水夫谣
丈夫拔东蕃，声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石，铁甲生风飙。
万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。"
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
墓待龙骧诏，台迎獬豸威。深衷见士则，雅论在兵机。
我衰不足道，但愿子意陈。稍令社稷安，自契鱼水亲。
坐惜去车远，愁看离馆空。因思郢川守，南楚满清风。"
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
水夫谣拼音解释:
zhang fu ba dong fan .sheng guan huo piao yao .dou mou chong shi shi .tie jia sheng feng biao .
wan li han kong zhi yi ri .jin mou yu zhua bu fan cai ..
shang zi bu ke jian .jiang sheng nan zai feng .sheng qie zhi zi zhi .jia qu wei shui nong .
qi qi hu shang yu .yue jing shan zhong xi .diao ting huo xiang feng .jiang li you kan zhai .
.shan yu bu zuo ni .jiang yun bao wei wu .qing fei ban ling he .feng luan ping sha shu .
qian xi lv rong wen .chang cheng jian zai gong .gao zong ji tui bo .yi he chi cang qiong .
mu dai long xiang zhao .tai ying xie zhi wei .shen zhong jian shi ze .ya lun zai bing ji .
wo shuai bu zu dao .dan yuan zi yi chen .shao ling she ji an .zi qi yu shui qin .
zuo xi qu che yuan .chou kan li guan kong .yin si ying chuan shou .nan chu man qing feng ..
.bao shui gui tian fu .qing yao lai shi chen .huan zhan ci bo lao .en ji juan xiao ren .
wei jun zhi dao .he yi wei ming .gong bu lan shang .zui bu lan xing .
译文及注释
译文
这就是蜀地的门(men)户啊，坚固又作为(wei)此地的主山。这个(ge)地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经(jing)过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
侍女搀(chan)扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟(niao)儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。
注释
14.虚室：空室。余闲：闲暇。
（56）视朝——临朝办事。
46. 伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人
⑦千顷云：山名，在虎丘山上。
眼大：眼眶子高了，瞧不起人。
（17）得：能够。
④不见冰容：荷花已然凋谢。
梁燕：指亡国后的臣民。
赏析
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
此诗朴素洗炼，而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法，写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外，畏途思家，这是第一层；妻亡家破，无人寄御寒之衣，伤别与伤逝之情交织一起，这是第二层；路途遇雪，行期阻隔，苦不堪言，这是第三层：“以乐景写哀”，用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实，倍增其哀，这是第四层。诗至此，可以看出，在悼伤之情中，又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字，概括如此丰富深沉的感情内容，可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
第一首诗是五言古诗。此诗共换四次(si ci)韵，前八句为一韵；中间八句每四句各一韵；末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语；只有末一层言志抒怀，属情语。前三层也各有重点：第一层从正面描写瀑布的主体实景；第二层从虚处更深更细地描绘瀑布；第三层，从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵，收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”，“初惊河汉落”，亦即第二首的“飞流直下三干尺，疑是银河落九天”之意，但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中，可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
按照常规，在“垂死病中(bing zhong)惊坐起”这句诗后，大概要来一句实写，表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句：“暗风吹雨入寒窗”。这样，“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中，成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜，是愤懑，还是悲痛，全都没有说破，全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。
全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境，渲染气氛。“凉风吹夜雨，萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时，在幽州边城的夜晚，风雨交加，吹动树林，只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切，形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰！”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中，诗人悲愁的心绪，已经见于言外。而这“夜饮”，就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦，宴会还没有开始，从着力渲染、暗示中，已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
“衔霜当路发”四句，则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒，凌霜傲雪，嫣然开放。正因梅花盛开，霜落其上，故曰“衔”。正因梅花盛开，千娇百媚，与白雪相映成趣，故曰“映”。却月观，凌风台，想必是园中的主要景点，自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。”（陆游《落梅》其一）一个“横”字，写出了梅花凌寒怒放的高贵品格；一个“绕”字，写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲，“衔霜”、“映雪”是动宾结构，“枝横”、“花绕”是主谓结构，这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活(sheng huo)中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓匠心独运。
这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，色彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。
