水调歌头·游览
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
"陵寝成香阜，禅枝出白杨。剑池留故事，月树即他方。
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
水调歌头·游览拼音解释:
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
yang liu zhi .fang fei jie .ke hen nian nian zeng li bie .yi ye sui feng hu bao qiu .zong shi jun lai qi kan zhe .
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
de dang nan you gui shen chu .mo jiao he qu shang tian xun .
.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
.du ye xiang si dan zi lao .ruan sheng yin ba meng yun tao .
ji xian kan jing shui .jing ji ting shu zhong .xuan shi en chang zai .zhi jun zhi wei cong ..
.ling qin cheng xiang fu .chan zhi chu bai yang .jian chi liu gu shi .yue shu ji ta fang .
xin ku su mang su .duan zhen da sheng chao .qi gao tun hai yue .pin shen si yu qiao .
译文及注释
译文
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
光阴荏苒哪里寻觅亲人(ren)音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫(shan)衣襟！
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半(ban)。
万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋(peng)友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜(du)甫 古诗老了却更狂！我就这么狂！
注释
67、关：指函谷关。
5.恐：害怕。
②靓妆：用脂粉打扮。
云汉：天河。
18、意：思想，意料。
苟：苟且。
赏析
“而今白庭路，犹对青阳门。”诗人居安思危，告诫当局者。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现(biao xian)当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
诗歌发端“代马秋不归，缁纨无复绪”，且不提《七夕穿针》柳恽 古诗，而先说明丈夫从军代地（今河北、山西北部），妻子独处闺中，各色衣裳，无心料理。然而瞬间已到七夕，须为丈夫打点冬装，于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题：“迎寒理衣缝，映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜，击土(ji tu)鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”，似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”，即“映月迎寒，抽纤缕理衣缝”，在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远，于是民俗与社会问题浑融浃洽，天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光，连娟思眉聚。”的皪，光亮鲜明。连娟，纤细弯曲。眼波媚丽，奈何凝愁远望；眉山春妍，只是紧蹙不舒。全无佳节兴致，更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染：“清露下罗衣，秋风吹玉柱。”玉柱，这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露，只为伫立已久，可见时已夜深。秋风拂弦，可见心绪撩乱，置琴不顾。清露点点，微响悠悠，两句勾勒出一片凄清氛围，蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理：“流阴稍已多，馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字，辞约义丰，既是慨叹牛郎织女欢会短暂；又是自伤良宵虚度，比之牛郎织女，尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一，将人生感慨与神话传说收束合一，将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺，耐人寻味。
这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家，多年不归，有时不免思乡，无论是见景还是听声，都容易勾起悠悠的乡思。
《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》，仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结，也可说是自挽诗。诗云：“轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。”
“醉来睡着无人唤”，让小舟在山溪中任意飘流，看来潇洒旷达，实在也太孤寂，有点(you dian)看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了，睡着了，才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了，还有一点懵懂，仔细一看，才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜，人隐逸的日子很清苦，难得有欢乐的时候，即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧，所以印象深刻，作诗述之。[3]
那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁，诗人既在楼下，当然无从得见；对于读者来说，便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的：诗中将其比为“杞梁妻”，自必是一位女子。这女子大约全不知晓，此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴声倾泻：“清商随风发，中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”，当其随风飘发之际，听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟回，大约正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”，琴歌顿歇，只听到声声叹息，从高高的楼窗传出。“一弹再三叹，慷慨有余哀”：在这阵阵的叹息声中，正有几多压抑难伸的慷慨之情，追着消散而逝的琴韵回旋！这四句着力描摹琴声，全从听者耳中写出。但“摹写声音，正摹写其人也”。
