耒阳溪夜行
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
世上漫忙兼漫走，不知求己更求谁。"
"微径婵娟里，唯闻静者知。迹深苔长处，步狭笋生时。
深处碧磷磷，浅处清溅溅。碕岸束呜咽，沙汀散沦涟。
一杯诚淡薄，四坐愿留连。异政承殊泽，应为天下先。"
两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。"
"句芒爱弄春风权，开萌发翠无党偏。
夹岸生奇筱，缘岩覆女萝。兰桡思无限，为感濯缨歌。"
耒阳溪夜行拼音解释:
.lv bo chun shui hu guang man .dan jian lian ying bi zhang yao .lan yi dui fei yu zhao ji .
ping sheng zhi shu huo .nan ke si zi xi .si zhi de zi bian .sui lao bu wei yi .
.hong jiao hua yang yan fang shi .zhang shui xi bian se zui shen .
shi shang man mang jian man zou .bu zhi qiu ji geng qiu shui ..
.wei jing chan juan li .wei wen jing zhe zhi .ji shen tai chang chu .bu xia sun sheng shi .
shen chu bi lin lin .qian chu qing jian jian .qi an shu wu yan .sha ting san lun lian .
yi bei cheng dan bao .si zuo yuan liu lian .yi zheng cheng shu ze .ying wei tian xia xian ..
liang jiao da ti tong .wu chu bian shi fei .mo yi yi fu bie .dao tou bu xiang zhi ..
.ju mang ai nong chun feng quan .kai meng fa cui wu dang pian .
jia an sheng qi xiao .yuan yan fu nv luo .lan rao si wu xian .wei gan zhuo ying ge ..
译文及注释
译文
鲁国有个拿着(zhuo)长竿子进(jin)城门的人(ren)，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么(me)(me)办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤(xian)之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
漆黑之夜不见月亮(liang)，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感，在烟雨迷蒙的青楼里，我不由想起故人，怎么舍得忘记呢。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
注释
⑼雷鸣：宝刀啸吼也。李白《独漉篇》：“雄剑挂壁，时时龙鸣。”
214、玙璠（yú fán）：两种美玉。
⑶身歼：身灭。
采桑子：又名丑奴儿，罗敷媚等。双调四十四字，上下阙各四句三平韵。
浐水：亦称为产水，发源于蓝田县西南的秦岭，号为关中八川之一，西北流入灞水，二水汇合后流经当时的大明宫前，再北流入渭水。
18、是皆率民而出于孝情者也：这些都是带领百姓行孝的行为。
赏析
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂(fu ban)贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
全诗分三段，开头十句为第一段，是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇，“步行”夺得过敌人的战马，引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事，彰绰号黄须儿，奋勇破敌，却功归诸将。诗人借用这两个典故，描绘老将的智勇才德。接下去，以“一身转战三千里”，见其征战劳苦；“一剑曾当百万师”，见其功勋卓著；“汉兵奋迅如霹雳”，见其用兵神速，如迅雷之势；“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵，克敌制胜。但这样难得的良将，却无寸功之赏，所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败，立功(li gong)受赏，官至大将军，实由“天幸”；而与他同时的著名战将李广，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罚，最后落得个刎颈自尽的下场，是因“数奇”。这里的“天幸”，既指幸运之“幸”，又指皇帝宠幸；“数奇”，既指运气不好，又指皇恩疏远，都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故，暗示统治者用人唯亲，赏罚失据，写出了老将的不平遭遇。
前四句明明写垂钓情景，而却偏说是写爱情，这并不是附会。因为诗的最后两句点明：“日暮待情人，维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗，开门见山地放到篇首，这就是诗的结构艺术之妙，如果把最后两句放到篇首，诗来气脉(qi mai)尽露，一览无余；再没有委婉的情致。而且这样一来，那一联双关句，势必成为结尾，使语意骤然中断，漫无着落，不能收住全诗。这样结尾，从全诗意脉结构来看，却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”，一下子变成含情的活动，也使“疑”、“知”等心理描写，和爱情联系起来，从而具备了双关的特色。
这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟，锵锵作响；淮河之水，奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来，原来他怀念那些古代的好人君子，而对当今世风日下颇为不满。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊(zu xiong)绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂(fu ban)贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
全诗分三段，开头十句为第一段，是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇，“步行”夺得过敌人的战马，引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事，彰绰号黄须儿，奋勇破敌，却功归诸将。诗人借用这两个典故，描绘老将的智勇才德。接下去，以“一身转战三千里”，见其征战劳苦；“一剑曾当百万师”，见其功勋卓著；“汉兵奋迅如霹雳”，见其用兵神速，如迅雷之势；“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵，克敌制胜。但这样难得的良将，却无寸功之赏，所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败，立功(li gong)受赏，官至大将军，实由“天幸”；而与他同时的著名战将李广，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罚，最后落得个刎颈自尽的下场，是因“数奇”。这里的“天幸”，既指幸运之“幸”，又指皇帝宠幸；“数奇”，既指运气不好，又指皇恩疏远，都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故，暗示统治者用人唯亲，赏罚失据，写出了老将的不平遭遇。
