昭君怨·深禁好春谁惜
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
"南荒不择吏，致我交趾覆。联绵三四年，致我交趾辱。
相寻当暮岁，行李犯寒风。 ——李纵
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
迎风啸未已，和雨落谷谷.千枝与万枝，不如一竿竹。
肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。"
"相思非是远，风雨遣情多。 ——皎然
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
昭君怨·深禁好春谁惜拼音解释:
.jian bu huan yi lie su bian .gong chen zhong ren jiu yun tian .zi jie duo nan piao ling kun .
.nan huang bu ze li .zhi wo jiao zhi fu .lian mian san si nian .zhi wo jiao zhi ru .
xiang xun dang mu sui .xing li fan han feng . ..li zong
xiu ta diao meng lie jin gui .zhen qi wei dai feng huang qi .
xi li pi jin cai .fen yun san yuan xin .fan bei pin feng ci .yuan jie zhi tui ling .
ying feng xiao wei yi .he yu luo gu gu .qian zhi yu wan zhi .bu ru yi gan zhu .
gan dan cheng nan yin .yan chi xin yi qiong .xing ju jun zi shi .chang yuan mian chen meng ..
.xiang si fei shi yuan .feng yu qian qing duo . ..jiao ran
qi gong he zeng dong hun chong .hao bu huang jin han dan hua ..
sha jiang po jun wei zhu guo .jun jin guan ji geng he jia ..
译文及注释
译文
傍晚去放牛，赶牛过(guo)村落。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处(chu)(chu)，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样(yang)美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊(a)！
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
门前有车马经过，这车马来自故乡。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦(xian)明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥(qiao)边(bian)青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
注释
目明长庚：眼像长庚星一洋明亮。长庚，星名，又名启明、太白星，即金星。以金星运行轨道所处方位不同而有长庚启明之别：晨出东方为启明，昏见西方为长庚。《诗经·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”《史记·天官书》：“察日行以处位于太白。”《索引》：“《韩诗外传》：‘太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚。’” 臆双凫：马的前胸像一对鸭子。臆，胸脯。凫，野鸭。《齐民要术》卷六：“马胸欲直而出，凫间鹆并，望之如双凫。”
葺（qì）：修补。
18.小信未孚（fú）：（这只是）小信用，未能让神灵信服。孚，使人信服。
⒅敕：专指皇帝的诏书。星驰：像流星一样迅疾奔驰，也可解释为星夜奔驰。
①汴水：源于河南，东南流入安徽宿县、泗县，与泗水合流，入淮河。
赏析
颈联(jing lian)仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）而赋予两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来。几人，犹言谁人。“江上几人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念。
唐宣宗大中初年，诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉，自江北来江南，行于洞庭湖畔，触景生情，追慕先贤，感伤身世，而写下了《楚江怀古》五津三章，这是第一首。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”，暗示山城的荒僻。自唐至宋，均有寒食扫墓之俗。此时此景，登高见之，倍生思家之念。诗中“易断魂”，由“地迥”和“回首故山千里外”而来；而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”，有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗，特地挑出十联写于屏风，其中就有这一联。
这首诗不仅以战争为题材，而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱，群雄逐鹿，李克用从代北沙陀族少数民族中崛起，一生征伐，创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后，李存勖父死子继，又是一生征讨，消灭后梁政权，统一中原，建立后唐。古代封建史家，是把这二人视为英雄父子的。而严(er yan)遂成的这首诗，正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄，对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩，他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇，自然引起了毛泽东的关注。
其三
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇(qiang wei)。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
全诗三章，都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
鄙薄官场生活 作者从“歌者闻令来，皆避匿去”的情景中，感喟系之，“甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉”，显露了对官禄的鄙夷，这一点，跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情，同归一源。对官场生涯的(ya de)目击，“歌者闻令来，皆避匿去”的隔膜，深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾，这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激，生发出解决矛盾的根本办法是“去官”，正因为如此，他才有“他日”“有不听曲此石上者，如月”的决绝誓词，才有“解官，称吴客”的庆幸，才有“虎丘之月，不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘，最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此，我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著，也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景，重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景，表达他无官—身轻的闲适心情。
《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因和起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。
这组诗的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。
唐宣宗大中初年，诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉，自江北来江南，行于洞庭湖畔，触景生情，追慕先贤，感伤身世，而写下了《楚江怀古》五津三章，这是第一首。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”，暗示山城的荒僻。自唐至宋，均有寒食扫墓之俗。此时此景，登高见之，倍生思家之念。诗中“易断魂”，由“地迥”和“回首故山千里外”而来；而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”，有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗，特地挑出十联写于屏风，其中就有这一联。
