译文
魂啊不要(yao)去南方!
天(tian)的(de)法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
四更天初至时(shi),北风带来一场大(da)雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除(chu)夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
迷人的酒涡整齐的门(men)牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
魂魄归来吧(ba)!
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
忽然想起天子周穆王,
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道(dao)上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
注释
13.为观游:经营园林游览。为,从事,经营。
⑥ 焉:乎。河伯:黄河之神。伯,长者之称。
远公传:梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
5、如:如此,这样。
15.濯:洗,洗涤
10、谙(ān)尽:尝尽。
4.张目:张大眼睛。
烟浪:烟云如浪,即云海。