首页 古诗词 小桃红·杂咏

小桃红·杂咏

魏晋 / 黄琮

白榆行自比,青桂影相依。唯有偷光客,追游欲忘归。"
"周家新样替三梁。裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑雾,
破衲虽云补,闲斋未办苫。共君还有役,竟夕得厌厌。"
闲从翠微拂,静唱沧浪濯。见说万山潭,渔童尽能学。"
谕蜀专操檄,通瓯独请缨。匹夫能曲踊,万骑可横行。
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
不是无家归不得,有家归去似无家。
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
"松篁交加午阴黑,别是江南烟霭国。顽云勐雨更相欺,
"金刀噼翠筠,织似波文斜。制作自野老,携持伴山娃。
篱疏从绿槿,檐乱任黄茅。压酒移谿石,煎茶拾野巢。
几人从此休耕钓,吟对长安雪夜灯。"
多病形容五十三,谁怜借笏趁朝参。(华下乞归,
独未还家作旅人。世上路岐何缭绕,空中光景自逡巡。
岛间应有国,波外恐无天。欲作乘槎客,翻愁去隔年。"


小桃红·杂咏拼音解释:

bai yu xing zi bi .qing gui ying xiang yi .wei you tou guang ke .zhui you yu wang gui ..
.zhou jia xin yang ti san liang .guo fa pian yi bai mian lang .yan lian zha yi cai hei wu .
po na sui yun bu .xian zhai wei ban shan .gong jun huan you yi .jing xi de yan yan ..
xian cong cui wei fu .jing chang cang lang zhuo .jian shuo wan shan tan .yu tong jin neng xue ..
yu shu zhuan cao xi .tong ou du qing ying .pi fu neng qu yong .wan qi ke heng xing .
shen lai yun yu he .shen qu hui lan xiang .bu fu wen shuang pei .shan men kong xi yang ..
.han shui bi yu tian .nan jing kuo ran xiu .lu luo zun gu su .yan ying mi xi you .
bu shi wu jia gui bu de .you jia gui qu si wu jia .
.xiao fan dou qi an .gao bu ru shen jing .sa sa jin xiu qing .ru lin rui zhu ping .
.song huang jiao jia wu yin hei .bie shi jiang nan yan ai guo .wan yun meng yu geng xiang qi .
.jin dao pi cui jun .zhi si bo wen xie .zhi zuo zi ye lao .xie chi ban shan wa .
li shu cong lv jin .yan luan ren huang mao .ya jiu yi xi shi .jian cha shi ye chao .
ji ren cong ci xiu geng diao .yin dui chang an xue ye deng ..
duo bing xing rong wu shi san .shui lian jie hu chen chao can ..hua xia qi gui .
du wei huan jia zuo lv ren .shi shang lu qi he liao rao .kong zhong guang jing zi qun xun .
dao jian ying you guo .bo wai kong wu tian .yu zuo cheng cha ke .fan chou qu ge nian ..

译文及注释

译文
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已(yi)封山。
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
眼见得树(shu)干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
黄金(jin)像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
这和如(ru)今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
抬着文王灵牌(pai)发动战役,为何充满焦急之情?
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富(fu)贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。

注释
(3)卜吉:指风水先生找到一块好坟地。
⑷千里骨:出自典故:燕昭王以千金买千里骨马。
⑨贶(kuàng):赠送,赐予。寡大夫:对于他国自称本国大夫的谦词。
即商汤王,名履,放逐夏桀,建立商朝。武:即周武王,姓姬,名发,西伯姬昌之子。诛杀商纣(zhòu),建立周朝。契(xiè):帝喾之子。虞舜之臣,封于商,赐姓子氏,为商朝的始祖。后稷:虞舜时农官名。弃掌管其事,因亦称弃为后稷,为周朝的始祖。孟津,地名,在今河南省孟县南,又名河阳渡。周武王伐纣,曾在这里会集八百诸侯。《书·武成》:“既戊午,师逾孟津。”放弑(shì):指商汤王放逐夏桀,周武王诛杀商纣,《孟子·梁惠王下》:“汤放桀,武王伐纣。”
叹息:感叹惋惜。
⑺松声:松树被风吹动发出I斑像波涛一样的声音。
中截:从中间截断

