谢池春·壮岁从戎
异日始离抱，维思烹鲤鱼。"
春藻下中天，湛恩阐文明。小臣谅何以，亦此摽华缨。"
侍女常时教合药，亦闻私地学求仙。"
"秋云冒原隰，野鸟满林声。爱此田舍事，稽君车马程。
古房清磴接，深殿紫烟浓。鹤驾何时去，游人自不逢。"
"旌旆翩翩拥汉官，君行常得远人欢。分职南台知礼重，
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远，南塘春尽水争流。
读书哂霸业，翊赞思皇王。千载有疑议，一言能否臧。
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
谢池春·壮岁从戎拼音解释:
yi ri shi li bao .wei si peng li yu ..
chun zao xia zhong tian .zhan en chan wen ming .xiao chen liang he yi .yi ci biao hua ying ..
shi nv chang shi jiao he yao .yi wen si di xue qiu xian ..
.qiu yun mao yuan xi .ye niao man lin sheng .ai ci tian she shi .ji jun che ma cheng .
gu fang qing deng jie .shen dian zi yan nong .he jia he shi qu .you ren zi bu feng ..
.jing pei pian pian yong han guan .jun xing chang de yuan ren huan .fen zhi nan tai zhi li zhong .
gu zhong shui dan qin .qin xiang gu ming ji .yin jun kou shang diao .cao chong jing an bi .
hai yan fei shi du yi lou .bei guo wan qing shan geng yuan .nan tang chun jin shui zheng liu .
du shu shen ba ye .yi zan si huang wang .qian zai you yi yi .yi yan neng fou zang .
shi hui cang hai zhao .mo du jing ting shi .zhi shi shu ying ji .wu wang jiu gong chi .
译文及注释
译文
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两(liang)家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书(shu)，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到(dao)各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这(zhe)一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之(zhi)后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问(wen)都囊括其中了。
窗南(nan)有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
金阙岩前双峰矗立入云端，
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
农民便已结伴耕稼。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
春日庭院，皓月当空，堂前小酌，飘然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转，树上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
注释
⑶辛夷：木兰树的花，一称木笔花，又称迎春花，比杏花开得早。
⑤分：名分，职分。
（15）愤所切：深切的愤怒。
③[商女]以卖唱为生的歌女。
⑤回风：旋风。
104.缪绕：缭绕。玉绥：用玉装饰的帽带。
赏析
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样(zhe yang)的：
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
诗分两层。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处着眼，逗出人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道：那条小舟一桨一桨地划向何处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇，反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情，又赞美(mei)和褒扬了孔子。结合史料可知，唐玄宗对儒学确实非常推崇，因而他对这位儒学创始人的(ren de)感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。
“若教临水畔，字字恐成龙。”
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照(xie zhao)。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表(yi biao)，而刻画无上”。
“羽翼已就，横绝四海。”说的还是刘盈，刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思，暗暗心焦，她更知道“母以子贵”的道理，谁的儿子做皇帝，生母就是皇太后，无上尊贵(zun gui)，于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动，求助于大臣，甚至不惜屈尊下跪，求张良帮助。最后，她就按张良的主意，让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人，人称“四皓”，即四(ji si)颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请，不肯出山做官，如今却同刘盈同车四游，使刘邦误以为刘盈有才能，孚众望。
“《深院》韩偓 古诗”之“深”，似乎不仅是个空间的观念，而且攸关环境气氛。一般说，要幽才能“深”，但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景：庭院内，黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏，美丽的蛱蝶在空中飞舞，红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字，其色彩之繁丽，为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”（栀子提炼出的黄色）比“黄”在辨色上更加具体，“腻粉”比“白”则更能传达一种色感（腻）。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现，正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词：“鹅儿”（不说鹅雏）、“凤子”（不说蛱蝶），比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩，显示出小生命的可爱。