西日凭轻照，东风莫杀吹。明朝应烂漫，后夜更离披。
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
舞旋红裙急，歌垂碧袖长。甘心出童羖，须一尽时荒。"
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
出亦不独裹一身。若令在郡得五考，与君展覆杭州人。"
纵使将来眼前死，犹胜抛掷在空栏。"
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
春寻仙游洞，秋上云居阁。楼观水潺潺，龙潭花漠漠。
北制因戎创，南移逐虏迁。汰风吹不动，御雨湿弥坚。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
xi ri ping qing zhao .dong feng mo sha chui .ming chao ying lan man .hou ye geng li pi .
zuo ai qian yan qian .wo ai bei chuang bei .chuang zhu duo hao feng .yan song you jia se .
wu xuan hong qun ji .ge chui bi xiu chang .gan xin chu tong gu .xu yi jin shi huang ..
yi chuang peng jiao bie .fu huai er nv qing .xiang xiong yi xiang jiu .tong bing you tong sheng .
chu yi bu du guo yi shen .ruo ling zai jun de wu kao .yu jun zhan fu hang zhou ren ..
zong shi jiang lai yan qian si .you sheng pao zhi zai kong lan ..
liang zhong he qi qin .yi ling hua rong zhan .zhou shu hu bu qi .ri gao an wen mian .
.xiao shu liang zhu bai .xin tu san chi fen .cang cang bai lu cao .ci di ku liu jun .
fang qing xiang si zhi duo shao .nao de shan seng hui chu jia ..
chun xun xian you dong .qiu shang yun ju ge .lou guan shui chan chan .long tan hua mo mo .
bei zhi yin rong chuang .nan yi zhu lu qian .tai feng chui bu dong .yu yu shi mi jian .
chang duan zheng chao shu han fa .jin nian ru ci si han zhe .ban wei lao bing ban mai gu .
译文
这次登高宴会(hui)按理要痛饮，照常佩带紫菊茱萸，还要细看多嗅。草木凋零，秋风为霜，其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天，我为你移居潇湘，洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠，如饮长江水般的美酒。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
四方中外，都来接受教化，
身在异乡内心本已(yi)酸楚，何况还面对着木瓜山。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
注释
（8）“楼空”句：苏轼《永遇乐》：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”
⑶佳期：美好的时光。
20. 以此：因此。此：代上句内容，甚言区域之广。
⑺凤凰：中国古代传说中的百鸟之王。雄为凤，雌为凰。
60、惟：思虑。熟：精详。
22.劝此淹留：劝我再此久留。淹留：久留。
无论从哪个艺术角度衡量，《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。
张含 陕西永昌卫人，字愈光。正德中举人。少与杨慎同学，至老互相唱酬。尝师事李梦阳，友何昌友。工诗。有《禺山诗选》、《禺山七言律钞》、《禺山文集》。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。
泉岩雪飘洒，苔壁锦漫煳。堰限舟航路，堤通车马途。
所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
"寓心身体中，寓性方寸内。此身是外物，何足苦忧爱。
凉风飘嘉树，日夜减芳华。下有感秋妇，攀条苦悲嗟。
有顶中央耸，无隅四向圆。傍通门豁尔，内密气温然。
"蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
"却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之。
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
酒美竟须坏，月圆终有亏。亦如恩爱缘，乃是忧恼资。
解袂方瞬息，征帆已翩翻。江豚涌高浪，枫树摇去魂。
惆怅花前又独来。只愁离别长如此，不道明年花不开。"
蛇蛊迷弓影，雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀，残菊半枯荄.
傍看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈尊酒，兼无愁可销。"
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
外养物不费，内归心不烦。不费用难尽，不烦神易安。
千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。"
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
我随楚泽波中梗，君作咸阳泉下泥。
"昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
昔人三十二，秋兴已云悲。我今欲四十，秋怀亦可知。
"晨起秋斋冷，萧条称病容。清风两窗竹，白露一庭松。
"云阙朝回尘骑合，杏花春尽曲江闲。
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘，胭脂山下弯明月。"
变海常须虑，为鱼慎勿忘。此时方共惧，何处可相将。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
鳏夫仍系职，稚女未胜哀。寂寞咸阳道，家人覆墓回。"
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
"朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。落尽诚可嗟，尽来亦不恶。
气填暮不食，早早掩窦圭。阴寒筋骨病，夜久灯火低。
起登西原望，怀抱同一豁。移座就菊丛，糕酒前罗列。
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。"
前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。
连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
凉州大遍最豪嘈，六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇，
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
终夜清景前，笑歌不知疲。长安名利地，此兴几人知。"
号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，
中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。"
自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。"
佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如。"
"小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校，芸长陈根识旧栽。
"外强火未退，中锐金方战。一夕风雨来，炎凉随数变。
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
花枝临水复临堤，闲照江流亦照泥。
瓶里有时尽，江边无处沽。不知崔太守，更有寄来无。"
应笑蹉跎白头尹，风尘唯管洛阳城。"
笙歌一曲思凝绝，金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛，
怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。"
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
小榼酤清醑，行厨煮白鳞。停杯看柳色，各忆故园春。"
为向八龙兄弟说，他生缘会此生休。"
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
剧敌徒相轧，羸师亦自媒。磨砻刮骨刃，翻掷委心灰。