庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
"我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。
"贫富喜雪晴，出门意皆饶。镜海见纤悉，冰天步飘飖.
"长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定，
晓菊泫寒露，似悲团扇风。秋凉经汉殿，班子泣衰红。
终言作书处，上直金銮东。诗书费一夕，万恨缄其中。
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。
千虑竟一失，冰玉不断痕。谬予顽不肖，列在数子间。
湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎摭，
前与计吏西，始列贡士名。森然就笔札，从试春官卿。
"黔娄住何处，仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅，变为新闲安。
日运丹青笔，时看赤白囊。伫闻戎马息，入贺领鸳行。"
芝英擢荒榛，孤翮起连菼.家住幽都远，未识气先感。
君听去鹤言，哀哀七丝弦。"
龙沙湿汉旗，凤扇迎秦素。久别辽城鹤，毛衣已应故。"
miao tang shi lu bu zi can .wo wei si min tan xi huan tan xi ..
.wo sheng zhi chen .yue su nan dou .niu fen qi jiao .ji zhang qi kou .
.pin fu xi xue qing .chu men yi jie rao .jing hai jian xian xi .bing tian bu piao yao .
.chang sha nan zi dong lin shi .xian du yi jing gong yi qi .you shi ning si ru ru ding .
xiao ju xuan han lu .si bei tuan shan feng .qiu liang jing han dian .ban zi qi shuai hong .
zhong yan zuo shu chu .shang zhi jin luan dong .shi shu fei yi xi .wan hen jian qi zhong .
hua mei chuang xia yue you can .yun cang wu xia yin rong duan .lu ge xing qiao guo wang nan .
qian lv jing yi shi .bing yu bu duan hen .miu yu wan bu xiao .lie zai shu zi jian .
shi ye kun gong an .bu zi xian qiong nian .wang zhi si ji zhi .
qian yu ji li xi .shi lie gong shi ming .sen ran jiu bi zha .cong shi chun guan qing .
.qian lou zhu he chu .ren yi wu nei han .qi wu jiu ji lv .bian wei xin xian an .
ri yun dan qing bi .shi kan chi bai nang .zhu wen rong ma xi .ru he ling yuan xing ..
zhi ying zhuo huang zhen .gu he qi lian tan .jia zhu you du yuan .wei shi qi xian gan .
jun ting qu he yan .ai ai qi si xian ..
long sha shi han qi .feng shan ying qin su .jiu bie liao cheng he .mao yi yi ying gu ..
译文
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
千对农人在耕地，
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
恐怕自己要遭受灾祸。
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
想起两朝君王都遭受贬辱，
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
注释
⑶盘马：骑马盘旋不进。
钩：衣服上的带钩。
⑦夜半承明：汉有承明庐，为朝官值宿之处。源自李商隐《贾生》诗：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
⑴《羽林行》王建 古诗：一名“羽林郎”，为乐府旧题，属《杂曲歌》。“羽林”即羽林军。汉代以来，历代封建王朝，都用“羽林”称呼皇帝的禁卫军。
⑶维扬：即扬州（今属江苏）。
天宇：指上下四方整个空间。
《毛诗序》认为此诗作于周幽王时，郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订，此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日（公元前776年9月6日），这是世界上最早的日食记录。因此，此诗当作于周幽王六年（公元前776年）。
水淹手足尽有疮，山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠，
徐引竹间步，远含云外情。谁怜好风月，邻舍夜吹笙。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。"
兴酣更抵掌，乐极同启齿。笔锋不能休，藻思一何绮。
四夷是则，永怀不忒。"
念此日月者，太阴太阳精。皇天要识物，日月乃化生。
