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范增论

宋代 / 顾凝远

斜飞穿裂瓦,迸落打空铛。叶底迟归蝶,林中滞出莺。
相思莫讶音书晚,鸟去犹须叠日飞。"
升平时节逢公道,不觉龙门是崄津。"
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺,晚为传家鼎始铭。
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上,轻堕梁王酒醆中。
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
"远闻天子似羲皇,偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧,
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
"越器敲来曲调成,腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵,
"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。
纤洪动丝竹,水陆供鲙炙。小雨静楼台,微风动兰麝。
白衫裁袖本教宽,朱紫由来亦一般。
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘,他骋雄材似建瓴。


范增论拼音解释:

xie fei chuan lie wa .beng luo da kong cheng .ye di chi gui die .lin zhong zhi chu ying .
xiang si mo ya yin shu wan .niao qu you xu die ri fei ..
sheng ping shi jie feng gong dao .bu jue long men shi xian jin ..
bu zhi xun ye zhu qing ming .zao yuan ru meng jin fang li .wan wei chuan jia ding shi ming .
ying jiao chu zhuan hai men feng .xi nian xie ke yi ju shang .qing duo liang wang jiu zhan zhong .
wang yu luo bai qian .hu meng ru kong pao .du ri wang guan dai .jing shi yi jiu yao .
.nian er feng ya po .you yan you neng wen .kong ling shang hun niao .ti po shan bian fen .
.yuan wen tian zi si xi huang .ou she yu xiang ru di xiang .wu deng lie hou wu gu jiu .
wei jiang dao ye wei fang er .diao de gao ming zhi dao jin ..
.yue qi qiao lai qu diao cheng .wan tou yun hua zi qing qing .sui feng yao ye you yu yun .
.shu lu he tiao di .lian jun du qu you .feng yan lian bei lu .shan shui si dong ou .
xian hong dong si zhu .shui lu gong kuai zhi .xiao yu jing lou tai .wei feng dong lan she .
bai shan cai xiu ben jiao kuan .zhu zi you lai yi yi ban .
yi nang kong fu jiu qiu ying .wo bei ci fu zhen fang rui .ta cheng xiong cai si jian ling .

译文及注释

译文
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作(zuo)月亮观看了多时。
重阳节(jie)这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各(ge)种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺(shun)梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此(ci)后出兵,就派随从官员(yuan)用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?

注释
(12)称物芳:指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
①万历二十三年(1595)作者曾任吴县令,期间,六次游览虎丘。万历二十四年,解职离吴前,留连虎丘胜景,写下这篇描写吴中民俗的散文。虎丘,苏州名胜之一。相传春秋时吴王阖闾葬在这里,三日有虎来踞其上,故名。
18、唯应独不名:一作“谁知独有名”。
⑷识(zhì):标志。
骄:马壮健。
⑴定州:州治在今河北定县。
⑵撒:撒落。