赏析

  尾联联系到诗人自身,点明“伤春”正意。“凤城”借指长安,“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说,自己曾为伤春之情所苦,实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣,然而在这广大的长安城内,又哪里能找到可以栖居的花枝呢?初唐诗人李义府《咏乌》云:
  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  此诗到底为何人何事而作,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,后为刘向《列女传》之所本,《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗(qi shi)》之说,与《诗序》同。
  此诗写法独特。洞房忽起春风,极反常。然梦中春风,则合理。梦中千里寻人,可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦,所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
  这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  开头四句,描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说,古代传说,月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下来一阵冻雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说,雨飘洒了一阵,又停住了,云层裂开,幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来,光芒射在云块上,显出了白色的轮廓,有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说,下雨以后,水气未散,天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过,它所发出的一团光都给打湿了。以上三句,都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩,这里代指仙女。这句是说:在桂花飘香的月宫小路上,诗人和一群仙女遇上了。这四句,开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合,细雨飘飘;然后又看到云层裂开,月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明,步步深入。
  此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来,但较之前者更委婉含蓄。
  这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论,假托卖柑者的一席话,以形象、贴切的比喻,揭示了当时盗贼蜂起,官吏贪污,法制败坏,民不聊生的社会现实,有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外,败絮其中”的欺世盗名的人物,从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗,抒发了作者愤世嫉俗的情感。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受(gan shou),成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  诗一开头,就以景衬情,渲染了离别的气氛:“八月寒苇花,秋江浪头白。”八月秋意凉,岸边的苇花是白色的,江中的浪头也是白色的,再加上秋风瑟瑟,于是,浪花借助风力打湿苇花,苇花则随风而扑向浪花,两者似乎浑然一“白”了。这“白”,不是严冬霜雪之白,也不是三春柳絮梨花之白,而是凉秋八月之白,既不绚烂,也不凛烈,而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起,让人感受到一片雪白的情境之中,纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美,也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时,北风吹动船桅上的“五两”,似乎在催赶着离客。“浔阳客”,表明了船的去处。浔阳,在镇江的西南方,北风恰是顺风。看来,船就要趁好风而开动了。那么,“谁是浔阳客?”当然是刘昱,这一点,诗人明白(ming bai),读者也明白。然而诗却故意用设问句式,使文气突起波澜,增强了韵味。八月风高,苇寒浪白,谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳,因而“谁是”一问,言外之意,还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲,诗味至此而更永。
  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  这时小吏头须求见。这个头须,原是跟随重耳逃亡的人,管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候,他动摇了。现实明摆着,就凭着这一班人?复国必将是遥遥无期,住在齐国还能安逸温饱,偏偏要跑出来,真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空,在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎,不像勃鞮那样冒险,有赦令在,最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳,就仿效勃鞮来见晋文公,说:“你若继续信任、使用我,人们就会认定:‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须,国君都能任用,我们还担心什么呢?’局面就会稳定下来。”晋文公大喜,就仍然让头须为他驾车,也即亲兵,出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌,胸怀宽阔。使恶意的流言(liu yan)自灭。
  “白登幸曲逆,鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上,七日没有吃饭,后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门,宴请刘邦,范增指使项庄舞剑谋杀刘邦,全靠留侯张良事先结交项伯,才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤,小白相射钩”,重耳流亡时,全凭赵衰、狐偃,贾佗、先轸,魏犨五人辅佐,才使他复国定霸。小白即齐桓公,管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的,公子纠与小白争立为君,管仲为了公子纠曾拉弓射小白,幸亏只射中了小白的衣钩,对于这欲以致命的一箭之仇,齐桓公没有计较,用管仲为相,于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事,同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

黄琮( 魏晋 )

收录诗词 (1721)
简 介

黄琮 宋兴化军莆田人,字子方。哲宗元符三年进士。为长溪尉。迁知闽清,不畏强御,捐俸代民输租,时有“闽清清过伯夷清”之谣。移知同安,与陈麟、翁谷号“三循吏”。后通判漳州,年五十二致仕。

鄂州南楼书事 / 薛初柏

"孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。只觉流年如鸟逝,
"乔枝聚暝禽,叠阁锁遥岑。待月当秋直,看书废夜吟。
莫嫌无事闲销日,有事始怜无事人。"
"家山近石头,遂意恣东游。祖席离乌府,归帆转蜃楼。
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发,十里江山白鸟翔。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
已被诗魔长役思,眼中莫厌早梅多。
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。


江城子·孤山竹阁送述古 / 裔己巳

"苍茫大荒外,风教即难知。连夜扬帆去,经年到岸迟。
"城上层楼北望时,闲云远水自相宜。
难问开元向前事,依稀犹认隗嚣宫。"
京关虽共语,海峤不同回。莫为莼鲈美,天涯滞尔才。"
大春虽苦学,叔夜本多慵。直使貂裘弊,犹堪过一冬。"
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压,叶拥疏篱冻未烧。
"截湾冲濑片帆通,高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子,
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域,落笔皆成典诰词。


