邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思，搜奇本自通禅智。
"萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙，
"家楚依三户，辞州选一钱。酒杯同寄世，客棹任销年。
前对竖裂峰，下临削成壁。阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
何时对形影，愤懑当共陈。"
丹旐发江皋，人悲雁亦号。湘南罢亥市，汉上改词曹。
永欲洗尘缨，终当惬此愿。"
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
"众香天上梵仙宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
愿比灵山前世别，多生还得此相逢。"
"尽日吟诗坐忍饥，万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，
"不食非关药，天生是女仙。见人还起拜，留伴亦开田。
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
此去人寰今远近，回看去壑一重重。"
ye zhong geng you wen zhang meng .kou ji you lai zai yuan si .sou qi ben zi tong chan zhi .
.xiao xiao bai fa chu gong men .yu fu xing guan dao yi cun .xiao han jiu zhong ci feng que .
.jia chu yi san hu .ci zhou xuan yi qian .jiu bei tong ji shi .ke zhao ren xiao nian .
qian dui shu lie feng .xia lin xiao cheng bi .yang yan ling zhi xiu .yin ya ban tian chi .
.chang yun mi yi yan .jian yuan xiang nan sheng .yi dai qian shuang bin .chu wei wan li xing .
.yi tuan qing cui se .yun shi zi ling jia .shan dai xin qing yu .xi liu run yue hua .
he shi dui xing ying .fen men dang gong chen ..
dan zhao fa jiang gao .ren bei yan yi hao .xiang nan ba hai shi .han shang gai ci cao .
yong yu xi chen ying .zhong dang qie ci yuan ..
yue gao cheng ying jin .shuang zhong liu tiao shu .qie dui zun zhong jiu .qian ban xiang wei ru ..
.zhong xiang tian shang fan xian gong .zhong qing liao liao ban bi kong .qing jing zha kai song ling yue .
yuan bi ling shan qian shi bie .duo sheng huan de ci xiang feng ..
.jin ri yin shi zuo ren ji .wan ren zhong mi si jun xi .tong mian leng ta chao you wo .
zuo ri you ren song de shu pian huang juan ci .wu guai yi qi te jie wen .
.bu shi fei guan yao .tian sheng shi nv xian .jian ren huan qi bai .liu ban yi kai tian .
kai shi xing he ku .shuang ping zhi liang jian .xiao si bai yu seng .dong chu zheng yang yan .
.ming zheng jun jiu zhai .chen hou zhu ti shi .ji zai ren wang chu .shan kong yue man shi .
ci qu ren huan jin yuan jin .hui kan qu he yi zhong zhong ..
译文
二十多年的(de)岁月仿佛一场春梦，我虽身在(zai)，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来(lai)多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我又回答：“天下没有不归(gui)附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
注释
122、行迷：指迷途。
重叶梅 (2张)
264.伏匿：隐藏。穴处：居在山洞里。
⑶处处蛙：到处是蛙声。
致：得到。
21.赞：传记结尾的评论性文字。
80.雷动：像惊雷那样震动。猋（biāo）：即飙风，迅疾的大风。
据史书记载，永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”（《资治通鉴》），“二载正月永王入郡阳”（《新唐书》），那么，李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”（《资治通鉴》），由此推算，李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间，诗人没有留下更多的有关诗文，除《致贾少公书》之外，仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。