接着，第三、四两句既描写了春雨的动态，又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里，故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤，随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来，默默无声，不为人们所觉察，故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨，当然是滋润万物的细雨。“细无声”，正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切，前者透露出风很微，后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌(quan)，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇，用作圆的形容词。“拜了低低说”一句，颇有情致，发自内心的祝愿，全在一片虔诚，低声的叨念，已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆，却用了“是必”两字，似乎由祈求变成了命令，这样写，正是为了表现(biao xian)当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”，永远不让圆月有一点儿缺损，是不符合实际情况的，但是，唯其不情，方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量，足以收束全曲。《西厢记》中，红娘有一句台词，说的是“愿天下有情的都成了眷属”，那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”，正扣托月咏怀的题目，似月之常圆，正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”，范围很广，在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
诗歌发端“代马秋不归，缁纨无复绪”，且不提《七夕穿针》柳恽 古诗，而先说明丈夫从军代地（今河北、山西北部），妻子独处闺中，各色衣裳，无心料理。然而瞬间已到七夕，须为丈夫打点冬装，于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题：“迎寒理衣缝，映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜，击土(ji tu)鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”，似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”，即“映月迎寒，抽纤缕理衣缝”，在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远，于是民俗与社会问题浑融浃洽，天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光，连娟思眉聚。”的皪，光亮鲜明。连娟，纤细弯曲。眼波媚丽，奈何凝愁远望；眉山春妍，只是紧蹙不舒。全无佳节兴致，更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染：“清露下罗衣，秋风吹玉柱。”玉柱，这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露，只为伫立已久，可见时已夜深。秋风拂弦，可见心绪撩乱，置琴不顾。清露点点，微响悠悠，两句勾勒出一片凄清氛围，蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理：“流阴稍已多，馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字，辞约义丰，既是慨叹牛郎织女欢会短暂；又是自伤良宵虚度，比之牛郎织女，尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一，将人生感慨与神话传说收束合一，将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺，耐人寻味。
这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家，多年不归，有时不免思乡，无论是见景还是听声，都容易勾起悠悠的乡思。
《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》，仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结，也可说是自挽诗。诗云：“轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。”
“醉来睡着无人唤”，让小舟在山溪中任意飘流，看来潇洒旷达，实在也太孤寂，有点(you dian)看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了，睡着了，才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了，还有一点懵懂，仔细一看，才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜，人隐逸的日子很清苦，难得有欢乐的时候，即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧，所以印象深刻，作诗述之。[3]
那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁，诗人既在楼下，当然无从得见；对于读者来说，便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的：诗中将其比为“杞梁妻”，自必是一位女子。这女子大约全不知晓，此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴声倾泻：“清商随风发，中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”，当其随风飘发之际，听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”，便渐渐舒徐迟回，大约正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”，琴歌顿歇，只听到声声叹息，从高高的楼窗传出。“一弹再三叹，慷慨有余哀”：在这阵阵的叹息声中，正有几多压抑难伸的慷慨之情，追着消散而逝的琴韵回旋！这四句着力描摹琴声，全从听者耳中写出。但“摹写声音，正摹写其人也”。
接着，第三、四两句既描写了春雨的动态，又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里，故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤，随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来，默默无声，不为人们所觉察，故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨，当然是滋润万物的细雨。“细无声”，正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切，前者透露出风很微，后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌(quan)，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
创作背景
千秋如此，万世依然。
公孙龙( 魏晋 )
收录诗词 (3799) 首
简 介
公孙龙 公孙龙（公元前320年－公元前250年），字子秉，华夏族。东周战国时期着名哲学家，生于赵邯郸（今河北省邯郸市），名家离坚白派的代表人物。能言善辩，曾为平原君门客。他提出了“离坚白”、“白马非马”等命题。
眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
酒泉子·楚女不归
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
述志令
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
悼丁君
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
送魏郡李太守赴任
必谢金台去，还携铁锡将。东林露坛畔，旧对白莲房。
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
小雅·伐木
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
扫花游·九日怀归
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
清平乐·怀人
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
以下《锦绣万花谷》）
题东谿公幽居
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
鲁恭治中牟
入夜四郊静，南湖月待船。"
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"