赏析

  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得(xian de)浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而(er)第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了(wei liao)求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  在第二层中,鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比,从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全,已显露出亡国之兆,却还自恃强大,不知醒悟,点明其“择言”祝酒的深刻含义所在,突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来,对照鲜明,劝讽之意自然显现其中,并在最后以“有一于此,足以亡国,今主君兼此四者,可无戒与!”告诫梁惠王,语言遒劲有力度,动人心魄,同时又自然得体,使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
  全诗五章,每章四句,从结构上看,可分两大部分,前一部分为有“予美(yu mei)亡此”句的三章,后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法,诸家无异议,但对前一部分,除第三章皆认为是赋外,第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚(棘),蔹蔓于野(域)”两句,互文见义,都既有兴起整章的作用,也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思,也有对眼前所见景物的真实描绘,可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象,设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境,显示出一种悲剧美作。接着,“予美亡此,谁与独处”两句,是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是:野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛,就像爱人那样相依相偎,而诗中主人公却是形单影只,孤独寂寞,好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”(郝懿行《诗问》),“角枕、锦衾,殉葬之物也。极惨苦事,忽插极鲜艳语,更难堪”(牛运震《诗志》)。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦,其意义又较“独处”、“独息”有所发展,通宵达旦,辗转难眠,其思念之深,悲哀之重,几乎无以复加。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  此诗题为“《古意》李颀 古诗”,标明是一首拟古诗。开始六句,把一个在边疆从军的男儿描写得神形毕肖,栩栩如生,活跃在读者眼前。第一句“男儿”两字先给读者一个大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”,交代从事长征的男儿是自古多慷慨悲歌之士的幽燕一带人,为下面描写他的刚勇犷悍张本。这两句总领以下四句。他在马蹄之下与伙伴们打赌比输赢,从来就不把七尺之躯看得那么重,所以一上战场就奋勇杀敌,杀得敌人不敢向前。“赌胜马蹄下,由来轻七尺,杀人莫敢前”,这三句把男儿的气概表现得淋漓尽致。这样一个男儿,谁都想见识见识吧!可是诗不可能如画那样,通体写出,只能抓特征。于是抓住胡须来描绘。然而三绺五绺长须,不但年龄不符合,而且风度也太飘逸了,因此诗人塑造了短须的形象。“须如蝟毛磔”五字,写出须又短、又多、又硬的特征,那才显出他勇猛刚烈的气概和杀敌时须蝟怒张的神气,简洁、鲜明而有力地突出了这一从军塞上的男儿的形象。这里为了与诗情协调,诗人采用简短的五言句和短促扎实的入声韵,加强了诗歌的艺术效果。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。

创作背景

  这组诗是北宋神宗熙宁元年(1068)诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成,题写在墙壁上的作品,即所谓题壁诗。景祐三年(1036年)王安石随其父王益来到汴京,曾游西太一宫,当时是十六岁的青年,满怀壮志豪情。次年,其父任江宁府(今江苏南京)通判,他也跟到江宁。王安石十八岁时,王益去世,葬于江宁,亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年(1061年),王安石任知制诰,其母吴氏死于任所,他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年(1068年),王安石奉宋神宗之召入汴京,准备变法,重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了,王安石也已经四十八岁,快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里,父母双亡,家庭变故,国事难为,自己在事业上也还没有做出什么成绩,触景生情,感触很深,写下这两首诗。

  

顾凝远( 宋代 )

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简 介

顾凝远 明苏州人,号青霞。顾九思孙。工画,作品为时所珍。好读书,杂览古今典籍。喜收藏商周秦汉法物。

一叶落·泪眼注 / 淳于自雨

"自种双松费几钱,顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨,
从此常僚如有问,海边麋鹿斗边槎。"
"炊琼爇桂帝关居,卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里,
千颗泪珠无寄处,一时弹与渡前风。"
溪影沉沙树影清,人家皆踏五音行。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂,醉乡无货没人争。
看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。(赠z6光,
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,


怨王孙·春暮 / 乌雅甲子

由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
溪头铙鼓狂杀侬,青盖红裙偶相值。风光何处最可怜,
甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。
奇香袭春桂,嫩色凌秋菊。炀者若吾徒,年年看不足。"
"尽兴南游卒未回,水工舟子不须催。政思碧树关心句,
"一锡随缘赴,天台又去登。长亭旧别路,落日独行僧。
犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如。"
谁怜化作雕金质,从倩沉檀十里闻。"


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 扬飞瑶

形胜今虽在,荒凉恨不穷。虎狼秦国破,狐兔汉陵空。
"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。
"腰剑囊书出户迟,壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手,
"山头烽火水边营,鬼哭人悲夜夜声。
"醉侣相邀爱早阳,小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰,
尽缘人恨别离来。暖依牛渚汀莎媚,夕宿龙池禁漏催。
修身空有道,取事各无媒。不信升平代,终遗草泽才。"
洪源谁孕,疏为江河。大块孰埏,播为山阿。


