"街西无数闲游处，不似九华仙观中。
公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为韩张。
除书每下皆先看，唯有刘郎无姓名。"
曾主鱼书轻刺史，今朝自请左鱼来。
"未习风尘事，初为吴越游。露沾湖草晚，日照海山秋。
"青山高处上不易，白云深处行亦难。
贵臣上战功，名姓随意移。终岁肌骨苦，他人印累累。
见盗寒涧阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。
汝无亲朋累，汝无名利侵。孤韵似有说，哀怨何其深。
墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。"
翠蛾发清响，曲尽有馀意。酌我莫忧狂，老来无逸气。"
"沅江清悠悠，连山郁岑寂。回流抱绝巘，皎镜含虚碧。
"稚子新能编笋笠，山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫，
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。
俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁，市中多半用金银。
.jie xi wu shu xian you chu .bu si jiu hua xian guan zhong .
gong wen wei shi shi .wo yi you wei sheng .er hou zhi xue zhe .huo hao wei han zhang .
chu shu mei xia jie xian kan .wei you liu lang wu xing ming ..
zeng zhu yu shu qing ci shi .jin chao zi qing zuo yu lai .
.wei xi feng chen shi .chu wei wu yue you .lu zhan hu cao wan .ri zhao hai shan qiu .
.qing shan gao chu shang bu yi .bai yun shen chu xing yi nan .
gui chen shang zhan gong .ming xing sui yi yi .zhong sui ji gu ku .ta ren yin lei lei .
jian dao han jian yin .luo lie fang fen zheng .yi shi bi qiu shuai .yu dang hao qie jing .
ru wu qin peng lei .ru wu ming li qin .gu yun si you shuo .ai yuan he qi shen .
qiang dong bian shi shang xin di .ye ye liu ying fei qu lai ..
cui e fa qing xiang .qu jin you yu yi .zhuo wo mo you kuang .lao lai wu yi qi ..
.yuan jiang qing you you .lian shan yu cen ji .hui liu bao jue yan .jiao jing han xu bi .
.zhi zi xin neng bian sun li .shan qi jiu jie bu he yi .qiu shan ge an qing yuan jiao .
yi bi chi jiao lao wu chi .xin qin feng yang shi yu ren .shang you ci qin xia qi zi .
su pu ying wu zheng jing ren .guo wai xiang lian pai dian ge .shi zhong duo ban yong jin yin .
译文
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
注释
148.青丘：国名，相传在大海之东三百里。
19.晏如：安然自若的样子。
曲度：曲调的节奏。紫云：彩云。
[32]传之子孙：这是梁代的誓约，指功臣名将的爵位可传之子孙。
扇：传班婕妤《怨诗》：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似明《月》薛涛 古诗。”
⑿分茶：宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。
⑦生别：生离死别。一作“别生”。滋：多。
⒂千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。
作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。
这两首诗是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载（745年）秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。公元757年（至德二载），李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连，下狱浔阳（今江西省九江市）。乾元元年（758年）初，又被定罪长流夜郎（今贵州省桐梓县）。乾元二年（759年）二月，在三峡流放途中，遇赦放还，回到江陵。杜甫这时流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只闻李白流放，不知已被赦还，仍在为李白忧虑，不时梦中思念，于是写成这两首诗。
"李子别上国，南山崆峒春。不闻今夕鼓，差慰煎情人。
太守驻行舟，阊门草萋萋。挥袂谢啼者，依然两眉低。
沙砌落红满，石泉生水芹。幽篁画新粉，蛾绿横晓门。
勇气贯中肠，视身忽如遗。生擒白马将，虏骑不敢追。
