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菩萨蛮·回文

未知 / 书成

长波无晓夜,泛泛欲何之。"
旅梦亲乔木,归心乱早莺。倘无知己在,今已访蓬瀛。"
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
"源向春城花几重,江明深翠引诸峰。
山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。
朝野同称叹,园绮郁齐名。长衢轩盖集,饮饯出西京。
黄花开日未成旬。将曛陌树频惊鸟,半醉归途数问人。
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
天人开祖席,朝寀候征麾。翠帟当郊敞,彤幨向野披。
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀,终岁醇醲味不移。
"旧国无家访,临歧亦羡归。途经百战后,客过二陵稀。


菩萨蛮·回文拼音解释:

chang bo wu xiao ye .fan fan yu he zhi ..
lv meng qin qiao mu .gui xin luan zao ying .tang wu zhi ji zai .jin yi fang peng ying ..
dai sheng xia shi sang tian lv .bu ji liu ying ri ri ti hua jian .
.yuan xiang chun cheng hua ji zhong .jiang ming shen cui yin zhu feng .
shan yao jing yu bi .hai liu ling shuang fan .nian er bu tong ci .chang ran fu yi lun .
chao ye tong cheng tan .yuan qi yu qi ming .chang qu xuan gai ji .yin jian chu xi jing .
huang hua kai ri wei cheng xun .jiang xun mo shu pin jing niao .ban zui gui tu shu wen ren .
.jiao yuan feng ri hao .bai she nong he pin .xiao fu qin jia nv .jiang jun tian shang ren .
tian ren kai zu xi .chao cai hou zheng hui .cui yi dang jiao chang .tong chan xiang ye pi .
yin zhe zhi ming bu zhi wei .shen men qian yun ke lai xi .zhong sui chun nong wei bu yi .
.jiu guo wu jia fang .lin qi yi xian gui .tu jing bai zhan hou .ke guo er ling xi .

译文及注释

译文
  我听说(shuo),礼的根本作用是为了防止(zhi)人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外(wai),那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处(chu)死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所(suo)不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
谄媚奔兢之徒,反据要津。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。

注释
(31)倾:使之倾倒。
(41)画室:一说近臣集会谋画之室,一说雕画之室。
31.九嶷(yí):山名,传说中舜的葬地,在湘水南。这里指九嶷山神。缤:盛多的样子。
吾庐:我的家。甚:何。
⑼弹剑:战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。
156.玄鸟:燕子。贻:或作“诒”,赠送。
270. 以:送,介词,以(此)。这里有报答的意思。

赏析

  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径(xiao jing),使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题, “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比,然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活,颔联写景同时也流露出无聊之状,起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服,诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍,本系即景巧喻,而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚,“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门,尾联是说想在政治上有所作(suo zuo)为,但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
  末句“隔江闻夜笛”,以静结动,以听觉的描写收束全词,与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物,此时才点出景中有人,景中有我,是极有韵味。隔江而能听到笛声,可见风平浪静,万籁俱寂。写闻笛,其实仍是写钱塘江水。
  一篇寄予隐者的诗歌,寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念,实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
  第二段,描述循水游览,详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘,以“跨”、“度”、“上”等行为动词,展示过程,一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象,但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心,贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映,伴和着“水皆(shui jie)清澈,自高淙下,其声溅溅然”,声色并茂。“盛夏亭午无暑气”,“风来两峡间,终日不绝”,点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧,再谛听水声溅溅,再瞰涧水流淌,再写“水自西谷中循石(shi)罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中,自池而出”,探寻了水源,再以“乃为前所谓小涧者”,照应前文,并以“阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩”,表达了作者的欣赏态度,最后归结为“独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳”的描述,显露了自己的审美趣味和情调。
  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相(wu xiang)尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  此诗语言形象、幽默、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不著一个“蟹”字,对蟹的写照可谓极致。
  全文紧扣着贾谊之失意而终,对贾谊的人格特质分析得非常深入,对当时的历史背景的剖析也令人信服,用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看,主要是针对人(dui ren)才自身而言;但从文末看,他的主要用意,又在于借以提醒为人君者,希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才,注意用其所长,以免造成浪费人才。
  当年两人夜泛西湖,“画舸频移”,两人在荡漾的轻波中缓缓地挥动双桨。她感极而泣,“綀单”即单薄的布被。“綀单夜共,波心宿处”,俩人厮守船中,她为自己的知音尽情歌舞。兴奋欢乐,使她(shi ta)容光焕发,毫无倦意。这段描写使人们不由产生关于青春的欢乐、真挚的情感、浪漫的趣味的联想。这时词意忽然逆转,以叹息的语气描摹出西湖情事的悲惨结局:“嫣香易落”。“嫣香”以花代人。“回头”与“几萦梦寐”相照应,合理地插入对这一段艳情的回忆。结尾处痛感往事已烟消云散。这一叠词,有头有尾,在描写中又处处体现物性,予人们以一种朦胧之类。

