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夕次蒲类津 / 晚泊蒲类

宋代 / 释可士

"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
"年年人自老,日日水东流。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类拼音解释:

.yi li man jiang cheng .shen ren jian ci qing .shi lin tui yu zhen .gong fu jian bing qing .
de si wu ren shi mian shi .guan hao jin wen jia qian fu .yao ling zeng shuo huan shuang zi .
dong hai lang tao tao .xi jiang bo mo mo .de bu yuan shen wei da qiu .jin qi jiao .
ta duo bian jie sun .ti luan fen hen hui .you jian qian shan die .wei mang ge duan li ..
lu yue zhen jiang jie .yu yan qie lin qi .ru men pi cai fu .chu gu zhang hong li .
.xin ying bang yan xiao geng bei .gu yin qing ling zhuan su zhi .kou bian xue chu yu wei jin .
wo bing kuang chuang xiang lv tian .ye shen you you yi si yan .
.zhi ting yin cheng die .shi jian ji yi you .gong xing chong jian su .ya cai fei guang qiu .
.nian nian ren zi lao .ri ri shui dong liu .
jin gui jiu wu zhu .luo mei zuo sheng chen .yuan zuo chui xiao ban .tong wei qi feng ren .
.jiu zhong tian zi huan zhong gui .wu deng zhu hou men wai zun .
ta ying gao qun mu .jiang sheng ya mu zhong .ci you you sheng hou .lai meng yi ying zhong ..

译文及注释

译文
出征不回啊往前不复返(fan),平原迷漫啊路途很遥远。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道(dao)路迷宕东宕西。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
妃子起初掩映着窗(chuang)子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买(mai)酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空(kong),不知这景致是什么人安排点缀的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红(hong)叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。

注释
(9)骨肉:这里指宣太后与秦昭王的母子关系。
苟全:大致完备。
乃至:(友人)才到。乃,才。
国色:原意为一国中姿容最美的女子,此指牡丹花色卓绝,艳丽高贵。
133、陆离:修长而美好的样子。
⑸六郡雄:原指金城、陇西、天水、安定、北地、上郡的豪杰,这里专指西汉时在边地立过功的赵充国。《汉书》中记载其为“六郡良家子”。
(3) 草木长:草木茂长。两句写庙景,言武侯去世时间之久远。
(25)江南:宋时地区划分为路,宋真宗时全国划分为十八路,江南为一路,辖区相当于今天的江西、江苏的长江以南,镇江、大茅山、长荡湖一线以西和安徽长江以南以及湖北阳新、通山等县。
(11)会:朝会。时事:随时朝贡的事。

赏析

  作为一名生活在宫廷中的女性,徐惠的诗作多数与宫闱题材有关,唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容,起笔高扬,富于气势。正如苏者聪先生评价的那样:“自拔于陈言之外,别出机杼,而为耳目一新之词。虽是应制之作,却写得气势雄浑,意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格,展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受,实属难得。
  然而理想与现实是矛盾着的,因而诗中描写得愈和乐,就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事,而意蕴深远。句句祥和,字字清泪。首联“无邻”,幽静中透视着诗人的孤独;“世网”里显出诗人的惶恐与无奈,明是羡慕别人,暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”,一“延”一“值”,民风淳朴,反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”,写的是幽清的景物,咏的却是诗人的九折愁肠;“依”与“间”,雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙,是写实,更是写意,语意双关。从写实看,上路偏偏被鹅儿们戏弄,诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义,有了渊博的知识解。懂得了道义,反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲,自己却过着“囚拘圜土”的生活,这是怎样的不公?联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮;又幽栗乎鬼责”的语意,自然美景忽然化作诗人的诉说,不平的呐喊,抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时,才肯罢休。这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。
  颈联上句检书恬淡虚静,下句看剑引杯挥洒灵动,表现出夜宴气氛渐趋热烈,而宾主欢洽之情透在字间,“顾宸曰:一章之中,鼓琴看剑,检书赋诗,乐事皆兴”(《杜诗详注》),正是此意。
  “彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之(hai zhi)外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更(you geng)大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化(di hua)成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  第十三首诗,写江南水乡之景和民间采菱男女之情,也是先写景,后写情,而景和情又是相互关联、渗透、交融的,充满了乡土气息和生活气息,语近情逸,令人神远。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春(sheng chun)朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  竟夕相思不能入睡,或许是怪屋里烛光太耀眼,于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
  这首诗构思缜密,章法严整,层次分明。依其诗意的进展,可分为三段。开头五句为第一段,描绘长江和绝岛,是对这幅画内容的总概括。“山苍苍,水茫茫”,展现山色苍苍,水光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山水,而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”,指大孤山和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中,四面洪涛,一峰独峙;小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南,屹立江中,与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画面的中心。这两座山四面环水,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立,直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会,因此他描绘长江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”(chàn),刺,插入,这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林,这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
  这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。

创作背景

  调回北京城的杨继盛,看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除,国无宁日”,于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为,当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头,请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说:“为臣尽忠,我只知道兴利除弊,至于死生祸福,不是我所考虑的!” 可见他忠贞为国,已做好了充分的心理准备,即使粉身碎骨也在所不惜。

  

释可士( 宋代 )

收录诗词 (2245)
简 介

释可士 释可士,仁宗天圣间闽僧(《竹庄诗话》卷二一)。

鹧鸪天·西都作 / 不晓筠

诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
有人学得这般术,便是长生不死人。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"


关山月 / 广凌文

秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。


木兰花慢·可怜今夕月 / 姒夏山

前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"


长相思·长相思 / 微生彦杰

"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"


春夜别友人二首·其一 / 丽枫

"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 谌造谣

若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"


朋党论 / 万俟戊子

"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。


偶作寄朗之 / 颛孙治霞

"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。


重赠 / 寿敏叡

耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 休雅柏

江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。