不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药，羯鼓苍头遣种蔬。
"朱家亭子象悬匏，阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆，
世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。"
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
"晓出郡城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风。
越王采女能水戏，仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香，
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
逍遥人事外，杖屦入杉萝。草色寒犹在，虫声晚渐多。
独立空亭人睡后，洛桥风便水声多。"
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
bu ru chan ding geng qing xu .zhe zhi zi xiu jiao wan yao .jie gu cang tou qian zhong shu .
.zhu jia ting zi xiang xuan pao .jie ying qing sha dong jian mao .ying gua yan kai qi qu yu .
shi shang man mang jian man zou .bu zhi qiu ji geng qiu shui ..
.wan tiao jin qian dai chun yan .shen ran qing si bu zhi qian .
.xiao chu jun cheng dong .fen wei qian cao zhong .hong qi kai xiang ri .bai ma zhou ying feng .
yue wang cai nv neng shui xi .xian zhou ru long jing ye cui .yu gai qing fan ju you xiang .
.ji duo hong fen wei huang ni .ye niao ru ge you si ti .
shan gen bai chi lu qian qu .shi ye er zhong fen shui sheng ..
.wei de cang jiang wai .shuai can du yao shu .sheng chao you shang zhi .ren li xu xian ju .
xiao yao ren shi wai .zhang ju ru shan luo .cao se han you zai .chong sheng wan jian duo .
du li kong ting ren shui hou .luo qiao feng bian shui sheng duo ..
.xuan fa xin zan bi ou hua .yu tian ji xue er hong sha .
ta shi shi guo fang ying wu .bu du rong kong ru yi kong ..
译文
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然(ran)有(you)(you)(you)个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到(dao)日暮，停下车来空自踟蹰。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢(lao)固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（10）廪食（lǐn sì）以数百人：拿数百人的粮食供养他。廪：粮食。食：供养。
11.晞（xī）：干。
③小儿破贼：《通鉴》记淝水之战、谢安得驿书，知秦兵已破，时方与客围棋，摄书置床上，围棋如故。客问之，徐答曰：“小儿辈遂已破贼。”当时率军作战的是其弟侄，故称“小儿辈”。
7、过：夏朝国名，今山东掖县北。浇：人名。寒浞的儿子。斟灌：夏时国名，今山东寿光县东北。斟鄩：夏朝国名，今山东潍县西南。夏后相：夏朝第五代王，少康的父亲。后缗：夏后相的妻子。娠：怀孕。窦：孔穴。
战战：打哆嗦；打战。
22.逞：施展。究：极尽。
上宫：陈国地名。
③但得：只要能让。
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
崔峄 宋京兆长安人，字之才。登进士第。累官尚书职方员外郎、知遂州。建议瞿塘峡置关，事行，徙提点刑狱，有善政。仁宗庆历六年，为三司户部判官、河东转运使，又为河东都转运使。纠察在京刑狱，谏官、御史言宰相陈执中纵嬖妾杀婢，命按治，峄颇左右执中。知庆、同州，凤翔府，嘉祐六年知河中府，所至贪奸，比老益甚，以刑部侍郎致仕卒。
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。"
春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。"
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。
秋树色凋翠，夜桥声袅虚。南轩更何待，坐见玉蟾蜍。"
幸得休耕乐尧化，楚山深处最相宜。"
天下才弥小，关中镇最先。陇山望可见，惆怅是穷边。"
花开半山晓，竹动数村寒。斗雀翻衣袂，惊鱼触钓竿。
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日，天涯芳草动愁心。
"负海狂鲸纵巨鳞，四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面，
七纵七擒何处在，茅花枥叶盖神坛。"
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
人贱拾支床，鹘欺擒暖脚。寄言立身者，不得全柔弱。
我心知已久，吾道无不可。所以雀罗门，不能寂寞我。"
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
珍重八公山下叟，不劳重泪更追攀。"
携手上谒玉晨君。夫妻同寿，万万青春。"
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
"病童随瘦马，难算往来程。野寺僧相送，河桥酒滞行。
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。
自是长生林下客，也陪鸳鹭入清朝。"
"不行门外地，斋戒得清真。长食施来饭，深居锁定身。
草堂窗底漉春醅，山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见，
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
"西方清净路，此路出何门。见说师知处，从来佛不言。
"僮仆不到阈，双扉常自关。四壁画远水，堂前耸秋山。
报君一语君应笑，兼亦无心羡保厘。"
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
便想人如树，先将发比丝。风条摇两带，烟叶贴双眉。
半夜四山钟磬尽，水精宫殿月玲珑。"
峡影云相照，河流石自围。尘喧都不到，安得此忘归。"
至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤凰。"
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。
若比争名求利处，寻思此路却安宁。"
"行迈南康路，客心离怨多。暮烟葵叶屋，秋月竹枝歌。
且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。
万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
"上方清净无因住，唯愿他生得住持。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏，咫尺长陵又鹿麋。
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处，川上宁忘结网时。
"北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。
"水北宫城夜柝严，宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜，
"天府鹿鸣客，幽山秋未归。我知方甚爱，众说以为非。
"二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别，尊前华发逐时新。
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。"
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔，
"楚镇惟黄岫，灵泉浴圣源。煎熬何处所，炉炭孰司存。
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。"
还叱楫师看五两，莫令辜负济川心。"
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
老父出迎应倒屣，贫居江上信谁传。"
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。
秋怀久寥落，冬计又如何。一瓮新醅酒，萍浮春水波。
寒食青青草，春风瑟瑟波。逢人共杯酒，随马有笙歌。
"毛羽曾经翦处残，学人言语道暄寒。
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
危坐徒相忆，佳期未有由。劳君寄新什，终日不能酬。"
"寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静，春风绕郭白苹生。
"幽居悄悄何人到，落日清凉满树梢。新句有时愁里得，
谁闻子规苦，思与正声计。"
"高栖只在千峰里，尘世望君那得知。