鹊桥仙·七夕 / 仲孙睿

何竹青堪杀,何蒲重好截。如能盈兼两,便足酬饥渴。
"御题百首思纵横,半日功夫举世名。羽翼便从吟处出,
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧,牧笛吹风起夜波。
自向波间葬鱼腹,楚人徒倚济川舟。"
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小,石藓分来宿鹭驯。
"病随支遁偶行行,正见榴花独满庭。
雅号曰胜力,亦闻师佛氏。今日到孤园,何妨称弟子。"
何须归紫禁,便是到丹梯。珍重长安道,从今息马嘶。"


出塞二首 / 公羊丁巳

老树多封楚,轻烟暗染吴。虽居此廊下,入户亦踌蹰。"
同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
昔闻庄叟迢迢梦,又道韩生苒苒飞。
台土未干箫管绝,可怜身死野人家。"
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
似说玉皇亲谪堕,至今犹着水霜袍。"
"不知何处是前程,合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇,
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"


归燕诗 / 潭曼梦

九重十二门,一门四扇开。君从此路去,妾向此路啼。
天高气味爽,野迥襟怀旷。感物动牢愁,愤时频肮脏。
"得乐湖海志,不厌华辀小。月中抛一声,惊起滩上鸟。
未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。"
"昔有嵇氏子,龙章而凤姿。手挥五弦罢,聊复一樽持。
绿毛辞世女,白发入壶翁。借问烧丹处,桃花几遍红。"
沼似颇黎镜,当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤,盘筵尽荷叶。
闲僧不会寂寥意,道学西方人坐禅。"


梧桐影·落日斜 / 勾盼之

秦女树前花正发,北风吹落满城秋。"
却将尘土衣,一任瀑丝溅。"
"此生迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
"古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。
事往时移何足问,且凭村酒暖精神。"
绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。
"黔中初罢职,薄俸亦无残。举目乡关远,携家旅食难。
且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,


惠子相梁 / 菅寄南

莫怪当欢却惆怅,全家欲上五湖舟。"
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏,一醉有时三日病。
叩头且莫变名氏,即日更寻丁隐君。"
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
可堑溺颠陷,可夭札迷冥。曾忘鏖剪,自意澄宁。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此,闲尽炉灰却是疑。
池平鸥思喜,花尽蝶情忙。欲问新秋计,菱丝一亩强。
"莲绕闲亭柳绕池,蝉吟暮色一枝枝。未逢皇泽搜遗逸,


东风齐着力·电急流光 / 僖永琴

"讽赋轻八植,擅名方一枝。才高不满意,更自寒山移。
"钟鼓喧离室,车徒促夜装。晓榆新变火,轻柳暗飞霜。
落叶频惊鹿,连峰欲映雕。此生诗病苦,此病更萧条。
"夜半幽梦中,扁舟似凫跃。晓来到何许,俄倚包山脚。
敛衣寒犯雪,倾箧病看春。莫负髫年志,清朝作献臣。"
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。
地古桑麻广,城偏仆御闲。县斋高枕卧,犹梦犯天颜。"


卜算子·片片蝶衣轻 / 阿雅琴

"小敷文伯见何时,南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰,
病来犹伴金杯满,欲得人唿小褚公。"
"绕屋树森森,多栖紫阁禽。暂过当永夜,微得话前心。
路上野花发,雨中青草寒。悠悠两都梦,小沛与长安。"
炙背野人兴,亦思侯伯怜。也知饮冰苦,愿受一瓶泉。"
拟把金钱赠嘉礼,不堪栖屑困名场。"
"我祖铭座右,嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠,令名日可存。
竞抵元化首,争扼真宰咽。或作制诰薮,或为宫体渊。


莲浦谣 / 剑智馨

禅者行担锡,樵师语隔坡。旱□生赤藓,古木架青萝。
(昭夏之歌者,牲出入之所奏也。二章,章四句)
退居一河湄,山中物景清。鱼沉池水碧,鹤去松枝轻。
"昨日登班缀柏台,更惭起草属微才。
会应得见神仙在,休下真珠十二行。
堪恨兰堂别离夜,如珠似泪滴樽前。"
病来还作越人吟。名流古集典衣买,僻寺奇花贳酒寻。
此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"