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忆扬州

宋代 / 道元

野陂看独树,关路逐残莺。前殿朝明主,应怜白发生。"
"客心宜静夜,月色澹新秋。影落三湘水,诗传八咏楼。
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎,早起着得单衣裳。
欲下先襞衣,路底避枯茎。回途歇嵌窟,整带重冠缨。
地惨新疆理,城摧旧战功。山河万古壮,今夕尽归空。"
"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
"芳菲那变易,年鬓自蹉跎。室与千峰对,门唯二仲过。
"校德尽珪璋,才臣时所扬。放情寄文律,方茂经邦术。
家贫僮仆瘦,春冷菜蔬焦。甘分长如此,无名在圣朝。
"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
帝泽千箱庆,天颜万物春。明廷犹咫尺,高咏愧巴人。"
春阴怜弱蔓,夏日同短晷。回落报荣衰,交关斗红紫。
废业固相受,避嫌诚自私。徇吾刺促心,婉尔康庄姿。


忆扬州拼音解释:

ye bei kan du shu .guan lu zhu can ying .qian dian chao ming zhu .ying lian bai fa sheng ..
.ke xin yi jing ye .yue se dan xin qiu .ying luo san xiang shui .shi chuan ba yong lou .
rao shu qi za zhi ke ruan .ke lian han shi jie zhong lang .zao qi zhuo de dan yi shang .
yu xia xian bi yi .lu di bi ku jing .hui tu xie qian ku .zheng dai zhong guan ying .
di can xin jiang li .cheng cui jiu zhan gong .shan he wan gu zhuang .jin xi jin gui kong ..
.jiong bu you san dong .qing xin li qi zhen .fei fu chao yu yi .fen huo jiao xing chen .
.fang fei na bian yi .nian bin zi cuo tuo .shi yu qian feng dui .men wei er zhong guo .
.xiao de jin gui zhang .cai chen shi suo yang .fang qing ji wen lv .fang mao jing bang shu .
jia pin tong pu shou .chun leng cai shu jiao .gan fen chang ru ci .wu ming zai sheng chao .
.yao ye huai mi jing .fu kong yue zheng ming .xu wu han qi bai .ning dan ying bo qing .
zhi you jin xiao tong ci yan .cui e yang zui yu xian gui ..
di ze qian xiang qing .tian yan wan wu chun .ming ting you zhi chi .gao yong kui ba ren ..
chun yin lian ruo man .xia ri tong duan gui .hui luo bao rong shuai .jiao guan dou hong zi .
fei ye gu xiang shou .bi xian cheng zi si .xun wu ci cu xin .wan er kang zhuang zi .

译文及注释

译文
江水曲曲折折地绕着花草丛生的(de)原(yuan)野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密(mi)的雪珠在闪烁。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
老百姓从此没有哀叹处。
河边芦苇青苍苍,秋(qiu)深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡(dang)涤尘俗。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇(wei)。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。

注释
浅约宫黄:又称约黄,古代妇女涂黄色脂粉于额上作妆饰,故称额黄。宫中所用者为最上,故称宫黄。梁简文帝《美女篇》:“约黄能效月,裁金巧作星。”庾信《舞媚娘》:“眉心浓黛直点,额角轻黄细安。”约,指涂抹时约束使之像月之意。故浅约宫黄即轻涂宫黄,细细按抹之意。
极:穷尽。
星河鹭(lù)起:白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲(在今南京水西门外)。星河,银河,这里指长江。
影娥池:池名。《三辅黄图》谓:汉武帝于望鹄台西建俯月台,台下穿池,月影入池中,使宫人乘舟弄月影,因名影娥池。唐上官仪《咏雪应诏》:“花明栖凤阁,珠散影娥池。”
4.霓裳:用云霓做的衣裙。屈原《九歌·东君》:"青云衣兮白霓裳"。曳广带:衣裙上拖着宽阔的飘带。

赏析

  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞,影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起(yin qi)皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  诗篇借杏花托兴,展开多方面的联想,把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思,一层深一层地抒写出来,笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中,吴融作为温(庭筠)李(商隐)诗风的追随者,其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和(he)体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。那么,究竟为何而心绪黯然?该联采用白描的手法,将酒旗招摇于西风中,菊花在细雨中盛开之景形象描述,以乐景衬哀情照映首联,并从侧面(ce mian)烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富(zui fu)生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还(shuo huan)休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”这首诗,前半抒情,后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生久客之悲、思归之念的触媒;而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩;后半首的风吹叶落之景,也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视(qing shi),“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

道元( 宋代 )

收录诗词 (2212)
简 介

道元 道元,陈留人,王氏女。

红梅 / 释光祚

情均皆挟纩,礼异贲丘园。庆洽时方泰,仁沾月告存。
莫道长安近于日,升天却易到城难。"
"上清道士未升天,南岳中华作散仙。书卖八分通字学,
零落故宫无入路,西来涧水绕城斜。"
立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。
洗嫧讴谣合,开襟眺听偏。秋光连大卤,霁景下新田。
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
"书来远自薄寒山,缭绕洮河出古关。


