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行田登海口盘屿山

隋代 / 罗志让

"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,


行田登海口盘屿山拼音解释:

.yu jiu dan sha li .you xuan wu chu xun .bu li qian yu gong .wu chu shui zhong jin .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
xun chang you yu zheng kan xin .ai shuo pan tao si weng cu ..
.jiang shang che sheng luo ri cui .fen fen rao rao qi hong ai .geng wu ren wang qing shan li .
bi ce qing xie leng xiang da .mang xie zhu zhang han dong shi .yu xiao hu qu fei you qi .
xun chang xue dao shuo huang ya .wan shui qian shan mi zhuan cha .you zhen you yuan nan xia zhong .
shang sheng zao de chao san qing .san qing sheng wei wo yi you .ben lai zhi duo gan kun jing .
.nv shi ji sheng zhi .nan shi dong qing mu .dong qing jia bai e .ji sheng kua huang lu .
wei zhu qin qi xian .shi lu qing yi dun .qin bing sui bu ju .gao wo wei guo fan ..
kan xiao shi ren wen wo jia .zhang dan yun wu re yan xia .mei cang huo dian fei ta shuo .
ren jing ci lu xian .wo ai shan qian shen .you kong jia qu jin .yu xing qie chen yin .
zui shu zai qie cheng jue lun .shen hua kai chu pa fei chu .xie shi tan lang yi ke chou .
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
hen wei quan tai ke .fu ci yi xiang xian .yuan yan dun chou xi .wu yi qi ci jian ..
jiu bie ying huang fei .zhong gui ge miao mang .he dang bian yao luo .pi na wan qiu guang ..
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..
.xuan xuan zhu zi za ren huan .du zi qing yin ri se jian .he shi yu lang sou zao si .

译文及注释

译文
这样的(de)日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一(yi)个新春。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送(song)给司马、司空、司徒 。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如(ru)愿终于登上岳阳楼。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到(dao)天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托(tuo)。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
  东晋太元年间(jian),武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相(xiang)通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪(xue)已经不多。

注释
256. 存:问候。
182.媵(yìng):陪嫁。《吕氏春秋》载,伊尹的母亲住在伊水边上,伊水泛滥,全邑淹没,她变成一棵空心桑树,生下伊尹,有莘国有女子采桑,在空桑中得到伊尹,献给有莘国君,长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹,而把他作为女儿的陪嫁?
4、是日更(gēng)定:是,代词,这。更定:指初更以后。晚上八点左右。定,开始。
39、驽:原指劣马,这里是迟钝的意思。缓:松弛。
22.怒马:愤怒地鞭马独自冲出去。
(7)谢朓诗:“复酌琼延醴。”张铣注:“琼筵,天子宴群臣之席。言琼者,珍美言之。醴,酒也。”
⒂我:指作者自己。

赏析

  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  后十句是写与韦参军的离别,生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人,唯君于我最相亲”,这两句,看似寻常,其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态,未尝(wei chang)一日辞家贫”,说他们的友谊经过长期考验,韦参军经常接济自己,从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚,纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处:“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情,的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去,使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字,写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计,又不得不别,因而劝慰朋友:“丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾。”
  “大汉无中策,匈奴犯渭(fan wei)桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故、借汉喻唐的修辞手法,以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策、匈奴侵犯入境的景致,加倍形容战况非常危急,点明事件的起因及背景,“无中策”、“犯渭桥”起烘托气氛之意,点明题旨,升华主题,为下文作铺垫。
  解读此诗,始知全集中有无数神仙丹药之妙语,皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子,则如先生者是也。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上(shou shang),而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  《落花落》王勃 古诗,落花随风飞舞,漫天的花瓣,在风中舞得缭乱,显现了千万种舞姿,落花如痴如醉,如梦如幻,随风飘进了屋(liao wu)子,在飘飘的帷幔中飞舞,又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有(zui you)名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  后二句说春花未萌发之时,思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方,因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前,他就盘算着回乡了,即“思发在花前”;可是现在新的一个春天已到来,眼看着春草将绿,春花将开,成队的鸿雁从头顶掠过,飞回北方,诗人却无法归去,所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法,以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到,不可能很快回去,但只愿落在春来即行北归的大雁之后,不肯把时间设想得再晚一些了,由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说,抒发极想回归之情,自是联想自然贴切;早已计算归期的思想活动,也极为生动感人。寥寥十字,仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象;使我们感到他不能与雁同归的遗憾,及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情,就这样形象而委婉地表达出来了。
  本文写鲁宣公不顾时令,下网捕鱼,里革当场割破鱼网,强行劝阻的经过。情节虽简,却极尽起伏变化之妙;事情虽小,却蕴含深刻的道理。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

罗志让( 隋代 )

收录诗词 (9683)
简 介

罗志让 罗志让,字耦廉,丹徒人。候选知县。有《亿堂诗钞》。

王右军 / 金大舆

为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。


秋词 / 豫本

"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
入夜四郊静,南湖月待船。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 杨季鸾

"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。


李白墓 / 李康成

气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
九转九还功若就,定将衰老返长春。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。


点绛唇·梅 / 卓祐之

近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 金孝槐

坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。


李延年歌 / 伍敬

"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"


登瓦官阁 / 庞元英

"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。


代春怨 / 田艺蘅

旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。


论诗三十首·十五 / 汪斌

"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,