创作背景

  此诗作于德宗贞元元年(785)至四年间在杜希全幕中之时。此时李益入塑方节度使崔宁的幕府,随着崔宁在祖国边疆巡视时,感受到军队已经不复盛唐的雄壮豪迈,空余衰飒之气的遗憾,有感而发作出的诗篇。李益选取了一幅最动人的画面,以快如并刀的诗笔把它剪入诗篇,著成《《从军北征》李益 古诗》。

  

书成( 未知 )

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简 介

书成 书成(?~?),满洲镶黄旗人。监生。清干隆十二年(1747)任泉州知府,安静宜民。干隆十三年(1748)升分巡台湾道,值泉州岁歉,米价腾贵,台民相约禁港,榖船不通。书成曰:「何忍令泉民独饥?」亟下令,凡载米谷至泉州各船,悉放行无阻。于是粮艘络绎,市价以平,颇有政声。干隆十四年(1749)以父忧去,道泉州回籍,奠送者数千人。

酬乐天频梦微之 / 滕倪

"风流谁代子,虽有旧无双。欢酒言相送,愁弦意不降。
青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸,古木犹依断桥。
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
以兹小人腹,不胜君子馔。是日既低迷,中宵方眄眩。
"都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
院暑便清旷,庭芜觉渐苞。高门关讵闭,逸韵柱难胶。
"濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思。


夏日三首·其一 / 钟宪

海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
天眷择循良,惟贤降宠章。分符指聊摄,为政本农桑。
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
掺袂何所道,援毫投此辞。"
"有竹斯竿,于阁之前。君子秉心,惟其贞坚兮。
一观如幻自忘筌。为文已变当时体,入用还推间气贤。
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
"妾家住横塘,夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼,


书林逋诗后 / 方孟式

日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气,风雷御宇神。
"林父同官意,宣尼久敬交。文场刊玉篆,武事掌金铙。
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
"刻石记天文,朝推谷子云。箧中缄圣札,岩下揖神君。
始闻高阁声,莫辨更衣处。银烛已成行,金门俨驺驭。"
"高流缠峻隅,城下缅丘墟。决渠信浩荡,潭岛成江湖。


偶作寄朗之 / 何宪

春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
"土德三元正,尧心万国同。汾阴备冬礼,长乐应和风。
好闲早成性,果此谐宿诺。今日漆园游,还同庄叟乐。
作梵连松韵,焚香入桂丛。唯将旧瓶钵,却寄白云中。"
新买双谿定何似,馀生欲寄白云中。"
梦闲闻细响,虑澹对清漪。动静皆无意,唯应达者知。"
此去行持一竿竹,等闲将狎钓渔翁。"
家本渭水西,异日同所适。秉志师禽尚,微言祖庄易。


邹忌讽齐王纳谏 / 王维宁

满地谁当扫,随风岂复归。空怜旧阴在,门客共沾衣。"
"隐隐见花阁,隔河映青林。水田秋雁下,山寺夜钟深。
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
"绝塞临光禄,孤营佐贰师。铁衣山月冷,金鼓朔风悲。
岩声风雨度,水气云霞飞。复有金门客,来参萝薜衣。"
有恨离琴瑟,无情着绮罗。更听春燕语,妾亦不如他。"
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"


更漏子·对秋深 / 刘子翚

肃肃松柏下,诸天来有时。"
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
"北塔凌空虚,雄观压川泽。亭亭楚云外,千里看不隔。
"江上花催问礼人,鄱阳莺报越乡春。
"结庐若耶里,左右若耶水。无日不钓鱼,有时向城市。


室思 / 邱象升

云深沧海暮,柳暗白门春。共道官犹小,怜君孝养亲。"
"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。
惟应赏心客,兹路不言遥。"
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
何忍严子陵,羊裘死荆棘。
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。


定西番·苍翠浓阴满院 / 叶棐恭

彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
官舍柳林静,河梁杏叶滋。摘芳云景晏,把手秋蝉悲。
牧童唱巴歌,野老亦献嘲。泊舟问溪口,言语皆哑咬。
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
天地朝光满,江山春色明。王庭有轩冕,此日方知轻。
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
"秋来林下不知春,一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜,
"沅水悠悠湘水春,临歧南望一沾巾。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 温纯

响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
轩盖终朝集,笙竽此夜吹。黄金盈箧笥,白日忽西驰。"
"松菊荒三径,图书共五车。烹葵邀上客,看竹到贫家。
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。


清平乐·东风依旧 / 祖惟和

天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
"到君幽卧处,为我扫莓苔。花雨晴天落,松风终日来。
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。
野竹池亭气,村花涧谷香。纵然怀豹隐,空愧蹑鹓行。"
弃市沾皇渥,投荒漏紫泥。魂疲山鹤路,心醉跕鸢溪。
以言神仙尉,因致瑶华音。回轸抚商调,越溪澄碧林。"
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。