上梅直讲书 / 吴咏

色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。
"天宝年前勤政楼,每年三日作千秋。
胶胶司晨鸣,报尔东方旭。无事恋君轩,今君重凫鹄。
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"
"门前水流咽,城下乱山多。非是还家路,宁知枉骑过。
宗雷此相遇,偃放从所欲。清论松枝低,闲吟茗花熟。
聊复于时顾,暂欲解尘缨。驱驰非吾愿,虚怀浩已盈。"
岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,更得几回过。"


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 尹穑

"良人朝早半夜起,樱桃如珠露如水。
落日行人渐无路,巢乌乳燕满高楼。"
亭亭笔直无皴节,磨捋形相一条铁。市头格是无人别,
"随风柳絮轻,映日杏花明。无奈花深处,流莺三数声。
澹泊调元气,中和美圣君。唯馀东鲁客,蹈舞向南熏。"
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
清谈远指谢临川。滩经水濑逢新雪,路过渔潭宿暝烟。
"出身因强学,不以外家荣。年少无遗事,官闲有政声。


芳树 / 邵祖平

遐哉上古,生弃与柱。句龙是生,乃有甫田。惟彼甫田,
"洛下渠头百卉新,满筵歌笑独伤春。
"闲人州县厌,贱士友朋讥。朔雪逢初下,秦关独暮归。
神女初离碧玉阶,彤云犹拥牡丹鞋。 应知子建怜罗袜,顾步裴回拾翠钗。
明日一阳生百福,不辞相望阻寒宵。"
不为繁霜改,那将众木同。千条攒翠色,百尺澹晴空。
谁料忽成云雨别,独将边泪洒戎衣。"
宸扆亲唯敬,钧衡近匪侵。疾驱千里骏,清唳九霄禽。


新柳 / 李廷芳

凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。
"长裾间貔虎,遗庙盛攀登。白羽三千骑,红林一万层。
"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
黄尘满目随风散,不认将军燕尾旗。"
何处吊灵均,江边一老人。汉仪君已接,楚奏我空频。
败屦安松砌,馀棋在石床。书名一为别,还路已堪伤。"
"数载蹉跎罢搢绅,五湖乘兴转迷津。
"嵩高云日明,潘岳赋初成。篱槿花无色,阶桐叶有声。


木兰花·城上风光莺语乱 / 吕阳

"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上,一枝繁果忆山中。
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
"掷地金声信有之,莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵,
"新种如今屡请和,玉关边上幸无他。
泉声遍野入芳洲,拥沫吹花草上流。
暂辞南国隐,莫勒北山文。今后松溪月,还应梦见君。"
射杀恐畏终身闲。"


满庭芳·樵 / 张栖贞

"小叶稠枝粉压摧,暖风吹动鹤翎开。
谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
"今朝天景清,秋入晋阳城。露叶离披处,风蝉三数声。
人生倏忽间,精爽无不之。旧国数千里,家人由未知。
"一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。
"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,
"日日河边见水流,伤春未已复悲秋。


送征衣·过韶阳 / 邹奕

江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
"已献甘泉赋,仍登片玉科。汉官新组绶,蜀国旧烟萝。
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
竹风晴翠动,松雪瑞光鲜。庆赐行春令,从兹伫九迁。"
"玉扆将迁坐,金鸡忽报晨。珮环仙驭远,星月夜台新。
"天马从东道,皇威被远戎。来参八骏列,不假贰师功。
紫禁迢迢宫漏鸣,夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影,明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断,香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒,买赋何须问马卿。
见底深还浅,居高缺复盈。处柔知坎德,持洁表阴精。


芙蓉楼送辛渐二首 / 姜宸英

青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎,不似前贤貌不扬。
"来时圣主假光辉,心恃朝恩计日归。
何处哭故人,青门水如箭。当时水头别,从此不相见。
白云归处帝乡遥。巴江暮雨连三峡,剑壁危梁上九霄。
愿示不死方,何山有琼液。"
林昏天未曙,但向云边去。暗入无路山,心知有花处。
见底深还浅,居高缺复盈。处柔知坎德,持洁表阴精。
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑,议按休征浅瑞图。


山行留客 / 李鹏翀

闻说潘安方寓直,与君相见渐难期。"
烟霞虽异世,风韵如在瞩。余即江海上,归辙青山曲。"
甘谷行初尽,轩台去渐遥。望中犹可辨,耘鸟下山椒。"
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
每度暗来还暗去,今年须遣蝶迟留。"
"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
新茶已上焙,旧架忧生醭。旋旋续新烟,唿儿噼寒木。
前村见来久,羸马自行迟。闻作王门客,应闲白接z5."