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
公衣无文采，公食少肥浓。所忧在万人，人实我宁空。
理蔓语无枝，言一意则千。往来更后人，浇荡醨前源。
山叟和云劚翠屏，煎时分日检仙经。
恒山铁骑请金枪，遥闻箙中花箭香。西郊寒蓬叶如刺，
千门万户开相当，烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房，
"清机果被公材挠，雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实，
祇树夕阳亭，共倾三昧酒。雾暗水连阶，月明花覆牖。莫厌樽前醉，相看未白首。
命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。
行过冬至后，冻闭万物零。奔浑驰暴雨，骤鼓轰雷霆。
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静，云散城头赣石高。
蛟龙弄角牙，造次欲手揽。众鬼囚大幽，下觑袭玄窞。
"落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。
渔童下宵网，霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎，浮珠噞鱼戏。
欲进宫人食，先薰命妇车。晚归长带酒，冠盖任倾斜。
"握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
南方山水生时兴，教有新诗得寄余。
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼，金笳入暮应清商，
明登岳阳楼，辉焕朝日亮。飞廉戢其威，清晏息纤纩。
"笑向来人话古时，绳床竹杖自扶持。
师得天文章，所以相知怀。数年伊雒同，一旦江湖乖。
"家袭韦平身业文，素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏，
青松郁成坞，修竹盈尺围。吟风起天籁，蔽日无炎威。
上德同之岂无意，故园山路一枝枝。"
武帐虚中禁，玄堂掩太平。秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。
引水灌竹中，蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚，莫遣生科斗。
三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。
风动自然云出岫，高僧不用笑浮生。"
道为自然贵，名是无穷寿。瑶坛在此山，识者常回首。"
有客避兵奔游僻，跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕，
再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。
兹焉有殊隔，永矣难及群。
屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语，
幢盖今虽贵，弓旌会见招。其如草玄客，空宇久寥寥。"
江南邑中寺，平地生胜山。开元吴语僧，律韵高且闲。
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹，茗园晴望似龙鳞。
不饮泥土污，但饮雪霜饥。石棱玉纤纤，草色琼霏霏。
公为游谿诗，唱咏多慨慷。自期此可老，结社于其乡。
欣欣事几许，曈曈状非一。倾心倘知期，良愿自兹毕。"
不关破贼须归奏，自趁新年贺太平。"
深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。
功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩。
海上见花发，瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴，自识北人衣。"
应同故园夜，独起异乡愁。那得休蓬转，从君上庾楼。"
今去岐州生计薄，移居偏近陇头寒。"
将回日月先反掌，欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云，
"铜壶方促夜，斗柄暂南回。稍嫌单衣重，初怜北户开。
顷来多谑浪，此夕任喧纷。故态犹应在，行期未要闻。
一暖荷匹素，一饱荷升粟。而况大恩恩，此身报得足。
悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠。
凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。
殷汤闵禽兽，解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。
"野桥春水清，桥上送君行。去去人应老，年年草自生。
象帝威容大，仙宗宝历赊。卫门罗戟槊，图壁杂龙蛇。
世业公侯籍，生涯黍稷田。藤悬读书帐，竹系网鱼船。
一壶情所寄，四句意能多。秋到无诗酒，其如月色何。
轩冕迹自逸，尘俗无由牵。苍生方瞩望，讵得赋归田。"
咀嚼停金盏，称嗟响画堂。惭非末至客，不得一枝尝。"
水碧山青知好处，开颜一笑向何人。
彼曲既在斯，我正实在兹。泾流合渭流，清浊各自持。
出亦何所求，入亦何所索。饮食迷精粗，衣裳失宽窄。
"自到山阳不许辞，高斋日夜有佳期。管弦正合看书院，
迎风殿里罢云和，起听新蝉步浅莎。
明日城西送君去，旧游重到独题名。"
三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。
楚客病来乡思苦，寂寥灯下不胜愁。"
他日期君何处好，寒流石上一株松。"
河南韩先生，后君作因依。磨一片嵌岩，书千古光辉。
旋风天地转，急雨江河翻。采薪持斧者，弃斧纵横奔。
豁然重昏敛，涣若春冰溃。反照入松门，瀑流飞缟带。
君看池水湛然时，何曾不受花枝影。"
采绶还垂艾，华簪更截肪。高居迁鼎邑，遥傅好书王。
爵服何曾好，荷衣已惯缝。朝官莫相识，归去老岩松。
圣朝搜岩谷，此地多遗玩。怠惰成远游，顽疏恣灵观。