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没蕃故人

近现代 / 马去非

万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
爆嵌魑魅泣,崩冻岚阴昈.罗落沸百泓,根源皆万古。
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
"同心而早世,天道亦何论。独有山阳宅,平生永不谖。
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
蜀路江干窄,彭门地里遥。解龟生碧草,谏猎阻清霄。
腊破思端绮,春归待一金。去年梅柳意,还欲搅边心。"
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"
"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。
"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
"公族称王佐,朝经允帝求。本枝疆我李,盘石冠诸刘。
"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。
未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"


没蕃故人拼音解释:

wan xing ku xi .yuan qie ku .bu you sheng ren xi .shui hu yu .
bao qian chi mei qi .beng dong lan yin hu .luo luo fei bai hong .gen yuan jie wan gu .
.zhuan jing bo zuo nu .ji kong an sui liu .lai you bei zhong wu .huan tong hai shang ou .
wo du jue zi shen chong shi .zhong wen xi fang zhi guan jing .lao shen gu si feng ling ling .
.tong xin er zao shi .tian dao yi he lun .du you shan yang zhai .ping sheng yong bu xuan .
.bai shui qing shan kong fu chun .zheng jun wan jie bang feng chen .chu fei tang shang se shu zhong .
shu lu jiang gan zhai .peng men di li yao .jie gui sheng bi cao .jian lie zu qing xiao .
la po si duan qi .chun gui dai yi jin .qu nian mei liu yi .huan yu jiao bian xin ..
zhu xie chu jin jian .zhou zhong jing wu wen .bu shi shan yin dao .ting ji geng yi jun ..
.gu miao feng yan ji .chun cheng che qi guo .fang xiu han zu si .geng shi pei tong ge .
.jue sheng wu yi ce .ci tian bian qing ying .chu shen wei xun si .bao guo qie neng bing .
.gong zu cheng wang zuo .chao jing yun di qiu .ben zhi jiang wo li .pan shi guan zhu liu .
.xu xun qing lun zhong .ji mo zhu shan yin .ye lu jie han si .xian men dang gu lin .
wei you kai long ri .kong can jiu su zhi .shi ren lian fu sun .he yong yu mao qi ..
jie yan ying xiao ji men jun .yao zhi di zhang lun huang dao .shi fu yin shi xiang bai yun .
.mu luo cang shan kong .dang xuan qiu shui se .qing dan zhen yi zuo .yong yin yi he ji .
geng wang zun zhong ju hua jiu .yin qin neng de ji hui gu ..

译文及注释

译文
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在(zai)黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
欣闻洞庭春(chun)色好,水天浩淼伴前程。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外(wai)。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
你不要下到幽冥王国。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
  太行(xing)山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于(yu)铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他(ta)们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲(zhong)又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。

注释
9.知:了解,知道。
原题“黄州定惠寺寓居作”。
⑻祝充云:“啾啾,小儿声也。”
152.条:鸣条,商汤打败夏桀的地方,一说是商汤流放夏桀的地方。致罚,给予惩罚。
173. 具:备,都,完全。
[28]迫:靠近。灼:鲜明,鲜艳。芙蕖:一作“芙蓉”,荷花。渌(lù):水清貌。以上两句是说,不论远远凝望还是靠近观看,洛神都是姿容绝艳。

赏析

  通篇似乎都是写司马相如,其实诗人(shi ren)已经巧妙地将自己融化进去,所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景,正是长吉昌谷赋闲的写照;而泰山顶上的封禅礼拜,也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
  “请君试问东流水,别意与之谁短长?”
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物(feng wu)上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是(yi shi)“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法,就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
  与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟,还有共享良辰美景的朋友,诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致,还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识,这样的人生快乐,在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中,合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
  全诗分四层,第一层四句,交代时间及其环境气氛。"田家少闲月,五月人倍忙",下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇,而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情;"夜来南风(nan feng)起,小麦覆陇黄",一派丰收景象,大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
  写景之后便自然地转入最后两句,抒写了诗人一人独游的感叹。这首诗抓住“新晴”,“水涨”的特点,描写南湖的傍晚景色,因而写得有自己的个性,不流于一般。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为(shi wei)可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。

创作背景

  绝伦的才华,脱俗的识见,精颖的诗思,然而遭逢不遇,时日蹉跎,诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春,但却长久处于一种凄伤的境态之中,自然会唱出这支“伤心”之曲。不过,尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受,他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情,但在他留下的二百余首诗作中,诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首,因此,这首诗也就显得至为重要。

  

马去非( 近现代 )

收录诗词 (5138)
简 介

马去非 马去非,曾仕后周。入宋,官侍御史知杂事。

夜到渔家 / 融傲旋

细动迎风燕,轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫,容易拔船头。"
远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
"紫蔓青条拂酒壶,落花时与竹风俱。
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。


山花子·风絮飘残已化萍 / 申屠海霞

"空外一鸷鸟,河间双白鸥。飘飖搏击便,容易往来游。
别后此心君自见,山中何事不相思。"
"懒寻芳草径,来接侍臣筵。山色知残雨,墙阴觉暮天。
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
异方初艳菊,故里亦高桐。摇落关山思,淹留战伐功。
时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"


易水歌 / 东郭春海

旧俗存祠庙,空山立鬼神。虚檐交鸟道,枯木半龙鳞。
净与溪色连,幽宜松雨滴。谁知古石上,不染世人迹。
"掖垣竹埤梧十寻,洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静,
师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。"


五代史伶官传序 / 乌雅少杰

"寂然空伫立,往往报疏钟。高馆谁留客,东南二室峰。
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
"未习风波事,初为东越游。露沾湖草晚,月照海山秋。
"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
"卫青开幕府,杨仆将楼船。汉节梅花外,春城海水边。
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。


卖油翁 / 西门云波

箧书积讽谏,宫阙限奔走。入幕未展材,秉钧孰为偶。
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
无不备全。凡二章,章四句)
生意甘衰白,天涯正寂寥。忽闻哀痛诏,又下圣明朝。
渊明醉乘兴,闲门只掩扉。花禽惊曙月,邻女上鸣机。
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"


相见欢·深林几处啼鹃 / 撒婉然

顾于韩蔡内,辨眼工小字。分日示诸王,钩深法更秘。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥,下巉岩,蛟之横,出清泚。
凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。
当时珠履三千客,赵使怀惭不敢言。"
数日莺花皆落羽,一回春至一伤心。"
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"
宋公旧池馆,零落首阳阿。枉道祗从入,吟诗许更过。淹留问耆老,寂寞向山河。更识将军树,悲风日暮多。


赠秀才入军·其十四 / 拓跋泉泉

溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。
落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。
老去参戎幕,归来散马蹄。稻粱须就列,榛草即相迷。
通籍恨多病,为郎忝薄游。天寒出巫峡,醉别仲宣楼。"
险石俯潭涡,跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒,兼以临深惧。
度堂匪华丽,养拙异考槃。草茅虽薙葺,衰疾方少宽。
因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。"


咏傀儡 / 上官醉丝

色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
雕刻初谁料,纤毫欲自矜。神融蹑飞动,战胜洗侵凌。
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。"
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"


水龙吟·楚天千里无云 / 捷飞薇

杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
古井碑横草,阴廊画杂苔。禅宫亦销歇,尘世转堪哀。"
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
群盗无归路,衰颜会远方。尚怜诗警策,犹记酒颠狂。
"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。


水调歌头·盟鸥 / 泰火

河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白,袒跣不肯成枭卢。
每惜河湟弃,新兼节制通。智谋垂睿想,出入冠诸公。
"昔谒华盖君,深求洞宫脚。玉棺已上天,白日亦寂寞。
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。
"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。