"素萼迎寒秀，金英带露香。繁华照旄钺，荣盛对银黄。
美人爱高张，瑶轸再三促。上弦虽独响，下应不相属。
吾言子当去，子道非吾遵。江鱼不池活，野鸟难笼驯。
采石风传柝，新林暮击钲。茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。
谁使异方气，入此中土流。翦尽一月春，闭为百谷幽。
兴发春塘草，魂交益部刀。形开犹抱膝，烛尽遽挥毫。
"零桂佳山水，荥阳旧自同。经途看不暇，遇境说难穷。
镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。
"行路雨修修，青山尽海头。天涯人去远，岭北水空流。
归朝新天子，济济为上卿。肌肤无瘴色，饮食康且宁。
叶铺全类玉，柯偃乍疑龙。讵比寒山上，风霜老昔容。"
的皪沉珠渊，锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚，新月玉钩吐。
每弹潇湘瑟，独抱风波声。中有失意吟，知者泪满缨。
远岫低屏列，支流曲带萦。湖鱼香胜肉，官酒重于饧。
土僧何为者，老草毛发白。寝处容身龛，足膝隐成迹。
"万木皆未秀，一林先含春。此地独何力，我公布深仁。
雕镂心偏许，缄封手自开。何年相赠答，却得到中台。"
一落名宦途，浩如乘风船。行当衰暮日，卧理淮海边。
守帐然香暮，看鹰永夜栖。黄龙就别镜，青冢念阳台。
我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。
倒影罗文动，微波笑颜起。君今赐环归，何人承玉趾。"
可怜踯躅千万尺，柱地柱天疑欲飞。
美人爱高张，瑶轸再三促。上弦虽独响，下应不相属。
书卷满床席，蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽，倦僮时寝兴。
"飘飖何所从，遗冢行未逢。东西不见人，哭向青青松。
妻子手中病，愁思不复深。僮仆手中病，忧危独难任。
皇咨于度，惟汝一德。旷诛四纪，其徯汝克。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。
"明丽碧天霞，丰茸紫绶花。香闻荀令宅，艳入孝王家。
两处空传七字诗。越地江山应共见，秦天风月不相知。
拥雪添军垒，收冰当井泉。知君住应老，须记别乡年。"
病书凭昼日，驿信寄宵鞭。疾诉将何谕，肆鳞今倒悬。
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤，白头将相逢故人。
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
"王子千年后，笙音五夜闻。逶迤绕清洛，断续下仙云。
寤寐想风采，于今已三年。不意流窜路，旬日同食眠。
阳坡软草厚如织，困与鹿麛相伴眠。"
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远，仍闻劚冻下营深。
埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻."
准绳临百度，领袖映千官。卧鼓流沙静，飞航涨海安。
"避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧，
玉匣五弦在，请君时一鸣。"
"雪霁太阳津，城池表里春。河流添马颊，原色动龙鳞。
因兹谕直质，未免柔细牵。君看孤松树，左右萝茑缠。
犹思风尘起，无种取侯王。"
"莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。
药成必分余，余必投泥里。不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。
夺攘不愧耻，饱满盘天嬉。晴日占光景，高风恣追随。
手掇杂英珮，意摇春夜思。莫作绕山云，循环无定期。"
我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。
中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。
支颐忽望碧云里，心爱嵩山第几重。"
弱拒喜张臂，勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶，从嗔我须咬。"
春景去，此去何时回。游人千万恨，落日上高台。
"诏发官兵取乱臣，将军弓箭不离身。
拥雪添军垒，收冰当井泉。知君住应老，须记别乡年。"
"阳乌有二类，嘴白者名慈。求食哺慈母，因以此名之。
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
"花面丫头十三四，春来绰约向人时。
交头疑凑饵，骈首类同条。濡沫情虽密，登门事已辽。
"柳营无事诣莲宫，步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长，
云是淮王宅，风为列子车。古坛操简处，一径入林斜。
神物岂徒然，用之乃施设。禹功九州理，舜德天下悦。
闻道唐州最清静，战场耕尽野花稀。"
上客终须醉，觥杯自乱排。"
注目看无见，留心记未精。云霄如可托，借鹤向层城。"
手持南曹叙，字重青瑶镌。古气参彖系，高标摧太玄。
摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。
官给未入门，家人尽以灰。意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。
"昔年十日雨，子桑苦寒饥。哀歌坐空室，不怨但自悲。
阶上一眼泉，四边青石甃.唯有护净僧，添瓶将盥漱。
上相芳缄至，行台绮席张。鱼鳞含宿润，马乳带残霜。
日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴入性灵。浩然机已息，几杖复何铭。
今时固精求，汉帝非徒嗟。四海有青春，众植伫扬葩。
"夜镜不照物，朝光何时升。黯然秋思来，走入志士膺。
"雨中愁不出，阴黑尽连宵。屋湿唯添漏，泥深未放朝。