正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样，人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱，却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中，即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”它要趁着天晴之际，赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开，但因为带有叙事和描摹，读者所读见的，便恍如镜头摇转式的特写画面：哀伤的母鸟急急忙忙，忽而飞落在桑树林间，啄剥着桑皮根须；忽而飞返树顶，口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易，“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”，读者便又听到了母鸟忙碌之后，所发出的既警惕又自豪的宣言：“今女下民，或敢侮予！”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾，更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许，当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语，是应该谨记这母鸟的警告，而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
全诗六章，显示欢乐的气氛，在赞美酒肴丰富的同时，并于后三章进而赞美年丰物阜，故而在宴会当中，宾主得以尽情享受。诗的前三章，章四句，皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴，具体地歌赞主人酒宴的丰盛，礼遇的周到，可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔，并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多，暗示其他肴馔的丰盛；以酒的既多且旨，表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多，不厌其详，写饮酒的情况，就比较概括，这种写法，是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会，农业有了相当的发展，不仅广兴耕稼，而且许多鱼类，已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步，在《诗经》里，提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》，乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载，特别是在《陈风·衡门》当中，有这样的诗句：“岂其食鱼，必河之鲂；岂其娶妻，必齐之姜。”又说：“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”，相提并论，可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中，以“猗与漆沮，潜有多鱼”写养饲鱼类的情况，并且表明饲养的目的，是为了“以享以祀，以介景福”，可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上，也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中，每章并列两种鱼名：“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”，诗人不厌列举，并非纯用夸张语气，而是借鱼类之多，说明酒宴的隆重，并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三，以简驭繁的手法，是广为后人效法的。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
创作背景
宣和二年（1120），周邦彦曾任顺昌知府，这首词或许是这个时期所作。暮春之时，词人登高远望，看到天空中万里无云，地下芳草萋萋，远处的林外又传来杜鹃的啼鸣，触发了词人的惜春伤怀之情，于是写下这首词。
"流落时相见，悲欢共此情。兴因尊酒洽，愁为故人轻。
安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
陶潜避俗翁，未必能达道。观其着诗集，颇亦恨枯藁。
夜来霁山雪，阳气动林梢。兰蕙暖初吐，春鸠鸣欲巢。
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
白日自中吐，扶桑如可扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。
峡险风烟僻，天寒橘柚垂。筑场看敛积，一学楚人为。
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
修刺平原过内史。一举青云在早秋，恐君从此便淹留。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
"文武资人望，谋猷简圣情。南州初卧鼓，东土复维城。
吾欲喻茂宗，茂宗宜听之。长辕有修辙，驭者令尔驰。
"迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
唤起搔头急，扶行几屐穿。两京犹薄产，四海绝随肩。
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
夏夜 / 公羊央
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
猗太帝兮，其智如神；分草实兮，济我生人。
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
之功。凡二章，章四句）
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。江城今夜客，还与旧乌啼。"
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
坐来炉气萦空散，共指晴云向岭归。"
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
剧孟七国畏，马卿四赋良。门阑苏生在，勇锐白起强。
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
才子贵难见，郢歌空复传。惜哉效颦客，心想劳婵娟。"
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
"半日吴村带晚霞，闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树，
且知宽疾肺，不敢恨危途。再宿烦舟子，衰容问仆夫。
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。
不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。
"大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
卜地会为邻，还依仲长室。"
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
"行人临水去，新咏复新悲。万里高秋月，孤山远别时。
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
日南望中尽，唯见飞鸟灭。音尘未易得，何由慰饥渴。"
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
妙取筌蹄弃，高宜百万层。白头遗恨在，青竹几人登。
渥水出骐骥，昆山生凤凰。两家诚款款，中道许苍苍。
高兴激荆衡，知音为回首。"
题柳 / 侯含冬
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
讲堂非曩构，大屋加涂墍。下可容百人，墙隅亦深邃。
"官渡老风烟，浔阳媚云日。汉将营前见，胡笳曲中出。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
秋水石栏深，潺湲如喷玉。杂芳被阴岸，坠露方消绿。
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
虽当霰雪严，未觉栝柏枯。高义在云台，嘶鸣望天衢。