“唼喋”（shà zhá煞扎）、“轻盈”一双迭韵字，不但有调声作用，而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”，则其呷水之声可闻；于蛱蝶写其“腰”，则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置，无“映”字而有“映”意。（一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”，则点明矣。）凡此种种，足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下，是色泽清润柔和的物象，诗中出现明月的意象，通常也多与恬静悠闲的心态相联系；即使是忧愁，也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象，却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白，本就给人以寒凛之感，再加以明月的照映，雪光与月光相互激射，更透出一种清冷寒冽的青白色光彩，给人以高旷森寒的感受，整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”，透出了风势之迅猛，风声之凄厉与风威之寒冽，着一“哀”字，不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声，而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清，作为对冬夜的即景描写，它确实是典型的“直寻”，完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界，给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处，却不仅仅是直书即目所见，而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物，而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合，情与境合、心与物惬，遂不觉而描绘出“明月照积雪，朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象，似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂，而朔风劲厉哀号的景象，则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中，一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残，因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样(zhe yang)的：
这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇（其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》）。
诗分两层。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处着眼，逗出人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道：那条小舟一桨一桨地划向何处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇，反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情，又赞美(mei)和褒扬了孔子。结合史料可知，唐玄宗对儒学确实非常推崇，因而他对这位儒学创始人的(ren de)感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。
“若教临水畔，字字恐成龙。”
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照(xie zhao)。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表(yi biao)，而刻画无上”。
“羽翼已就，横绝四海。”说的还是刘盈，刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思，暗暗心焦，她更知道“母以子贵”的道理，谁的儿子做皇帝，生母就是皇太后，无上尊贵(zun gui)，于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动，求助于大臣，甚至不惜屈尊下跪，求张良帮助。最后，她就按张良的主意，让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人，人称“四皓”，即四(ji si)颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请，不肯出山做官，如今却同刘盈同车四游，使刘邦误以为刘盈有才能，孚众望。
“《深院》韩偓 古诗”之“深”，似乎不仅是个空间的观念，而且攸关环境气氛。一般说，要幽才能“深”，但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景：庭院内，黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏，美丽的蛱蝶在空中飞舞，红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字，其色彩之繁丽，为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”（栀子提炼出的黄色）比“黄”在辨色上更加具体，“腻粉”比“白”则更能传达一种色感（腻）。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现，正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词：“鹅儿”（不说鹅雏）、“凤子”（不说蛱蝶），比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩，显示出小生命的可爱。“唼喋”（shà zhá煞扎）、“轻盈”一双迭韵字，不但有调声作用，而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”，则其呷水之声可闻；于蛱蝶写其“腰”，则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置，无“映”字而有“映”意。（一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”，则点明矣。）凡此种种，足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下，是色泽清润柔和的物象，诗中出现明月的意象，通常也多与恬静悠闲的心态相联系；即使是忧愁，也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象，却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白，本就给人以寒凛之感，再加以明月的照映，雪光与月光相互激射，更透出一种清冷寒冽的青白色光彩，给人以高旷森寒的感受，整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”，透出了风势之迅猛，风声之凄厉与风威之寒冽，着一“哀”字，不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声，而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清，作为对冬夜的即景描写，它确实是典型的“直寻”，完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界，给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处，却不仅仅是直书即目所见，而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物，而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合，情与境合、心与物惬，遂不觉而描绘出“明月照积雪，朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象，似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂，而朔风劲厉哀号的景象，则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中，一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残，因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
创作背景
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
吕温( 南北朝 )
收录诗词 (3235) 首
简 介
吕温 吕温（771～811） 字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。
饮酒·其五
举目关山异，伤心乡国遥。徒言欢满座，谁觉客魂消。"
"秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老，
思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，把袂苦不早。
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
"采菱歌怨木兰舟，送客魂销百尺楼。
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
猎声云外响，战血雨中腥。苦乐从来事，因君一涕零。"
应怜老病无知己，自别溪中满鬓尘。"
相见欢·无言独上西楼
"翡翠无穷掩夜泉，犹疑一半作神仙。
"巨孽盗都城，传闻天下惊。陪臣九江畔，走马来赴难。
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵，定为连理相并生。"
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
梦渚巴山断，长沙楚路分。一杯从别后，风月不相闻。"
"仙郎膺上才，夜宴接三台。烛引银河转，花连锦帐开。
半醉起舞捋髭须，乍低乍昂傍若无。
东瓯传旧俗，风日江边好。何处乐神声，夷歌出烟岛。
辛夷坞
芳树莺命雏，深林麏引麑。杳杳途未极，团团日已西。
东山芳意须同赏，子看囊盛几日传。"
事将名共易，文与行空高。去矣奉戎律，悲君为我曹。"
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。"
梦想何曾间，追欢未省违。看花怜后到，避酒许先归。
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友，一尊曾不顾金囊。
"古寺隐秋山，登攀度林樾。悠然青莲界，此地尘境绝。
世无良猫
故事悠悠不可问，寒禽野水自纵横。"
岁月不堪相送尽，颓颜更被别离凋。"
烟林繁橘柚，云海浩波潮。余有灵山梦，前君到石桥。"
"凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨，
官佐征西府，名齐将上军。秋山遥出浦，野鹤暮离群。
"珍木郁清池，风荷左右披。浅觞宁及醉，慢舸不知移。
关山战死知何极。风飘雨洒水自流，此中有冤消不得。
昏旦呈新候，川原按旧经。地图封七泽，天限锁重扃。
满路花·冬
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
"霁后江城风景凉，岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨，
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮，望月临风攀古树。
"毗陵过柱史，简易在茅茨。芳草如花种，修篁带笋移。
既来今又去，暂笑还成戚。落日动征车，春风卷离席。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散，苔砌霜繁夜欲分。
花随春令发，鸿度岁阳过。天地齐休庆，欢声欲荡波。"
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
太常引·姑苏台赏雪
往时汉地相驰逐，如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前，
落日下平楚，孤烟生洞庭。（见《诗式》）。"
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫，雪檐垂熘玉森森。
金声劳振远，玉柄借谈空。执玩驰心处，迢迢巴峡东。"
江南季夏天，身热汗如泉。蚊蚋成雷泽，袈裟作水田。
偶与匈奴逢，曾擒射雕者。名悬壮士籍，请君少相假。"
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
狂风浪起且须还。"
示儿
"分襟二年内，多少事相干。礼乐风全变，尘埃路渐难。
绝粒感楚囚，丹衷犹照耀。怀哉不可招，凭阑一悲啸。"
念遵烦促途，荣利骛隙光。勉君脱冠意，共匿无何乡。"
身贱悲添岁，家贫喜过冬。称觞惟有感，欢庆在儿童。"
毒雾含秋气，阴岩蔽曙天。路难空计日，身老不由年。
"诗书成志业，懒慢致蹉跎。圣代丹霄远，明时白发多。
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
"化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。冥哉茫哉，
送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子
幽径行迹稀，清阴苔色古。萧萧风欲来，乍似蓬山雨。
"削发本求道，何方不是归。松风开法席，江月濯禅衣。
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发，玉辇登山桂叶稠。
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。
"汉恩天外洽，周颂日边称。文独司空羡，书兼太尉能。
水映荷花风转蕙。三春并向指下生，万象争分笔端势。
"晨趋禁掖暮郊园，松桂苍苍烟露繁。
生查子·旅夜
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
芸香能护字，铅椠善呈书。此地从头白，经年望雉车。"
听潮回楚浪，看月照隋宫。傥有登楼望，还应伴庾公。"
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
休明神器正，文物旧仪睹。南向翊大君，西宫朝圣母。
阴苔生白石，时菊覆清渠。陈力当何事，忘言愧道书。"
隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。相逢不肯语，微笑画屏前。
"忧来思远望，高处殊非惬。夜露湿苍山，秋陂满黄叶。
塞上曲二首
留步苍苔暗，停觞白日迟。因吟茂陵草，幽赏待妍词。"
"寂寞两相阻，悠悠南北心。燕惊沧海远，鸿避朔云深。
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
杨花展转引征骑，莫怪山中多看人。"
拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东。
柳塘春水慢，花坞夕阳迟。欲识怀君意，明朝访楫师。"
不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。"
昔年同旅食，终日窥文房。春风眺芜城，秋水渡柳杨。