这首诗不仅以战争为题材，而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱，群雄逐鹿，李克用从代北沙陀族少数民族中崛起，一生征伐，创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后，李存勖父死子继，又是一生征讨，消灭后梁政权，统一中原，建立后唐。古代封建史家，是把这二人视为英雄父子的。而严(er yan)遂成的这首诗，正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄，对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩，他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇，自然引起了毛泽东的关注。
其三
这首诗通篇写景，但并不是一首单纯的写景诗，景中自有人在，自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境，而且隐然还有一位尽日看雨之人，其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”，其实，丝雨纷纷，无可寓目，可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇(qiang wei)。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情，生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》：“早看鸳鸯飞，暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞，鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事，所怀何情，而篇外之意却不言自见。对照两诗，杜牧的这首诗可能更空灵含蓄，更有若即若离之妙。
全诗三章，都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
鄙薄官场生活 作者从“歌者闻令来，皆避匿去”的情景中，感喟系之，“甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉”，显露了对官禄的鄙夷，这一点，跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情，同归一源。对官场生涯的(ya de)目击，“歌者闻令来，皆避匿去”的隔膜，深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾，这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激，生发出解决矛盾的根本办法是“去官”，正因为如此，他才有“他日”“有不听曲此石上者，如月”的决绝誓词，才有“解官，称吴客”的庆幸，才有“虎丘之月，不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘，最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此，我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著，也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景，重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景，表达他无官—身轻的闲适心情。
《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因和起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。
这组诗的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。
创作背景
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
代春怨
"水国由来称道情，野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起，
骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。"
"卷帘迟日暖，睡起思沈沈。辽海音尘远，春风旅馆深。
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
"静境揖神凝，寒华射林缺。 ——陆龟蒙
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
杂曲歌辞·蓟门行五首
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。"
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
"早朝开紫殿，佳气逐清晨。北阙华旌在，东方曙景新。
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
凤池冰泮岸莎匀，柳眼花心雪里新。
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
吴洲采芳客，桂棹木兰船。日晚欲有寄，裴回春风前。
己酉岁九月九日
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
高驾动，清角催。惜归去，重裴回。 ——皎然
酌蚁开春瓮，观鱼凭海查。游苏多石友，题赠满瑶华。"
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
今来树似离宫色，红翠斜欹十二楼。"
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
忆梅
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
愁去剧箭飞，欢来若泉涌。 ——张彻
挈盂曾几度，传衲不教焚。泣罢重回首，暮山钟半闻。"
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。"
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
稍涤心中垢，都遗陌上尘。 ——崔子向
采蘩
"埼岸堕萦带，微风起细涟。绿阴三月后，倒影乱峰前。
"一气才新物未知，每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早，
各有归程千万里，东风时节恨离群。"
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
"师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。
待写百年幽思尽，故宫流水莫相催。"
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
蒿里
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，
格论思名士，舆情渴直臣。九霄恩复降，比户意皆忻。
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
春郊饮散暮烟收，却引丝簧上翠楼。
"巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。
宝叶随云髻，珠丝锻履綦。不知飞燕意，何事苦相疑。"
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
菩萨蛮·端午日咏盆中菊
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
"珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云碧牖，滉漾水精帘。
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏销残翠。"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
"桂酒牵诗兴，兰釭照客情。 ——陆士修
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
虞美人·扁舟三日秋塘路
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
落月低前树，清辉满去舟。兴因孤屿起，心为白苹留。
经国远图无所问，何曾言指一何神。"
扫地待明月，踏花迎野僧。
意惬恩偏厚，名新宠更崇。谁知历千古，犹自仰清风。"
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
溪居
"又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。"
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
口号
"天爵休将儋石论，一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海，
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
山岳降气，龟龙负图。 ——裴济
全胜瑚琏贵，空有口传名。岂比俎豆古，不为手所撜。 ——轩辕弥明
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
"五羊城下驻行车，此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉，
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏， ——孟郊