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大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂

宋代 / 江之纪

边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
方珏清沙遍,纵横气色浮。类圭才有角,写月让成钩。
"忆昨天台寻石梁,赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血,
"吾学空门非学仙,恐君此说是虚传。
入院将雏鸟,攀萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
九陌相逢千里别,青山重叠树苍苍。"
分明举公法,为我缓穷骚。小臣诚小心,奉命如煎熬。
"孤客秋风里,驱车入陕西。关河午时路,村落一声鸡。
川绝衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"
"三月踏青能几日,百回添酒莫辞频。
蛇枯老媪啼泪痕,星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂,


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂拼音解释:

bian bi chou xian xiang .qian li tuo sheng gong .jun neng qi ming li .sui yan yi xiang cong ..
yang liu wei huang ying jie she .wei su piao xiang zhao xin yue .qiao bian yi shu shang li bie .
.tian jiang nan bei fen han yu .bei bei gao qiu nan hui fu .han qi ning wei rong lu jiao .
fang jue qing sha bian .zong heng qi se fu .lei gui cai you jiao .xie yue rang cheng gou .
.yi zuo tian tai xun shi liang .chi cheng zhen xia kan fu sang .jin wu yu shang hai ru xue .
.wu xue kong men fei xue xian .kong jun ci shuo shi xu chuan .
ru yuan jiang chu niao .pan luo bao zi yuan .zeng feng yi ren shuo .feng jing si tao yuan ..
jiu mo xiang feng qian li bie .qing shan zhong die shu cang cang ..
fen ming ju gong fa .wei wo huan qiong sao .xiao chen cheng xiao xin .feng ming ru jian ao .
.gu ke qiu feng li .qu che ru shan xi .guan he wu shi lu .cun luo yi sheng ji .
chuan jue xian yu lu .lin duo dai jian mi .zan lai rong ma di .bu gan ku yin shi ..
.san yue ta qing neng ji ri .bai hui tian jiu mo ci pin .
she ku lao ao ti lei hen .xing cao ding cheng cheng wang sun .xiang ji gu qing mi jing hun .

译文及注释

译文
奉命去远离乡关清淮,敬告大家(jia)我要归隐云山。
看(kan)云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
滚滚长江向东流,多少英雄像(xiang)翻飞的浪花般消(xiao)逝。
知(zhì)明
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听(ting)。
长乐宫钟声消逝在花丛外(wai),龙池杨柳沐春雨翠色更深。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖(hu)依依的泪雨。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但(dan)自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。

注释
次第:转眼,顷刻,白居易《观幻》诗:“次第花生根,须臾烛遇风。”
愤世疾邪:激愤、痛恨世间邪恶的现象。
⒁此二句中有着杜甫自己的影子。古柏不知自炫,故曰不露文章。古柏本可作栋梁,故曰未辞剪伐。这就杜甫为人来说,即不怕牺牲,与“我能剖心血,饮啄慰孤愁”,“济时敢爱死,寂寞壮心惊”正是一副心肠。送,就木说,是移送:就人说,是保送或推荐。
士:商、西周、春秋时最低级的贵族阶层;读书人。
⑵无或:不值得奇怪。或:同“惑”,奇怪。
25.“然方山子”二句:苏轼《陈公弼传》:陈希亮(公弼)“当荫补子弟,辄先其族人,卒不及其子糙。”世有勋阀:世代有功勋,属世袭门阀。

赏析

  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切(qie),笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
  第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪,才能引导小民相亲为善。“老马反为驹,不顾其后”,取譬新奇,以物喻人,指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐,一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇,如酌孔取”,正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木,如涂涂附”;用猿猴不用教也会上树,泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德,善于攀附,如果上行不正,其行必有过之。后两句“君子有徽猷,小人与属”,又是正面劝戒,如果周王有美德,小民也会改变恶习,相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风,小人之德草”,正相一致。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻(qi)子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人(bie ren)读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉(xiu jue)所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意(qi yi)态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话(chang hua)”。
  三、四两句紧接上文,细写青溪和春色,透露了诗人自己的喜悦之情。
  在描写山川景物、环境气氛时,《《招隐士》淮南小山 古诗》写了山石之突兀,草木之荒芜,禽兽之奔突,虫声之哀鸣。写山石的有“石嵯峨”、“溪谷崭岩”、“坱兮轧、山曲岪”、“嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊”。其中“嵯峨”、“崭岩”、“坱”、“轧”、“曲岪”、“嵚岑碕礒”、“碅磳磈硊”都是形容山高路险、崎岖曲折和荦确不平之貌。写草木的有“偃蹇连蜷兮枝相缭”、“春草生兮萋萋”、“丛薄深林兮人上栗”、“树轮相纠兮,林木茷骫。青莎杂树兮,薠草靃靡”。写禽兽奔突、虫声哀鸣的有“猿狖群啸兮虎豹嗥”、“虎豹穴”、“白鹿麏麚兮,或腾或倚”、“猕猴兮熊罴,慕类兮以悲”,“虎豹斗兮熊罴咆”、“蟪蛄鸣兮啾啾”等。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  出任宣城太守之前,南齐在公元494年一年之内改了三个年号,换了三个皇帝,其中之一是谢朓为之充任中军记室的新安王,在位仅三个月之久。新安王登基时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏诰、中书郎等官职。明帝废新安王自立后,谢朓的前程虽未受影响,但目睹皇帝走马灯似地变换,不能不心有余悸。所以当他第二年出牧宣城时,对京邑固然不无留恋,不过也很庆幸自己能离开政治斗争的漩涡。此诗后八句就表现了这种复杂的情绪。“旅思倦摇摇,孤游昔已屡。”这两句承上启下,巧妙地由前四句眷恋故乡的惆怅心情转换为无可奈何的自我排遣。“摇摇”写人随着江舟的颠簸摇来晃去的感觉,以及倦于行旅、思绪恍惚的状态,是传神之笔。不说此次孤身出仕,只说从前孤游已经不止一次,越是强自宽解,便越见出眼前的孤独。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客(jiang ke)人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。

