译文
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
台阶下的(de)积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
不死之国哪里可找?长(chang)(chang)寿之人持何神术?
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
唐大历二年十月十九日,我在夔(kui)府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常(chang)壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中(zhong),懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来(lai)她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书(shu)写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
注释
举:推举。
膝语蛇行:跪着说话,爬着走路,形容极其恭敬惶恐。
峨:高高地,指高戴。
大白:酒名。
⑻莫:不要。旁人:家人。
造物:指天。古人认为天是创造万物的