译文
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为(wei))吝啬钱财才以(yi)羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游(you)观察。
昆虫不要繁殖成灾。
起身寻找机梭为他织就(jiu)御寒的农衫,
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求(qiu)助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新(xin)的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你(ni)确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
注释
⑴侯门:指显贵之家。借代朝廷。辞,责备。《左传·昭公九年》:“王使詹桓伯辞于晋。”杜预注:“辞,责让之。”服,顺服。
②锦衣:华丽的衣服。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?”后来演化成“衣锦还乡”一语。
俊游:好友。
13.制:控制,制服。
④恶:讨厌、憎恨。
52.投诗赋:指舞步与诗歌的节奏相配合。投,合。