浪淘沙·山寺夜半闻钟
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
将奈何兮青春。"
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
浪淘沙·山寺夜半闻钟拼音解释:
zi dao wo suo shi .gan jun qi su jin .xu zai gong fu zi .wu shi xiao chen qin ..
.du zi zhu wu long .ying lian shi na seng .ju xu ren wei dao .jun ci shi pian neng .
chou wen huang niao ye guan guan .wei rui chun lai you meng huan .
jiang nai he xi qing chun ..
.jing hu zhong you yue .chu shi hou wu ren .di sun chou gao jie .lu yu yue lao lin .
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
you hui huang jin yi wan jin .bu ru yi jian yu ren ren .wo xi du shi shu .
.wu wu fu wu wu .wu wu yu zhong shu .fu shi ruo fu yun .jin shi yi ru gu .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
bao ge pai yun cheng wang xian .wu yun gao yan yong chao tian .
译文及注释
译文
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节(jie)？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
夕阳西下(xia)，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达(da)。
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑(xiao)靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从(cong)容，让萧何曹参都为之失色。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
注释
33.初月上鸦黄：额上用黄色涂成弯弯的月牙形，是当时女性面部化妆的一种样式。鸦黄，嫩黄色。
⑷渭北：渭水北岸，借指长安（今陕西西安）一带，当时杜甫在此地。
帝乡：帝王所在，即京都长安。
7.床：放琴的架子。
⑶金樽开：指开樽饮酒。
（11）乘：趁，这里有“冒着”的意思。
赏析
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
全诗有动有静。首、颔二联，以静为主，寓动于静；颈、尾二联，以动为主，寓静于动。冲淡之风，显隐于动静之中。闻一多说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”（《唐诗杂论》）所谓“羚羊挂角，无迹(wu ji)可求”（严羽《沧浪诗话·诗辩》），正是此中境界的写照。刘熙载说：“诗品出于人品”（《艺概·诗概》）。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
三四句笔墨荡开，诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖，在今浙江绍兴会稽山的北麓，周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头，而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁，一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头，于是又写下了“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”，以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意，强调除湖波以外，昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句，仿佛闲闲道来，不着边际，实则这是妙用反衬，正好从反面加强了所要抒写的感情，在湖波不改的衬映下，人事日非的感慨显得愈益深沉了。
一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗，椓之丁丁”，到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”，虽皆为“兴语”，其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可，但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉(jiang han)之间，本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么，这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了！正因为如此，猎手们所布的“兔置”，结扎得格外紧密，埋下的网桩，也敲打得愈加牢固。“肃肃”，既有形容布网紧密之义，但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说，同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响，从路口、从密林四处交汇，令人感觉到它们是那样恢宏，有力。而在这恢宏有力的敲击声中，又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状，“三章只换六字，而一往情深，低回无限”（方玉润《诗经原始》）。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅(bai e)，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。
全诗有动有静。首、颔二联，以静为主，寓动于静；颈、尾二联，以动为主，寓静于动。冲淡之风，显隐于动静之中。闻一多说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”（《唐诗杂论》）所谓“羚羊挂角，无迹(wu ji)可求”（严羽《沧浪诗话·诗辩》），正是此中境界的写照。刘熙载说：“诗品出于人品”（《艺概·诗概》）。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载：晋韩寿貌美，大臣贾充辟他为掾（僚属）。一次充女在帘后窥见韩寿，私相慕悦，遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉，遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》，后明帝改名《洛神赋》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘，赠香韩掾；由“牵丝（思）”引出甄后留枕，情思不断，藕断丝连。这两个爱情故事，尽管结局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，无论是贾氏窥帘，爱韩寿之少俊，还是甄后情深，慕曹植之才华，都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈，奔放。末联“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
三四句笔墨荡开，诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖，在今浙江绍兴会稽山的北麓，周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头，而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁，一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头，于是又写下了“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”，以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意，强调除湖波以外，昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句，仿佛闲闲道来，不着边际，实则这是妙用反衬，正好从反面加强了所要抒写的感情，在湖波不改的衬映下，人事日非的感慨显得愈益深沉了。
一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗，椓之丁丁”，到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”，虽皆为“兴语”，其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可，但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉(jiang han)之间，本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么，这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了！正因为如此，猎手们所布的“兔置”，结扎得格外紧密，埋下的网桩，也敲打得愈加牢固。“肃肃”，既有形容布网紧密之义，但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说，同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响，从路口、从密林四处交汇，令人感觉到它们是那样恢宏，有力。而在这恢宏有力的敲击声中，又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状，“三章只换六字，而一往情深，低回无限”（方玉润《诗经原始》）。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅(bai e)，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。
创作背景
李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都（今属江苏扬州）、益州（州治在今四川成都）做过官，一路上，长江风景是他亲身观赏过的，此画即使不是对景写生，画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的，和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内，两山遥遥相对。“崖崩”两句，极写山势险峻，乔木苍然，是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句，写画中小船，直如诗人身在画境之中，忽闻棹歌，不觉船之骤至。更进一步，诗人俨然进入了小舟之中，亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗，其颔联“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”，和第七句“波平风软望不到”，与这首诗的“沙平”两句，上下只改动了两个字，可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句，重又用于这首题画诗上。至此，画面上所见的已完全写毕，照一般题画诗的惯例，应该是发表点评价，或对画上的景物发点感叹了，但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法，引入了有关画中风景的当地民间故事，使诗篇更加余音袅袅。
赵庆熹( 五代 )
收录诗词 (5798) 首
简 介
赵庆熹 （约公元一八四O年前后在世）字秋舲，浙江仁和人。生卒年均不详，约清宣宗道光二十年前后在世。性倜傥，工诗词，家贫好读书。第道光进士。迟回二十年，选延川知县，不果往。改金华教授，亦末履任。庆熹工诗词散曲，着有《楚游草》、《蘅香馆诗稿》、《香消酒醒词》及《香消酒醒曲》，并传于世。
江宿
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。"
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
西平乐·尽日凭高目
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
水龙吟·赋张斗墅家古松五粒
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
以上俱见《吟窗杂录》）"
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
承欲访郑生，郑生将有厄。即为千里客，兼亦变衫色。"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
八月十五日夜瑶台寺对月绝句
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
阁夜
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
"落去他，两两三三戴帽子。
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
瞻彼洛矣
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
竹撼烟丛滑，花烧露朵干。故人相会处，应话此衰残。"
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
夹竹桃花·咏题
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
八声甘州·摘青梅荐酒
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
南中咏雁诗
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
"池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"