张方平 （1007—1091）应天宋城人，字安道，号乐全居士。仁宗景祐元年举茂才异等科，复中贤良方正科。历知昆山县，通判睦州。西夏入犯，上平戎十策。历知谏院，论建甚多，主与西夏讲和。累进翰林学士，拜御史中丞，改三司使。出知数州府。英宗治平中召拜翰林学士承旨。神宗即位，拜参知政事，反对任用王安石，极论新法之害。以太子少师致仕。既告老，而论事益切，于用兵、起狱尤反复言之。卒谥文定。有《乐全集》。
失意未还家，马蹄尽四方。访余咏新文，不倦道路长。
清辉赏不尽，高驾何时还。
煌煌文明代，俱幸生此辰。自顾非国风，难以合圣人。
夜开金殿看星河，宫女知更月明里。武皇得仙王母去，
"华台陈桂席，密榭宴清真。柏叶犹霜气，桃花似汉津。
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老，旧卒新营遍青草。
"三朝行坐镇相随，今上春宫见小时。脱下御衣先赐着，
"送人冠獬豸，值节佩茱萸。均赋征三壤，登车出五湖。
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。"
迟迟欲去犹回望，覆地无人满寺风。"
"命驾相思不为名，春风归骑出关程。
"苍茫临故关，迢递照秋山。万里平芜静，孤城落叶闲。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还知楚河内，天子许经年。"
雁别声偏苦，松寒色转新。传书问渔叟，借寇尔何因。"
二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。
丹崖转初旭，碧落凝秋烟。松风共萧飒，萝月想婵娟。
"闻蝉昼眠后，欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴，田园方咏陶。
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，
"珠树共飞栖，分封受紫泥。正名推五字，贵仕仰三珪。
浩歌曳柴车，讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣，不知狐白温。
疏树山根净，深云鸟迹穷。自惭陪末席，便与九霄通。"
"华嵩为佩河为带，南交北朔跬步内。
"秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
"高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回，蔡琰愁处胡笳哀。
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
横流夜长不得渡，驻马荒亭逢故人。"
恋泉将鹤并，偷果与猿同。眼界尘虽染，心源蔽已通。
江流去不穷，山色凌秋旻.人世自今古，清辉照无垠。"
"客路商山外，离筵小暑前。高文常独步，折桂及龆年。
酒醒馀恨在，野饯暂游同。莫使祢生刺，空留怀袖中。"
唯当学禅寂，终老与之俱。"
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触，似有虫搜阙裂文。
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
"几年湖海挹馀芳，岂料兰摧一夜霜。人世空传名耿耿，
圣代止戈资庙略，诸侯不复更长征。"
稚子不待晓，花间出柴门。"
"玉律传佳节，青阳应此辰。土牛呈岁稔，彩燕表年春。
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
"泽国舟车接，关门雨雪乖。春天行故楚，夜月下清淮。
晚花唯有菊，寒叶已无蝉。吏部逢今日，还应瓮下眠。"
交辟尝推重，单辞忽受诬。风波疲贾谊，岐路泣杨朱。
广川桑遍绿，丛薄雉连鸣。惆怅萧关道，终军愿请缨。"
朱门映绿杨，双阙抵通庄。玉珮声逾远，红尘犹自香。
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜，豪奢未必长多金。
高德闻郑履，俭居称晏裘。三刀君入梦，九折我回辀.
一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合，瑞气炉烟相与春。
野蝶难争白，庭榴暗让红。谁怜芳最久，春露到秋风。"
白云归处帝乡遥。巴江暮雨连三峡，剑壁危梁上九霄。
且安黄绶屈，莫羡白鸥闲。从此图南路，青云步武间。"
穷泉那复晓，乔木不知秋。岁岁寒塘侧，无人水自流。"
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
"红烛芳筵惜夜分，歌楼管咽思难闻。
"九拒危城下，萧条送尔归。寒风吹画角，暮雪犯征衣。
"岁暮一为别，江湖聊自宽。且无人事处，谁谓客行难。
蹇足终难进，颦眉竟未舒。事从因病止，生寄负恩馀。
"谢家门馆似山林，碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静，
昔年同旅食，终日窥文房。春风眺芜城，秋水渡柳杨。
引客登台上，唿童扫树旁。石渠疏拥水，门径劚丛篁。
"山公访嵇绍，赵武见韩侯。事去恩犹在，名成泪却流。
"掾史当授衣，郡中稀物役。嘉辰怅已失，残菊谁为惜。
策行须耻战，虏在莫言家。余亦祈勋者，如何别左车。"
井邑嵩山对，园林颍水连。东人欲相送，旅舍已潸然。"
不知笔砚缘封事，犹问佣书日几行。"
"并州近胡地，此去事风沙。铁马垂金络，貂裘犯雪花。
不嫌予步蹇，但恐君行膻。如能固旷怀，谷口期穷年。"
"青草湖边日色低，黄茅嶂里鹧鸪啼。
金革卧不暖，起舞霜月冷。点军三十千，部伍严以整。
风鹢今方退，沙鸥亦未疑。且同山简醉，倒载莫褰帷。"
"紫陌绝纤埃，油幢千骑来。剖辞纷若雨，奔吏殷成雷。
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别，遥忆荆门雨中发。"
"江陵少尹好闲官，亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易，
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
景霁山川迥，风清雾露开。辰溪分浩淼，僰道接萦回。
韬照多密用，为君吟此篇。"
有美婵娟子，百虑攒双蛾。缄情郁不舒，幽行骈复罗。