创作背景

  正如他在《长安正月十五》中写到的:“喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。明月春风三五夜,万人行乐一人愁。”从政愈久,他对黑暗的现实政治了解愈深,对权贵豪门专权,贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满:“悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。十上方一第,成名常苦迟。”“沉沉朱门宅,中有乳臭儿。……手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。”(《悲哉行》)《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园,在长安城南朱雀门街东第三街通善坊,和曲江相连,为当时新进士宴游之所。

  

江之纪( 宋代 )

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简 介

江之纪 江之纪,字石生,婺源人。诸生。有《白圭堂诗钞》。

咏儋耳二首 / 锺离香柏

"雅道辛勤久,潜疑鬓雪侵。未能酬片善,难更免孤吟。
惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
神化万灵集,心期一朝契。不见金板书,谁知阮家裔。
"江边离别心,言罢各沾襟。以我去帆远,知君离恨深。
"月满缑山夜,风传子晋笙。初闻盈谷远,渐听入云清。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急,白马平川走似飞。
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。


馆娃宫怀古 / 郁怜南

"星月相逢现此身,自然无迹又无尘。
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
"冠栉心多懒,逢迎兴渐微。况当时热甚,幸遇客来稀。
九州争夺无时休,八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙,
月圆台独上,栗绽寺频过。篱下西江阔,相思见白波。"
"孀妻栖户仍无嗣,欲访孤坟谁引至。
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨,
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火,朝食还依雁宿滩。


夜上受降城闻笛 / 夏侯永龙

"不知来远近,但见白峨峨。风雨驱寒玉,鱼龙迸上波。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。"
代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在,兼无身后子孙忧。
高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。
鹿践莓苔滑,鱼牵水荇沈。怀情方未已,清酒漫须斟。"
"焕然文采照青春,一策江湖自在身。云锁木龛聊息影,
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 章明坤

不耐檐前红槿枝,薄妆春寝觉仍迟。
"贫居雀喧噪,况乃静巷陌。夜眠睡不成,空庭闻露滴。
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市,
自言共得龙神语,拟作茅庵住洞门。"
常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市,
"杜鹃如火千房拆,丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露,


木兰花慢·中秋饮酒 / 乐正瑞静

此心谁复识,日与世情疏。"
莺啼寂寞花枝雨,鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续,
"林中莺又啭,为客恨因循。故里遥千里,青春过数春。
绿酝香堪忆,红炉暖可亲。忍心三两日,莫作破斋人。"
万里客愁今日散,马前初见米囊花。"
其下多长溪,潺湲淙乱石。知君分如此,赠逾荆山璧。"
夜深起凭阑干立,满耳潺湲满面凉。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。


送云卿知卫州 / 欧阳窅恒

为报野僧岩客道,偷闲气味胜长闲。"
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
石中泉暗落,松外户初关。却忆终南里,前秋此夕还。"
陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
"东方暮空海面平,骊龙弄珠烧月明。海人惊窥水底火,
回看甲乙第,列在都城内。素垣夹朱门,蔼蔼遥相对。


渡河北 / 费莫瑞

昔闻欢娱事,今日成惨戚。神仙不可求,剑玺苔文积。
高斋长对酒,下客亦沾鱼。不为江南去,还来郡北居。
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。
咫尺天颜接,光华喜气来。自惭衰且病,无以效涓埃。"
曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
以下并见《云溪友议》)
九月夜如年,幽房劳别梦。不知别日远,夜夜犹相送。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"


怨诗行 / 令狐香彤

老僧相对竟无言,山鸟却唿诸佛字。"
愁杀闲游客,闻歌不见人。"
"新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。
"片云初出岫,孤迥色难亲。盖小辞山近,根轻触石新。
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
"柳阴春岭鸟新啼,暖色浓烟深处迷。
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"


壬申七夕 / 澹台访文

萍任连池绿,苔从匝地斑。料无车马客,何必扫柴关。
结伴归深院,分头入洞房。彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。
气爽衣裳健,风疏砧杵鸣。夜衾香有思,秋簟冷无情。
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
"龙门八上不知津,唯有君心困益亲。白社追游名自远,
惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
"匪将履尾求兢惕,那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴,


山店 / 闻人爱飞

"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
"箕颍千年后,唯君得古风。位留丹陛上,身入白云中。
今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"
细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
"楚客去岷江,西南指天末。平生不达意,万里船一发。
腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。