虞美人·梳楼 / 司空丁

"栾郄门风大,裴王礼乐优。班资冠鸡舌,人品压龙头。
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹,坐石逡巡染绿苔。
"八齐竞奔注,不知深几丈。竹叶岛纡徐,凫花波荡漾。
"未会春风意,开君又落君。一年今烂漫,几日便缤纷。
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。
"皇都初度腊,凤辇出深宫。高凭楼台上,遥瞻灞浐中。
还应一开卷,为子心不平。殷勤说忠抱,壮志勿自轻。"
一事与君消远宦,乳蕉花发讼庭前。"


蹇叔哭师 / 邢惜萱

今朝林下忘言说,强把新诗寄谪仙。"
平叔正堪汤饼试,风流不合问年颜。"
草木春冬茂,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
水声呜咽若东西。风兼雨气吹人面,石带冰棱碍马蹄。
病来还作越人吟。名流古集典衣买,僻寺奇花贳酒寻。
"采莲女儿避残热,隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪,
"鼓鼙声里寻诗礼,戈戟林间入镐京。好事尽从难处得,
须知世乱身难保,莫喜天晴菊并开。


醉公子·漠漠秋云澹 / 公羊丙午

如何两地无人种,却是湘漓是桂林。"
烟波莫笑趋名客,为爱朝宗日夜忙。"
去住楼台一任风,十三天洞暗相通。
"西上青云未有期,东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意,
海上应无三岛路,人间惟有一声歌。
静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。松声正凊绝,海日方照灼。
"尽室寄沧洲,孤帆独溯流。天涯心似梦,江上雨兼秋。
圆如玉轴光,脆似琼英冻。每为遇之疏,南山挂幽梦。"


九日登长城关楼 / 尉晴虹

材似人形不可寻。品第已闻升碧简,携持应合重黄金。
"独夜长城下,孤吟近北辰。半天初去雁,穷碛远来人。
世间不为蛾眉误,海上方应鹤背吟。"
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽,身应山河满数生。
公子厌花繁,买药栽庭内。望远不上楼,窗中见天外。
山阴钓叟无知己,窥镜挦多鬓欲空。"
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。
覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。


李都尉古剑 / 蒙昭阳

北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼,白日褰帘水在簪。
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席,静爱寒香扑酒樽。
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝,不语思量梦中事。"
"楚老相逢泪满衣,片名薄宦已知非。
高秋期步野,积雨放趋朝。得句如相忆,莎斋且见招。"
堆书塞低屋,添砚涸小泉。对灯任髻爇,凭案从肘研。
"潇湘无事后,征棹复呕哑。高岫留斜照,归鸿背落霞。
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇,野禽人语映红蕉。


上林春令·十一月三十日见雪 / 夹谷曼荷

灯前春睡足,酒后夜寒馀。笔砚时时近,终非署簿书。"
兰栖朝咽露,树隐暝吟云。莫遣乡愁起,吾怀只是君。"
惜哉仁义禽,委戏于宫娥。吾闻凤之贵,仁义亦足夸。
若教使者沽春酒,须觅馀杭阿母家。
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,
"青门欲曙天,车马已喧阗。禁柳疏风雨,墙花拆露鲜。
水恨同心隔,霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇,乌帽爱垂檐。
"虽无先圣耳,异代得闻韶。怪石难为古,奇花不敢妖。


浣溪沙·庚申除夜 / 告元秋

"水蓼花红稻穗黄,使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路,
谁使寒鸦意绪娇,云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞,应索阳乌次第饶。
波浪因文起,尘埃为废侵。凭君更研究,何啻直千金。"
"一夜寒声来梦里,平明着屐到声边。
反语为村里老也)
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。
南华至理须齐物,生死即应无异同。"
本来云外寄闲身,遂与溪云作主人。