / 林伯元

"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
传闻殊不定,銮辂几时还。俗易无常性,江清见老颜。
晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老,寒渚澄星雁叫新。
试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。"
苇陂竹坞情无限,闲话毗陵问杜陵。"
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。


读山海经十三首·其八 / 刘唐卿

"何用岩栖隐姓名,一壶春酎可忘形。
看取年年金榜上,几人才气似扬雄。"
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
"琵琶洲近斗牛星,鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降,
蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
渠将底物为香饵,一度抬竿一个鱼。"
"苑路青青半是苔,翠华西去未知回。景阳春漏无人报,
"家林沧海东,未晓日先红。作贡诸蕃别,登科几国同。