前四句明明写垂钓情景，而却偏说是写爱情，这并不是附会。因为诗的最后两句点明：“日暮待情人，维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗，开门见山地放到篇首，这就是诗的结构艺术之妙，如果把最后两句放到篇首，诗来气脉(qi mai)尽露，一览无余；再没有委婉的情致。而且这样一来，那一联双关句，势必成为结尾，使语意骤然中断，漫无着落，不能收住全诗。这样结尾，从全诗意脉结构来看，却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”，一下子变成含情的活动，也使“疑”、“知”等心理描写，和爱情联系起来，从而具备了双关的特色。
这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟，锵锵作响；淮河之水，奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来，原来他怀念那些古代的好人君子，而对当今世风日下颇为不满。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊(zu xiong)绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
创作背景
唐肃宗乾元二年（759年），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。
高启( 五代 )
收录诗词 (6935) 首
简 介
高启 高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初着名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
深虑论
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
赖有风帘能扫荡，满山晴日照干坤。"
"森森枫树林，护此石门堰。杏堤数里馀，枫影覆亦遍。
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"
岂知莲帐好，自爱草堂开。愿答相思意，援毫愧不才。"
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
"曾对金銮直，同依玉树阴。雪英飞舞近，烟叶动摇深。
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，
韩琦大度
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
贝叶千花藏，檀林万宝篇。坐严狮子迅，幢饰网珠悬。
冷落若为留客住，冰池霜竹雪髯翁。"
"金奏云坛毕，同云拂雪来。玉田千亩合，琼室万家开。
我乡路三千，百里一主人。一宿独何恋，何况旧乡邻。
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置，筋力应须及健回。
昔日照来人共许，今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬，
旺兴添魔力，消烦破宿酲。媲人当绮皓，视秩即公卿。
清平乐·风鬟雨鬓
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
白云绿树不关我，枉与樵人乐一生。"
"道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。松根踏云二千步，
"眼重朝眠足，头轻宿醉醒。阳光满前户，雪水半中庭。
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药，自古风光只属诗。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
段太尉逸事状
密林生雨气，古石带潮文。虽去清秋远，朝朝见白云。"
露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。秋思高萧萧，客愁长袅袅。
予时与和鼎，官班各持斧。和鼎顾予言，我死知处所。
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
一时节义动贤君，千年名姓香氛氲，渐台水死何伤闻。"
莫愁今夜无诗思，已听秋猿第一声。"
莫厌客中频送客，思乡独上望乡台。"
南柯子·山冥云阴重
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
"细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，
白发不能容相国，也同闲客满头生。"
鸬鹚与钓童，质异同所愿。"
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
汉廷累下征贤诏，未许严陵老钓矶。"
"眼重朝眠足，头轻宿醉醒。阳光满前户，雪水半中庭。
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
白鹭儿
未教游妓折，乍听早莺喧。谁复争桃李，含芳自不言。"
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
华固难长。宁若我心，一泉一壤。造适为足，超然孤赏。
乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏岩住，不记柏岩名。"
"宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙，
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
斧钺来天上，诗书理汉中。方知百胜略，应不在弯弓。"
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
窗里风清夜，檐间月好时。留连尝酒客，句引坐禅师。
恰是扁舟堪入处，鸳鸯飞起碧流中。"
"唯将直道信苍苍，可料无名抵宪章。
青青复籊籊，颇异凡草木。依然若有情，回头语僮仆。
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开干坤。
"随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上，
"始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，
散类如虹气，轻同不让尘。凌空还似翼，映润欲成鳞。
小雅·伐木
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。
教坊大使久知名，郢上词人歌不足。少年才子心相许，
"年老官高多别离，转难相见转相思。
别路魂先断，还家梦几迷。定寻雷令剑，应识越王笄。
养情书览苦，采药路多深。愿得为邻里，谁能说此心。"
中庭有疏芦，淅淅闻风吹。长河卷云色，凝碧无瑕疵。
因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。"
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
蝶恋花·梦入江南烟水路
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
散类如虹气，轻同不让尘。凌空还似翼，映润欲成鳞。
月映东窗似玉轮，未央前殿绝声尘。
跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，
今宵倍欲悲陵谷，铜柱分明在水中。"
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
从来有好鸟，近复跃鲦鱼。少室映川陆，鸣皋对蓬庐。
重廊标板榜，高殿锁金环。更问寻雷室，西行咫尺间。"
杨柳八首·其三
颜貌只如三二十，道年三百亦藏年。"
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
"葬仪从俭礼，刊石荷尧君。露迹垂繁字，天哀洒丽文。
云中日已赤，山外夜初残。即此是仙境，惟愁再上难。"
"远戎兵压境，迁客泪横襟。烽堠惊秦塞，囚居困越吟。
易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。"
更深弱体冷如铁，绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵，
"十两新绵褐，披行暖似春。一团香絮枕，倚坐稳于人。