首页 古诗词 咏茶十二韵

咏茶十二韵

宋代 / 吴妍因

"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。


咏茶十二韵拼音解释:

.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
.wo you yi mian jing .xin mo si qiu yue .shang wei jin gao xiang .xia zhuang li long ku .
.xue se shan yi jue dian chen .ming zhi fu gui shi fu yun .bu sui xuan hua mi zhen xing .
.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
fan qing bu dao zhi gong di .de dao you lai tian shang xian .wei seng que xia ren jian si .
.jin la ci jing she .bing zhou ye shang gong .lu chang shan hu jin .sai guang xue wu qiong .
.mu tong jian ren ju bu shi .jin zhuo mang xie dai ruo li .chao yang wei chu zhong shan qing .
xian ju dang ye shui .you niao su yu gan .zhong yu xiang xun qu .bing ge shi zhuan nan ..
.zhu lang miao qian duo gu mu .xi yang shen shen shan geng lv .
kuang fu qu cheng wei jie wei .cui yong jin li quan luan ru .yun kai hua dao zhi shuang fei .
.yun dang hong shi hao niao yu .yin ran shou seng mao ru zu .xiang yan meng meng yi shang ju .
tie yu zhong shou yi zhai qing .pian zhang lao yu qi gao shou .feng yue xian si dao ji jing .
mu you ti kong ban .chun shan lie yu yu .zhou zhong you xin zuo .hui ji shi yong shu ..
shuang qi lv chi shang .chao mu gong fei huan .geng yi jiang chu ri .tong xin lian ye jian .
wo you bai yun qin .pu zhuo tian di jing .li er bu shi wen .lv tong zhong le ting .
yan ming zheng hong zao .kan hua si hao shi .bu zhi jin ri hou .wu dao jing he zhi ..
shu yin hua bu dong .pian jing song shao du .xia ri jiu lai chang .jia you he yi mu .

译文及注释

译文
环绕着滁州城的都是(shi)山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈(cheng)览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求(qiu)胜心急。
昨日(ri)州衙前忽然擂(lei)动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明(ming)大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国(guo)家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。

注释
⑴《轻肥》白居易 古诗:语出《论语·雍也》:“乘肥马,衣轻裘。”代指达官贵人的奢华生活。
⑦旨:美好。
22、贤:这里指聪明贤惠。
斟酌损益:斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。(处理事务)斟酌情理,有所兴革。
垂丹青:见于画册,传之后世。垂:留存,流传。丹青:图画,古代帝王常把有功之臣的肖像和事迹叫画工画出来。
11.功:事。
59.顾:但。
⑼西顾:徐君猷赴任湖南在黄州之西,故名。
11.直:笔直
⑾用:因而。集:成全。

赏析

  诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静,正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
  “边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。千龄兮万代,共尽兮何言!”千头万绪,千言万语,千愁万恨化成一首人生无常歌:“边风急吹城上寒,田径路灭坟墓残,千年啊万代,终归灭亡还能有何言!”歌已尽而情未尽,辞已终而恨不平。全文至“天道如何,吞恨者多。”才点出主题,而这首歌又把主题推向了高潮,道尽了诗人伤逝怜人的缠绵深情,全文也因此升华为对人世界最终结局的普遍广泛的哀叹,表达了作者终极的悲观主义和伤逝情怀。至此已顿悟,此赋的主题思想不止于感发思古的幽情,也不止于感叹盛衰的陵替,诗人通过一个城市的变化,抒发了对人类终极结局的深深哀叹惋惜。尽管人的天性中有追求美的特质,可谁也无法挽留世界美好事物的消失,就像人们一生下来就为生存而努力,但最终的结局还是死亡,谁也无法逃脱,仅有的差别只是时间的迟早。
  二是重音叠字用得巧妙,丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”,两个“一”字,一虚一实,似乎彼此不相干,其实联系紧密,具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思,而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿,却始终不见神女的身影,这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
  这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的,而在艺术上此诗主要有两点特色:
三、对比说
  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色,次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色,属于寄情于景的抒情诗句表现法。
  乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》,唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
  “楼船”二句,写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事,也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时,曾有一次在夜间骑马过渭水,后来追忆此事,写下了“念昔少年时,从戎何壮哉!独骑洮河马,涉渭夜衔枚”(《岁暮风雨》)的诗句。他曾几次亲临大散关前线,后来也有“我曾从戎清渭侧,散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰,有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚有感》)的诗句,追写这段战斗生活。当时北望中原,也是浩气如山的。但是这年九月,王炎被调回临安,他的宣抚使府中幕僚也随之星散,北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼,无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨,大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再,诗人之心如泣血。从诗艺角度看,这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”,“铁马”与“秋风”,意象两两相合,便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
  文章眉目清晰,次序井然。其结构类似议论文,开宗明义,点出题目,列出论点:“黯然销魂者,唯别而已矣。”首段总起,泛写人生离别之悲,”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻(fu qi)之别、方外之别、情侣之别,以“别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离的情状,写特定人物同中有异的别离之情。末段则以(ze yi)”别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式,首尾呼应,以突出主旨。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载(shi zai)于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生(吹)渭水,落叶满长安”一联,是贾岛的名句,为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风,长安乱叶,空忆诗情宛转”,元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园,西风渭水,落日长安”,都是化用这两句名句而成的,可见其流传之广,影响之深。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与(chou yu)不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
  以下十六句写途中遇字文判(wen pan)官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋(xing fen)与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  “ 山河风景元无异,城郭人民半已非。”山河依旧,可短短的四年间,城郭面目全非,人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置,揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难,反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀,将诗作的基调进一步渲染,使诗作的主题更加突出鲜明。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

吴妍因( 宋代 )

收录诗词 (5328)
简 介

吴妍因 江阴贯庄人,光绪十一年生,着名教育家。自幼刻苦勤学,在江阴、苏州等地任小学教员期间,结合教学实践,编纂白话文小学教科书。后任中华书局商务印书馆编辑。后任南京国民政府教育部国民教育司司长等职。爱好诗词,着有《凤吹诗集》。郭沫若、俞平伯、马叙伦为书题辞。

黄葛篇 / 慕容映梅

君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.


/ 纪以晴

月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"


喜迁莺·霜天秋晓 / 瑞湘瑞

归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。


七月二十九日崇让宅宴作 / 靖金

"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
(为黑衣胡人歌)
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。


东方之日 / 支乙亥

欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。


寄左省杜拾遗 / 太叔智慧

登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 范姜文鑫

朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,


子革对灵王 / 鸟贞怡

"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。


雄雉 / 图门巳

箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
异术终莫告,悲哉竟何言。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"


翠楼 / 段执徐

莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。